mint sok nyugati Államok, Wyoming van egy indiai foglalás határain belül. A Wind River Indian Reservation több mint 2, 2 millió hektárt tartalmaz az állam központi részén. Ez ad otthont a keleti Shoshone Északi Arapaho törzsek., Míg az Arapahóknak több tagjuk van (több mint 9000+ a Shoshones 4000+ tagjához képest), a rezervátumot 1868-ban hozták létre a keleti Shoshones (és Bannocks) számára. Ez a rövid cikk három gyakran feltett kérdésre ad választ a foglalással kapcsolatban: (1) Kik a keleti Shoshone és az Északi Arapaho indiánok? (2)ha a foglalást a Shoshones számára helyezték el, mikor érkeztek meg az Arapahók, és miért vannak ott? (3) Hogyan működik a foglalás?
Shoshone Prehistory
Shoshones már nagyon régóta Wyomingban van., A déli nagy-medencéből (ma Nevada déli része)eredtek, és fan-alakú mintázattal észak felé terjedtek. Olyan nyelvet beszélnek (Numic), amely az Uto-Aztecan csoport része. A szakértők-antropológusok, régészek és nyelvészek—a Numikus elterjedés történetéről vitatkoznak, de a Shoshones legalább 3500 éve, talán még 8000 évvel ezelőtt is élt Nyugat-Wyomingban és a Wind River-hegységben.
Shoshone népek laktak Utahban, Nevadában, Idahoban és Wyomingban, és Nuwe-nak vagy népnek nevezték magukat., Más nevekkel is hivatkoznak magukra, amelyek gyakran angolra fordulnak élelmiszercsoportként. E csoportnevek közül a legismertebb a Lazacevő, a Bivalyevő és a juhászkutya. De ezek a megosztások soha nem voltak véglegesek, mert maguk a Shoshonok gyakran az egyik erőforrás területről a másikra költöztek. A keleti Shoshones több ilyen csoportból is kiemelkedett, 1680 és 1720 között lovak beszerzésével.,
Shoshone History, 1700-1780
Kelet-Shoshones összeolvadt emberekből, akik éltek a felső Snake folyó medencéjében Idaho, mentén a zöld és Medve folyók Wyoming és Utah, valamint a lazac folyó ország Észak-Idaho, akik mindegyike tulajdonában lovak. 1700-tól 1780-ig aktív bivalyvadászok és rettegett harcosok voltak, Montanába, Dél-Alberta egyes részeibe és Wyomingba utaztak. Ugyanakkor továbbra is szoros kapcsolatot tartottak fenn hazájukkal a zöld, a medve, a kígyó és a lazac folyók mentén.,
Shoshone History, 1780-1850
a Shoshone terjeszkedése Montanába és Kanadába mindössze két nemzedéken át tartott. Az 1760-as évekre az ellenséges síksági törzseket is felszerelték, és hevesen ellenálltak a további Shoshone-előrelépéseknek. Sőt, fegyvereket szereztek—olyan fegyvereket, amelyeknek Shoshone nem volt. Ezután az 1780-as években halálos himlőjárványok-ellenségeik támadásaival kombinálva-arra kényszerítették a Shoshonokat, hogy visszavonuljanak a Sziklás-hegységtől nyugatra Idaho-ba és Wyoming nyugati homelandjaiba. 1790-től kezdve a Shoshones csak akkor merészkedett be a bivalyvadászatba, amikor nagy csoportokkal megtehették., Így, a lazac folyó Shoshones (Lemhi Shoshones) csatlakozott Flathead Salish indiánok Montana Bitterroot Valley utazni a Missouri headwaters vadászni tavasszal és ősszel. Néha Shoshone és Bannock indiánok erősítették meg őket a kígyó folyóból (Fort Hall). Máskor a wyomingi (Kelet-Shoshones) zöld és Medve folyókból származó Shoshones is vadászott a Flatheads-szel és a Lemhi Shoshones-szal. Végül, Shoshone-Bannock zenekarok Idaho gyakran csatlakozott Keleti Shoshones vadászni a Big Horn vagy Powder River medencék Wyoming.,
Lewis and Clark ‘ S Corp of Discovery jelölt a kezdete egy új korszak Shoshone történelem, amikor forgalmazott találkozott Cameahwaite Lemhi Shoshones 1805-ben. Néhány évvel később a hegyi emberek csapdába ejtették Hód Wyoming patakjaiban. A prémvadászok szövetségre léptek a Shoshonokkal, és az 1820-as évek közepére a Shoshones rendszeresen részt vett a prémkereskedelemben. Az 1825-1840 közötti Szőrmekereskedelem egészét a Kelet-Shoshone-I országban tartották.
az 1840-es évek elején az Oregonba tartó emigránsok a Shoshone tájon utaztak., Aztán az arany felfedezése 1848-ban valóságos Hordát váltott ki Kaliforniába tartó utazók számára. A mormonok Shoshone földekre is költöztek. Először a Salt Lake-i régiót igényelték, majd Utah északi részén farmokat és városokat alapítottak, és Wyomingba és Idahoba is átterjedtek. Ez a beáramló fehérek Shoshone ország váltott további változások Shoshone életét.
Washakie and the Eastern Shoshones
Washakie is the best known Eastern Shoshone leader and his personal history shows the fluid nature of Eastern Shoshone origins. Lemhi anyától és Flathead apától született., Apját a Blackfeet indiánok ölték meg egy montanai bivalyvadászat során. Bannockok mentették ki a csatából, és közöttük nőtt fel. Tizenéves korában csatlakozott egy Shoshone Zenekarhoz, amely a Green and Sweetwater folyókat állította fő hazájuknak. Ez a sáv váltakozott téli táborok közelében Pinedale vagy keletre a hegyek a Wind River Valley. Az 1820-as években találkozott a híres trapperrel, Jim Bridgerrel, és gyors barátok lettek. (Valójában Bridger 1850—ben feleségül vette Washakie lányát—Mary-t).
Washakie 1840-ben híres fiatal harcos volt, 1851-ben emelkedett előtérbe., Abban az évben Bridger meggyőzte Washakie-t, hogy menjen a Fort Laramie első szerződésébe. Washakie 200 embert vezetett a szerződés területére, majd a kormánytisztviselők és más fehér vezetők Washakie-t tekintették a keleti Shoshones vezetőjének. Ezt a szerepet nagyon jól vállalta: az 1850-es években és az 1860-as években Washakie-t meghívták a tanácsok túlnyomó többségébe Mormon és amerikai kormánytisztviselőkkel, akik a Shoshone-ügyekkel foglalkoztak.,
Rezervátum létrehozása, 1850-1868
A Wind River az 1850-es években a keleti Shoshones fontosabb forrás-és alapterületévé vált, részben azért, mert az alsó Green folyó és a Bear River régió túl népes lett a fehérekkel. Ugyanakkor Shoshones versengett és harcolt varjakkal, Sziúkkal és Arapahosszal a Wind River forrásaiért. A Shoshone téli táborai tehát a Pinedale körüli felső Green River terület és a Wind River terület között váltakoztak, veszélytől függően.,
ugyanakkor kitört a konfliktus az Idaho és Utahi emigránsok, telepesek és Shoshones között (Washakie néhány követője is érintett lehetett), amelynek csúcspontja a Shoshones hírhedt levágása volt 1863 telén a Bear River-en. A harcok békekötést váltottak ki. Washakie főnök aláírta az 1863-as Fort Bridger-szerződést, hogy megpróbálja bevonni az Egyesült Államok segítségét a haza biztosításában és védelmében. Ez a szerződés meghatározta Shoshone ország földeket a nyugati szél folyó hegyek (ez nem tartalmazza a Wind River Valley). Öt évvel később a körülmények megváltoztak., 1868-ban a varjak lemondtak a Wind River iránti követeléseikről, és a 2.Laramie Erődben (1868) az Arapahosoktól megtagadták a wyomingi foglalást. Amikor Washakie aláírta az 1868-as Fort Bridger-szerződést, sikeresen követelte a Wind River rezervátumot a keleti Shoshones számára.
Arapaho története, 1600-1878
az Arapahók Wyoming összehasonlító újoncai. Az ősi Arapahos Manitobában és Minnesotában tenyésztett, majd az 1600-as években az Alföldre vándorolt. az 1700-as évek elejére Arapahos Montanában, Wyomingban és Dél-Dakotában volt., Az 1700-as években lovakat szereztek, elfogadták a síkvidéki Indiai ló-és bivalyvadász kultúrát, majd dél-és nyugat felé terjeszkedtek.
1811 körül Arapahos a Gejenekkel szövetkezett, és a két csoport gyakran utazott és vadászott együtt a Közép-Alföldön. További szövetségek Lakota, Dakota, Kiowa, Comanche népek segített az Arapaho létre egy szilárd erőforrás bázis az 1840-es években, hogy tartalmazza a Dél-Montana, A legtöbb Wyoming keletre a Wind River Mountains, a Nebraska panhandle, közép-és Kelet-Colorado, és részei nyugat-Oklahoma és Kansas., Ez idő alatt az Arapahók fokozatosan szétváltak északi és Déli körzetekre.
általában az Arapaho kapcsolat a fehér emberekkel békés maradt. Aktívan részt vettek a prémkereskedelemben . Ellenségeik más indiánok voltak. Északnyugatról délnyugatra az Arapahók harcoltak Fekete-fehérekkel, varjakkal, Shoshonokkal és Utészokkal. De nem minden kapcsolat ezekkel a törzsekkel csatákat eredményezett. Például pénteken, az egyik északi Arapaho vezető, barátok lettek Washakie-val a prémkereskedelmi randevú során. Ez a barátság kulcsszerepet játszott az Arapahos esetleges költözésében Wind River.,
Arapahos aláírta az 1851-es szerződést Fort Laramie-ról, de az amerikai tisztviselők figyelmen kívül hagyták Arapaho állításait a Powder River-ről, és az Északi Platte-tól délre, Wyomingban, az Arkansas folyótól északra, Colorado-ban állították be. A por vízgyűjtő delegálták, hogy a különböző Sioux sávok. Ennek ellenére a fehérek és az indiánok között létrejött szerződés által létrehozott béke 1864-ig sértetlen maradt.
az 1858-as Coloradói aranyláz megtámadta Arapaho létezését. Az aranykeresők megosztották Arapaho és Cheyenne erőforrásterületeit., Ez nyomást gyakorolt a bölényállományokra, a kimerült fűre és a lovak takarmányára, valamint a folyó fenekén lévő erdős fákra, amelyek menedéket és üzemanyagot biztosítottak a síkságon a kemény tél során. Kisebb konfliktusok törtek ki, de a legtöbb Arapahos fenntartotta az 1851-es békét. 1864-ben azonban a hírhedt Sand Creek-i mészárlásban Denveri önkéntesek megtámadták és megölték a Cheyenne és Arapaho emberek vegyes csoportjának békés táborát. Az indiánok harcoltak vissza a következő két évben.
menedéket keresve és a konfliktus elől menekülve Észak-Arapahos és Gejennes a távoli poros vízgyűjtőbe költözött., De még ott is, a Bozeman-ösvényen Montanába utazó aranykeresők több összecsapást hoztak. Arapahos egyesítette erőit Red Cloud Oglala Sioux bandáival, és megtámadta a Bozeman-ösvényen lévő erődöket. A harcok egy másik szerződéssel, a Fort Laramie második szerződésével zárultak le, amelyet 1868-ban írtak alá. Az Arapahók hiába érveltek, hogy fenntartást helyezzenek el számukra a Wyoming-i Powder River országban. Ehelyett a szerződés három kiábrándító lehetőséget határozott meg. Csatlakozhattak Dél-Arapaho rokonaikhoz Oklahomában. Vagy csatlakozhatnak a Varjakhoz Montanában., A harmadik választás egy dél-dakotai Sioux ügynökséghez szólt.
de Arapahos még mindig reménykedett Wyoming otthonában. 1870 februárjában Arapaho vezetői, beleértve pénteket is, kísérleti megállapodást értek el Washakie-vel a Wind River felé. De egy sziú indián támadás egy South Pass terület bányászati tábor hibáztatta az Arapahos. Április elején a Brown-táborból (később Fort Washakie) érkező Shoshones és amerikai katonák egyesített hadereje megtorolta az Arapaho-tábort. A feszültségek továbbra is magasak voltak a két törzs között.
mégis, Arapahos nem ment a szerződés által kijelölt fenntartások., Helyette, a legtöbb maradt a Powder River régió, vagy utazott Észak Cheyennes és Lakotas a nyelv folyó vagy Yellowstone területeken. Mások Fort Laramie körül csoportosultak. Még mások is csatlakoztak a Red Cloud Oglala Lakotas-hoz a Wyoming/Nebraska határon lévő ügynökségüknél. Az 1874-ben a Big Horn-hegység keleti peremén táborozó egyik bandát Shoshones és katonák támadták meg az úgynevezett Bate-csatában.
míg a Red Cloud Agency-nél Arapaho chiefs, leginkább fekete szén, éles orr, fehér ló, és péntek folyamatosan nyomta az Egyesült Államokat., a hadsereg tisztjei és tisztviselői engedélyt kértek Wyomingba költözni. Végül 1877 végén sikerrel jártak, és Washakie és más Shoshone fejesek jóváhagyásával 1878 telén a Wind River rezervátumba költöztek.
Foglalás Politika, 1878-1900
Arapaho főnök, pásztorok próbáltam bizonyítani, hogy a “jó” az Indiánok egy eszköz, hogy a foglalás közösség. Csatlakoztak az indiai rendőrséghez és együttműködtek a kormánnyal., Továbbá, a foglalási tisztviselők meghívták Arapahost, hogy vegyen részt a tanácsokban, amikor Indiai hozzájárulást kértek a foglalási ügyek igazgatásában. A célszerűség, nem pedig a szigorú jogszerűség, ösztönözte az ilyen intézkedéseket. Technikailag Arapahos ideiglenes lakosok voltak, nem pedig a rezervátum földjeinek törvényes lakói.
az 1887-es általános kiosztási törvényt szintén illegálisan alkalmazták a Wind River rezervátumban., Ez a törvény, más néven a Dawes törvény, felszólította az indiai háztartásvezetőket, hogy igényeljenek egyedi földterületeket (allokációkat) a rezervátumra, hogy megpróbálják megtörni a “tribalizmust” és a törzsek által közösen tartott földet. Arapahos, valamint Shoshones vette fel allotments. Azonban a legtöbb a veteményeskertek újra rendelni a 20 században, mert a kérdéses gyakorlatok által a allotting ügynök során az 1890-es években.
A cél allotting Indiánok egyes parcellák volt, hogy kinyissa a fennmaradó foglalás földeket fehér homesteading sz., Az 1890-es években a helyi gazdálkodók és farmerek a szél folyótól való földterület megnyitására szólították fel a “lakatlan” földterületet a homesteaders számára. A fenntartók és a kormánytisztviselők ismét illegálisan vonták be Arapahost a tárgyalásokba. 1891-ben és 1893-ban két sikertelen földtörvény-tanács volt, de 1896-ban az indiánok egy 10 négyzetkilométeres területet engedtek át a rezervátum északkeleti sarkában egy népszerű forrófej körül. Ez a Thermopolis megalapításához vezetett. Washakie mindig vezette a Shoshone tanácsok, míg az első fekete szén (1840-1893), majd éles orr (d., 1901), a magányos medve (1854-1920) és a sárga borjú (1860-1938) szolgált az Arapaho hangjaként. Meg kell jegyezni, hogy a tanácsok csak akkor hozták meg döntéseiket, miután megvitatták az ügyeket a saját törzseikkel.
Wind River Reservation, 1900-1920s
Washakie főnök 1900-as halálát követően a Wind River Reservation főfelügyelői követték azt az alapvető gyakorlatot, hogy közös törzsi tanácsokat hívtak össze, hogy döntéseket hozzanak az adagok elosztásáról, a földbérleti megállapodásokról, lízingekről és más üzleti gyakorlatokról., A legfontosabb az 1905-ös McLaughlin-megállapodás volt, amely a fenntartást felére osztotta. Még egyszer Arapahos illegálisan részt vett az 1904-ben tartott cession tanácsokban. A cession megállapodás is szükséges szavazatokat a jogosult férfiak mindkét törzs. Mindkét törzs esetében csak a támogatható férfiak kisebbsége szavazott a megállapodásra (az indiánok esetében a nem szavazás ugyanazt jelentette,mint a nem szavazás).,
a Mclaughlin-megállapodás lehetővé tette a telepesek beáramlását, hogy megalapítsák Riverton városát, és telepeket építsenek a Chicago és Northwestern Railroad által épített vasútvonal közelében. A következő három évtizedben az öntözési projektek fokozatosan lehetővé tették, hogy néhány nem törzsi gazdálkodó birtokolja a földet, és megélhetést szerezzen a rezervátum határain belül. Mind a Shoshone, mind az Arapahos kevés hasznot kapott ezekből a projektekből.
Az 1920-as évekre a detribalizációra irányuló szövetségi politikák formálisabb törzsi tanácsokat eredményeztek választott tagokkal., A Wind River, az Iroda Indiai ügyek főfelügyelők felavatta a közös Üzleti Tanács, hat tagot választott mindkét törzs. A főfelügyelők megpróbálták rávenni Shoshone – t és Arapahost, hogy több hatalmat és döntéshozatali hatalmat delegáljanak az üzleti tanácsba, de mindkét törzs ellenállt. Ehelyett inkább a lehető legtöbb autonómiát tartották meg az egyes törzsek Általános tanácsán belül.,
Wind River Reservation, 1927-1940
1927-ben a szövetségi törvény módosítása lehetővé tette a Shoshones számára, hogy beperelje az Egyesült Államokat az Arapahos jelenléte miatt felmerült károkért és a foglalás felének elvesztéséért. 1937-ben az amerikai Legfelsőbb Bíróság Shoshones javára döntött, és a törzs több mint 6 millió dolláros kártérítést kapott. De a Legfelsőbb Bíróság döntése azt is világossá tette, hogy az Északi Arapahos egyenlő partnernek tekinthető a keleti Shoshone-val a Wind River Rezervátumhoz.,
Shoshones, valamint az Arapahos, határozottan ellenállt a törzsi kormányzás egyéb változásainak az 1930-as években. 1934-ben a Kongresszus elfogadta az indiai átszervezési törvényt, valamint más intézkedéseket, amelyek célja a törzsek nagyobb autonómiájának biztosítása. Más cselekmények megfordították a szövetségi politikát, amely korábban számos hagyományos natív gyakorlatot tiltott meg. Az 1934-es IRA felszólította a törzseket, hogy szervezzék át kormányzásukat. Ez magában foglalja a formális alkotmányok írását, valamint a választott Üzleti Tanács felhatalmazását törzsi döntések meghozatalára. Egyik szél folyó törzs sem fogadta el az IRA-t., A politikai szuverenitás a mai napig továbbra is mindkét törzs Általános tanácsaiban él.
egy másik jelentős változás történt a foglalásban 1940-ben. Abban az évben az 1905-ös McLaughlin-megállapodásban átengedett gazdátlan földeket helyreállították a törzsi földbázisra. Így a Wind River Reservation földrajz a modern korban alapvetően ugyanazt a területet foglalja magában, mint az 1872-ben. (1872-ben a Bruno-megállapodás az 1868-as szerződés mintegy egyharmadát átengedte a rezervátum déli részéből)., Riverton városa teljes egészében a rezervátumban fekszik, csakúgy, mint a Pavilionban, Kinnearban és a Midvale öntözési körzetben található fehér tulajdonú gazdaságok.
Wind River Reservation, 1940 to the present
a keleti Wyoming és az Északi Arapaho törzsek külön kormányokat szerveztek az egyes törzsek Általános tanácsainak égisze alatt. Az egyes törzsek adminisztratív ága a törzsi Üzleti Tanács (az SBC és a NABC). Általános Tanács tagjai mind beiratkozott törzsi tagjai, akik 18 éves vagy annál idősebb., Az Általános Tanács megtartja szuverenitását minden törzs, de delegál sok döntést napi tevékenységek saját üzleti tanácsok. Az Üzleti Tanács tagjait állandó hivatali időre választják. Minden törzsnek külön részlegei vannak, mint például a lakhatás, a foglalkoztatás, a szociális szolgáltatások stb. 2014 végéig a közös Üzleti Tanács (JBC) működött, hogy részt vegyen a két törzset érintő foglalási ügyekben. Azóta azonban az Arapahók megtagadták a JBC-t, és vegyes bizottságokat vagy egyetértési memorandumokat használtak a közös üzleti tevékenység folytatására., Törzsi bevételek származnak az olaj vagy a gáz lízing, mezőgazdasági lízing, kaszinók, vadászati, halászati engedélyek eladott nem törzsi tagok, szarvasmarha farm, valamint az egyéb üzleti vállalkozások.
a kormány által egykor betiltott kulturális hagyományokat és szertartásokat most ünnepeljük és bátorítjuk, ezek közé tartoznak a rituálék, mint például a sweat lodge, A Sun Dance, A Ghost Dance és az indián egyház. A gyöngyfűzés, a powwow tánc és más hagyományos gyakorlatok továbbra is a törzsi tagok és a nem törzsi látogatók örömére gyarapodnak. Mindkét törzs megpróbálja megőrizni anyanyelvét.,
míg a régebbi hagyományokat és szokásokat megőrzik, gyakorolják és ünneplik, a Kelet-Shoshone és Észak-Arapahos is részt vesz a nagyobb amerikai fogyasztói világban. A mobiltelefonokat díszes gyöngyös zsákokban szállítják—vagy egyszerűen farmer zsebekbe töltik. A gazdálkodás és a gazdálkodás mind a rezervátumon, mind azon kívül foglalkoztatást biztosít. Mások saját építőipari vállalkozások. Sokan főiskolai végzettséggel rendelkeznek szakmai karrierrel. Mint az amerikaiak mindenhol, Shoshones és Arapahos saját otthonok, kiadó házak vagy lakások, és vezetni teherautók és autók. Sokan még mindig a saját és lovagolni., Így a”két világban való járás” —a vének és a múlt hagyományainak tiszteletben tartása-együtt jár a modernitás élő életével.
szószedet (PDF)