Bevezetés a NIV Tanulmány Biblia | Go hogy Jeremiás
Szerző, Dátum
A könyv őrzi egy fiókot a prófétai minisztérium Jeremiás, akiknek a személyes élet küzdelmek jelennek meg nekünk a nagyobb mélység, részletesen, mint bármely másik ÓSZ-i próféta. Nevének jelentése bizonytalan., A javaslatok között szerepel “az Úr felmagasztalása “és” az Úr megállapítja”, de valószínűbb javaslat az” Úr dobása”, akár abban az értelemben, hogy” a prófétát ellenséges világba dobják”, akár a nemzeteket isteni ítéletben dobják le bűneikért. Jeremiás prófétai szolgálata i.e. 626-ban kezdődött, és valamikor 586 után fejeződött be (lásd az 1:2-3-as megjegyzéseket). Szolgálatát azonnal megelőzte Sofóniás szolgálata. Habakuk kortárs volt, és Obadiah is lehetett. Mivel Ezékiel 593-ban Babilonban kezdte szolgálatát, ő is a jeruzsálemi nagy próféta késő kortársa volt., Jeremiás halálának módja és időpontja nem ismert; a zsidó hagyomány azonban azt állítja, hogy miközben Egyiptomban élt, megkövezték (vö. Heb 11:37).
Jeremiás a Hilkiás papi háztartásának tagja volt. Szülővárosa Anatót (1:1) volt, így lehet, hogy Abiatár (1KI 2:26) leszármazottja volt, pap Salamon király napjaiban. Az Úr azt parancsolta Jeremiás nem venni, meg gyereket nevelni, mert a közelgő isteni ítélet Júda lenne elsöpörni a következő generációs (16:1-4)., Elsősorban a végzet prófétája volt, csak néhány barátot vonzott, köztük Ahikámot (26:24), Gedaliást (Ahikám fia, 39:14) és Ebed-Meleket (38:7-13; vö. 39:15–18). Jeremiás legközelebbi társa volt hűséges titkára, Báruk, aki leírta Jeremiás szavait, ahogy a próféta diktálta őket (36: 4-32). Jeremiás azt tanácsolta neki, hogy ne engedjen az ambíció kísértésének, hanem elégedjen meg a tételével (ch. 45). Jeremiástól is kapott és letétbe helyezett egy vásárlási okiratot (32:11-16), és elkísérte a prófétát az egyiptomi száműzetésbe vezető hosszú úton (43:6-7)., Lehetséges, hogy Baruch maga is felelős Jeremiás könyvének végső összeállításáért, mivel a chs-ben egyetlen esemény sem került rögzítésre. I. e.580 után 1-51 (ch. 52 egy függelék, amelyet egy későbbi kéz ad hozzá).
háttér
Jeremiás Jósiás uralma felénél (i.e. 640-609) prófétálni kezdett Júdában, és Joákház (609), Joákim (609-598), Joákin (598-597) és Sedékiás (597-586) uralkodásának végéig folytatta a prófétálást. A vihar és a stressz időszaka volt, amikor egész nemzetek—köztük Júda is—sorsát megpecsételték., Nyugat-Ázsia kisebb államai gyakran gyalogok voltak olyan birodalmi óriások hatalmi játékaiban, mint Egyiptom, Asszíria és Babilon, és Jeremiás szolgálatának ideje sem volt kivétel. Ashurbanipal, az utolsó nagy asszír uralkodók közül, 627-ben halt meg. Utódai nem voltak összeegyeztethetők Nabopolassarral, a Neo-babiloni birodalom alapítójával, aki 626-ban kezdte meg uralmát (Jeremiás prófétálási felhívásának éve)., Nem sokkal azután, hogy Asszíria fővárosa, Ninive 612-ben a babiloniak és a médek koalíciójának támadása alá került, Egyiptom (Babilon barátja nélkül) észak felé vonult, hogy megpróbálja megmenteni Asszíriát, amelyet hamarosan elpusztítanak. Jósiás Júda királya elkövette azt a hibát, hogy megpróbálta megállítani az egyiptomi előrenyomulást, és 609-ben Megiddo közelében bekövetkezett korai halála a fáraó Neco II kezében volt a szomorú eredmény (2Ch 35:20-24)., Jeremiás, aki rokonlelket talált az istenfélő Jósiában, és talán kikiáltotta a 11:1-8; 17:19-27-ben a király reformációs mozgalma alatt feljegyzett üzeneteket, panaszkodott Jósiás halálára (lásd 2ch 35:25 és megjegyzés).
Josiah fia, Joahaz (lásd NIV szöveges megjegyzés a 22:11–ben), szintén Sallumként ismert, csak röviden említik Jeremiás könyvében (22:10b-12), majd kedvezőtlen módon. Neco láncra verte Joákházt, és Eliakimot, Jósiás másik fiait királylyá tette helyette, Jojákimot átnevezve., Joaház három hónapig uralkodott (2Ch 36:2), és uralkodása a fordulópontot jelzi a király Jeremiás iránti hozzáállásában. A próféta, aki egykor a király barátja és bizalmasa volt, most az üldözés és a bebörtönzés sivár körébe lépett, váltakozva a szabadság rövid időszakaival (20:1-2; 26:8-9; 32:2-3; 33:1; 36:26; 37:12-21; 38:6-13,28).
Jojákim könyörtelenül ellenséges maradt Jeremiással szemben., Egy alkalommal, amikor a próféta írásainak korai vázlatát olvasták Joiakimnak (36:21), a király egy írástudó késével vágta el a tekercset, egyszerre három vagy négy oszlopot, és darabonként dobta be a téli lakásában lévő tűzhelybe (vv. 22–23). Az Úr parancsára azonban Jeremiás másodszor is egyszerűen diktálta a próféciáit Baruchnak, hozzátéve nekik “sok hasonló szót” (v. 32).
közvetlenül Jeremiás életének ezen epizódja előtt rendkívüli jelentőségű esemény történt, amely megváltoztatta a történelem menetét: i.e.605-ben.,, az egyiptomiakat az Eufrátesz Karkémiájában összetörte Nabukodonozor (46:2), A tehetséges tábornok, aki ugyanebben az évben apja Nabopolassarot Babilon uralkodójaként követte. Neco súlyos veszteségek után tért vissza Egyiptomba, és Babilon a következő 70 évben gyakorlatilag szabad kezet kapott Nyugat-Ázsiában. Nabukodonozor 605-ben ostromolta Jeruzsálemet, megalázta Jojákimot (Da 1:1-2), és elvitte Dánielt és három társát Babilonba (Da 1:3-6). Később, 598-597-ben Nabukodonozor ismét megtámadta Jeruzsálemet, és a lázadó Jojákim már nem hallott róla., Fia, Jojákin mindössze három hónapig uralkodott Júdában (2Ch 36:9). Jeremiás megjövendölte Jojákin és követői fogságát (22:24-30), ez a jóslat később teljesült (24:1; 29:1-2).
Mattaniaht, Joákin nagybátyját és Jósiás fiát átnevezték Sedékiásra, és Nabukodonozor Júda trónjára helyezte i.e. 597-ben (37:1; 2ch 36:9-14). Sedékiás, egy gyenge és vacilláló uralkodó, néha összebarátkozott Jeremiással, és tanácsot kért tőle, de máskor megengedte a próféta ellenségeinek, hogy rosszul bánjanak vele és bebörtönözzék őt., Sedékiás uralkodásának vége felé Jeremiás megállapodást kötött vele, hogy feltárja neki Isten akaratát a saját személyes biztonságáért cserébe (38:14-27). Még akkor is a próféta virtuális házi őrizetben volt, amíg Jeruzsálemet 586-ban elfogták (38:28).
miközben megpróbált elmenekülni a városból, Sedékiást az üldöző babiloniak legyőzték. Az ő jelenlétében kivégezték fiait, majd Nabukodonozor megvakította (39: 1-7). Nabuzaradán, a császári Gárda parancsnoka azt tanácsolta Jeremiásnak, hogy éljen Gedáliával, akit Nabukodonozor kormányzóvá tett Júda felett (40:1-6)., Rövid hivatali idő után Gedaliah-t meggyilkolták ellenfelei (41:1-9). Júdában mások féltek a babiloni megtorlástól, és Egyiptomba menekültek, magukkal vitték Jeremiást és Bárukot (43:4-7). Addigra a próféta valószínűleg több mint 70 éves volt. Utolsó feljegyzett szavai a 44:24-30-ban találhatók, amelynek utolsó verse az egyetlen kifejezett utalás a Bibliában Hofra fáraóra, aki i.e. 589-től 570-ig uralkodott Egyiptomban.
teológiai témák és üzenet
ahogy korábban utaltak, a konfliktus aurája szinte a kezdetektől körülvette Jeremiást., Ő lendült ellen a bűneit honfitársai (44:23), pontozási őket szigorúan a bálványimádás (16:10-13,20; 22:9; 32:29; 44:2-3,8,17-19,25)—ami néha még benne feláldozzák a gyerekeiket, hogy idegen istenek (lásd 7:30-34, majd a jegyzetek). De Jeremiás szerette Júda népét bűneik ellenére, és imádkozott értük (14:7,20), még akkor is, amikor az Úr azt mondta neki, hogy ne (7:16; 11:14; 14:11).
Az ítélet Jeremiás írásainak egyik mindent átható témája, bár óvatosan rámutatott arra, hogy a bűnbánat, ha őszinte, elhalasztja az egyébként elkerülhetetlent., A Babilonnak való engedelmességről szóló Tanácsa, valamint a korai deportálások száműzöttjeinek “szokásos életről” szóló üzenete sokak szemében árulónak bélyegezte őt. Valójában természetesen az a tanácsa, hogy ne lázadjon Babilon ellen, igazi hazafi volt, olyan ember, aki túlságosan szerette a saját népét, hogy csendben álljon, és nézze, ahogy elpusztítják magukat. Azzal, hogy figyelmeztette őket, hogy engedelmeskedjenek, és ne lázadjanak, Jeremiás kinyilatkoztatta nekik Isten akaratát—minden körülmények között mindig a legésszerűbb kilátás.
ugyanakkor Isten nagyon aggódik az egyes emberek és a vele szembeni elszámoltathatóság miatt., Jeremiás e tekintetben való hangsúlyozása (lásd például 31:29-30) hasonló Ezékieléhez (lásd Eze 18:2-4), és a két férfi “az egyéni felelősség prófétái” néven vált ismertté.”Az tagadhatatlan közötti kapcsolat bűn, s annak következményeit, így látható, hogy Jeremiás ahogy nézte a szeretett Júda a haláltusája, tette hozzá—az a törekvés, amely az isteni hivatás—egy tüzes prédikátor (5:14; 20:9; 23:29) az igazság, az orákulumok semmit sem vesztettek a hatalom a múló századok.,
arra a boldogtalan feladatra szólított fel, hogy hirdesse Júda királyságának pusztulását (amelyet Manassé hosszú és gonosz uralma alaposan megrontott, és csak felületesen érintett Josiah reformra irányuló erőfeszítései), Jeremiás feladata volt, hogy Isten vádját a népe ellen terjessze, és hirdesse egy korszak végét. Végül az Úr a népének maradékára akarta rávenni a végső Szövetség átkot (lásd Lev 26: 31-33; Dt 28: 49-68). Visszavonja mindazt, amit értük tett, mióta kihozta őket Egyiptomból., Akkor úgy tűnik, hogy eljött a vég, hogy Izrael makacs és körülmetéletlen (nem minősített) szíve megpecsételte végső sorsát, hogy Isten választott népét elvetették, hogy az ősi ígéretek és szövetségek semmivé váltak.
De Isten ítélete népéről (és a nemzetekről), bár szörnyű volt, nem volt az utolsó szó, Isten végső munkája a történelemben. Az irgalom és a szövetség hűsége győzedelmeskedik a harag felett. Az ítéleten túl jön a helyreállítás és a megújulás., Helyreállna Izráel, összetörnék a nemzeteket, a régi szövetségeket (Izráellel, Dáviddal és a lévitákkal). Isten új szövetséget köt a népével, amelyben a törvényét a szívükre írja (lásd 31:31-34 és megjegyzések; Lásd még: Heb 8: 8-12 és megjegyzés), és így szenteli őket az Ő szolgálatának. Az új szövetség ősi, közel-keleti királyi adományozási szerződések formájában jött létre, és feltétel nélküli, kegyes és mélységesen spirituális, erkölcsi, etikai és relációs ígéreteket tartalmazott (lásd a 23. ábrát)., Dávid háza igazságosan uralkodna Isten népe felett, és a hűséges papok szolgálnának. Isten elkötelezettsége Izrael megváltása iránt ugyanolyan kimeríthetetlen volt, mint a teremtés biztonságos rendje (ch. 33).
Jeremiás üzenete megvilágította a távoli, valamint a közeli horizontot. Hamis próféták hirdették a békét egy lázadó nemzetnek, mintha Izrael békéjének Istene közömbös lenne hűtlensége iránt. De az az Isten, aki kénytelen Jeremiás, hogy felmondja a bűn, ítélkezzetek volt az Isten, aki engedélyezte neki, hogy bejelenthetem, hogy az isteni harag volt, a határokat, a 70 év., Ezután jön a megbocsátás és a megtisztulás—és egy új nap, amelyben az összes régi elvárás, amelyet Isten múltbeli cselekedetei és ígéretei és szövetségei keltettek fel, még mindig teljesül oly módon, hogy meghaladja Isten régi irgalmát.