Az Assisi probléma
A központi probléma a Giotto tanulmányok, a jóváírás az Assisi freskók, lehet összefoglalni, mint a kérdés, hogy Giotto valaha festett Assisi, ha igen, mit? Nem lehet kétséges, hogy Assisiben dolgozott, mert egy hosszú irodalmi hagyomány visszatér Riccobaldo Ferrarese Compilatio chronologicájához, aki 1319-ben vagy azelőtt írt, amikor Giotto élt és híres volt., A későbbi Vasari írók ezt kibővítették, és világossá tették, hogy Giotto művei a San Francesco (Szent Ferenc) nagy dupla templomában vannak. Vasari idejében mind a felső, mind az alsó templomokban több freskót tulajdonítottak Giotto-nak, a legfontosabb a 28 jelenet ciklusa Assisi Szent Ferenc életéből a felső templom hajójában, a Ferences erények és az alsó templom néhány más freskója. (A Szent Ferenc-ciklus néhány freskóját 1997.szeptember 26-án Assisit sújtó földrengések károsították, és fokozatosan helyreállították.,)
© Frans Sellies-Moment / Getty Images
ezeknek a jeleneteknek a többsége, többnyire narratív, forradalmi a valóság és az emberiség kifejezésében., Ezekben a freskókban a hangsúly az egyes helyzetek drámai pillanatára helyezi a hangsúlyt, és a ruha és a háttér részleteivel minimális mértékben az emberi érzelem belső valóságát fokozzák a döntő gesztusok és pillantások. A 19-ik században, azonban megfigyelhető volt, hogy ezek a freskók, bár hasonló a stílusa, nem lehet ugyanaz a kéz, illetve az új trend felé szkepticizmus a Vasari kijelentéseit vezetett a helyzetben, hogy elutasította mind az Assisi freskók-i keltezésű, a St. Francis ciklus utáni időszakra Giotto halála., Ezt a szélsőséges nézetet általában elvetették, sőt, egy 1307-es keltezésű kép is látható a Szent Ferenc-ciklusból. Mindazonáltal sok tudós inkább elfogadja a Szent Ferenc legenda egyébként teljesen ismeretlen mesterének gondolatát, azon az alapon, hogy a ciklus stílusa összeegyeztethetetlen a Padovai későbbi Aréna kápolna freskóival, amelyeket általánosan elfogadnak Giotto-nak., Ez magában foglalja azt a gondolatot, hogy a riccobaldo által (Giotto életében) említett művek nem azonosíthatók olyannal, amely már fennmaradt, és évszázadokkal ezelőtt elpusztult, így a 15. század elején Lorenzo Ghiberti szobrász, Vasari és mások tévesen átadták a meglévő Szent Ferenc ciklust Giotto-nak. Így ötszáz éves hagyományt írnak le.
még nehezebb, ha Giotto nem festette a St., Francis freskók, jelentős műalkotások, akkor biztosan tudható, hogy egy festő, aki nem mutatja, hogy létre, semmi más, akinek a neve eltűnt nyomtalanul, bár ő volt az első, de legfurcsább mégis az, amely által a kombinált hatások Cimabue, a Firenzei szobrász helyezkedik el di Cambio, a Római festő Pietro Cavallini—hatások, amelyek egyeznek az Assisi lehet venni, mint az befolyásolja, hogy kialakult Giotto magát.,
az Assisi freskókban a Római és a firenzei hatások összeolvadásából eredően később Giotto keze már egészen fiatalemberként meglátta az Isaac mester, Izsák és Ézsau két jelenete, valamint Jákob és Izsák műveit a Szent Ferenc-ciklus feletti hajóban. Ha ezt az elméletet elfogadják, könnyű megérteni, hogy Giotto fiatalemberként olyan sikert aratott e bizottság számára, hogy a legfontosabbat, Szent Ferenc hivatalos festett életrajzát bízta meg a Szent Bonaventura 1266 körül írt új hivatalos életrajza alapján., Valójában Szent Ferenc mai mentális képe nagyrészt ezekből a freskókból származik. Nyilvánvaló, hogy egy 1276-ban született ember kevésbé valószínű, hogy ilyen jutalékot kapott, mint egy 10 évvel idősebb, ha, mint mindig gondolták, a Bizottságot 1296-ban vagy nem sokkal később Fra Giovanni di Muro, a ferencesek tábornoka adta. Az alsó templom műveit általában Giotto követői produkcióinak tekintik (valóban vannak hasonlóságok Padovai műveihez), és valódi nézeteltérés csak a Szent Ferenc legendája felett van., A nem Giotto iskola fő erőssége a Szent Ferenc–ciklus és a padovai Aréna-kápolna freskói közötti kétségkívül éles stilisztikai ellentétek, különösen, ha az Assisi freskókat 1296-c. 1300-ban festették, és az Aréna C. 1303-05-ben; a két ciklus közötti intervallum túl kicsi ahhoz, hogy jelentős stilisztikai fejlesztéseket tegyen lehetővé. Ez az érvelés kevésbé kényszerítő, ha figyelembe vesszük a javasolt dátumok érvényességét és a C. 1300 Római időszakot., Mint már említettük, az Assisi freskók lehet, hogy festett, mielőtt 1296 nem feltétlenül utána, majd az Arénában freskók vannak randiképes teljes bizonyossággal csak az vagy, mielőtt 1309, bár valószínűleg festett c. 1305-06; nyilvánvaló, hogy egy nagyobb időeltolódással között a két ciklus segíthet megmagyarázni, stilisztikai különbségek, mint a tapasztalatok, hogy Giotto ment keresztül, amit talán a második Római időszak.