Isten neve a judaizmusban

Szerint a Pentateuchus, héberül, az igaz Isten nevében yod-hei-waw-hei: יהוה (megjegyzendő, hogy a héber nyelv írásbeli jobbról balra), amely lefordították a Latin ábécé, mint YHWH, mint a héber szentírás előbbiek csak a mássalhangzók minden egyes szót, majd zárja ki a magánhangzókat.

mivel a zsidók sokáig istenkáromlásnak tartották Isten nevének közvetlen kiejtését, inkább “négy betűnek”, Tetragrammatonnak hívták görögül (Tetragrammaton spanyolul)., E körülmény miatt a zsidó Isten nevének eredeti kiejtése nem állapítható meg pontosan. A Modern tudósok feltételezik, hogy eredetileg yawe-nak nevezték, bár ezekben az időkben például a Biblia modern fordításaiban Yahveh-t írták.

a Tetragrammatont kontrasztos paleohebrai karakterekkel írták az arámi tér Héber legkorábbi fennmaradt szövegeiben, és azt kellett volna olvasni, mint Adonai, “mesterem”, még abban az időszakban is, amikor megtalálták őket.,

A zsidó hagyomány szerint Yhwh nyilvánvalóan az ige tökéletlen szinguláris harmadik személye, tehát azt jelenti, hogy ” ő “vagy ” lesz”. Ez a magyarázat egyetért a Tórában megadott név jelentésével, ahol Isten beszél, így az első személyt használják – “én vagyok”.Ezért a jelentés konkrétan “mi az” lehet.

az “ő, aki önlétező “vagy” önellátó ” fordítást elutasították, mivel a tiszta létezés absztrakt koncepcióját idegennek tekintik a klasszikus héber gondolkodáshoz., Isten létezése önmagában a monoteizmus Héber koncepciójában, a nem teremtett Teremtőben származik, aki semmitől vagy bárki mástól függ; ezért ma általában azt fordítják, hogy “én vagyok, aki vagyok”.

hagyományosan az élet gondolata a középkor óta kapcsolódik az YHWH névhez. Isten élő istenként van ábrázolva, ellentétben a pogányok élettelen isteneivel (szobraival): Isten az élet forrása és teremtője (vö. 1 Királyok 18; Ézsaiás 41:26-29,44:6,20; Jeremiás 10:10,14; Genezis 2:7; stb.).,

gyakran előfordul, hogy az Yhwh nevet spanyolul rekonstruálják Jahve, Yahwé néven. Egyesek szerint a Jahve név a Gnoszticizmus Yao eredete. Vannak, akik úgy gondolják, hogy az ugarit szövegekből megismerheti az ásítást. Ha a Tetragrammaton a hehs tekintik Szent bővítés hasonló használt Ábrahám (Ábrám) és Sára (Sarai), akkor az egyesület jelenik meg világosabban. Bár a klasszikus héberben a Jahve-ben a végső heh nem volt kimondva, a középső heh biztosan kiejthető lett volna.,

az istenkáromlás tilalma, amelyre a halálbüntetést a zsidó jog írja elő, csak a Tetragrammatonra utal (Soferim iv., fin; comp. Sanh. 66a).

az Egyesült Államokban található szövegben, nevezetesen a héber Biblia Stuttgart (BHS) számára használt Leningrádi B 19a Kódex, a Tetragrammaton magánhangzóval egyenértékű pontokkal van jelölve, így yehwáh, Yehwíh és többször Yehowáh, mint a Genesis 3:14-ben. A kiadás a héber szöveg Ginsburg (Gins.) a magánhangzó pontjait az YHWH-ba illesztik, így a Yehowáh-t olvassák., Bár sok fordító támogatja a “Jahve” kiejtést, az új világ fordítás spanyolul továbbra is a” Jehova ” formát használja, mert az emberek évszázadok óta ismerik ezt a formát. Az Újvilág angol fordításában, a “Jehova” – ban használt forma-más formákhoz hasonlóan-megtartja az Isteni Név négy betűjét, az YHWH-t vagy a JHVH-t.

hogyan ejtették ki a Tetragrammatontszerkesztés

a zsinagógában a Szentírás olvasásakor a Tetragramaton YHWH általában Adonai-ként ejtik., Ha ez az Adonai szó a Tetragrammaton mellett van, akkor ahelyett, hogy kétszer Adonai-t mondanánk, a Tetragrammatont Elohimnak ejtik. A korai középkorban (a hetedik század körül) a zsidók hozzáadták a héber Biblia kézirataihoz a magánhangzók pontjai (nequdot) formájában), amelyekkel a szöveget olvasták, Vagyis Adonai vagy Elohim.,

az 1100-as év körül néhány keresztény kezdett egyesülni a Tetragrammaton mássalhangzóival az Adonai magánhangzókkal, és létrehozta a hibrid “Lord” nevet, amelyet széles körben elfogadnak a Tetragrammaton kiejtéseként, hogy megállapítsák ezt a konszenzust tudományos szinte univerzális, hogy az eredeti kiejtés “Jahve”, spanyolul “Jahve”.,

az sms-ek, ahol a Zsidók kiejteni a Második nem “Adonai”, hanem mint “Elohim” (ahol a magánhangzók jelzi a masorets azok az utóbbi név) nem veszik figyelembe, mivel ezek sokkal kevésbé voltak számos. Bárki, aki egyetlen egységként kezelte a YHWH mássalhangzókat és az “Elohim” magánhangzókat, a kapott kombinációt úgy értelmezhette, mint annak bizonyítékát, hogy Iehovih volt a Tetragrammaton helyes kiejtése.

A La Reina-Valera 1960-as kiadása, annak ellenére, hogy megőrizte eredetének “Jehova” helyesírását, beszámol:

Jehova., Isten személyes neve az Ószövetségben. A korai héberben, amely nem rendelkezett írott magánhangzókkal, a mássalhangzók YHVH. Tiszteletből abbahagyta a beszédet, ehelyett az “Adonay” – t (az Úr) olvasta. Hogy emlékeztesse az olvasót erre, a rabbik az e, o és a magánhangzókat csak jelszóként helyezték el, amikor feltalálták a héberre írt magánhangzók rendszerét. A keresztény médiában a középkor végétől kezdték el olvasni ezeket a magánhangzókat, így a Latinizált “Jehova” formát, ahonnan “Jehova”származik., A zsidók általános egyetértésre jutottak abban, hogy az eredeti kiejtés Jahve lehetett.

egyéb Dios titlesedit

• Adonai

יי: szó szerint “Uram” vagy “mesterem”. Ez a többes számú Majestic, így azt is jelentheti,” az én nagy mester”,”uram urak” vagy”az én ura minden és minden”., Lásd fent: a Tetragrammaton

• Adonai Tzevaot

Adonai Tzevaot azt jelenti:” a Seregek Ura ” (utalva Isten angyalainak seregeire (I. Sámuel 17: 45).

• Adonai Tzidkeinu

Adonai Tzidkeinu jelentése “Adonai, a mi igazságunk” (Jeremiás versek 23:6 és 33: 16.

• Ehyé-Asher-Ehyé

• the

אלל: Isten általában, mint az akkád nyelv Ilu., A kánaáni irodalomban a magasabb Isten volt, Ugarit nyelven Il, aki a makrokozmot uralta, szemben Baallal, a mikrokozmosz Istenével. A használata, mint a gyökér jelenti a hatalmas, erős, és bár ez nem gyakori a tóra próza, hogy kijelölje Istent, találunk, mint része a legrégebbi nevek az ember (Gen 4: 18), valamint Ismaeliták és Edomiták (Gen 25:13,36:43) például a fia Ismael (ארבאל).

olyan nevekben is megtaláljuk, mint Joel (וו)”Yoh (yhwh apocope) Isten (YHWH is êl,אל)”.,Ugyanúgy használják más pogány istenekhez, például a föníciaiak Legfelsőbb Istenéhez.

• a bétel

a bétel Istene, az ősi istentiszteleti hely. Beth El azt jelenti: “az Isten háza.”

• el Olam

Olam héberül azt jelenti: “örök, határozatlan idő, világ, univerzum”, így El-Olam “örök Isten” vagy “az örökkévalóság Istene”.

• A Roi

ul ”Isten lát engem ‘vagy’ Isten törődik velem’.

• el Shalom

a béke Istene.

• el Shofet Kol Haaretz

“Isten, aki az egész Földet bírálja”.,

• a Shaddai

gyakran lefordítva “Mindenható Isten”,”mindenható Isten “יי (Shadai) Isten neve a Jób könyvében és az Exodus 6:2-3 szerint, valamint az Ábrahám, Izsák és Jákob patriarchák számára ismert. Mert Rashi az ő kommentárja Genesis 17: 1 Shaddai az Unió a relatív névmás sha és a szó dai, “elegendő”, és azt jelentené, “hogy lehet”, így több lefordítani, mint “mindenható”. Mások számára az ősi szemita shadu szóból származik, ami azt jelenti, hogy “hegy”, az imádat primitív helye, tehát a megnevezés azt jelenti, hogy “a hegy Istene”., Albright úgy véli, hogy a shad, shadayim “”mell” vagy “mell” – ből származik, amely utal a gondozó és az élelmiszer-adó szerepére. A midrashim egyik értelmezése úgy véli, hogy ez egy mozaikszó, amely “Izrael kapuinak őre”. Isten meghatározása a kinyilatkoztatás szférájába lép a אל שדי névvel, amely a patriarchális vallásra jellemző:

Exodus 6:3 és Ábrahámnak, Izsáknak és Jákobnak, mint mindenható Istennek jelentettem meg, de a nevemben Jahve nem ismertem meg őket.,

ennek a szónak a tanulmányozásához Maimonidesés Kálvin János szerint a gyökér שד alapvető jelentése, hogy erős, önmaga felettese. Ugyanígy az arab “shadda” jelentése ligavit vehemens fuit-erősen kényszerítve -, héberül שרר pedig húzni, kényszeríteni. Isten Maga mondja vagyok, El-Shaddai több versek, mint például a következő:

Gen 17: 1 Ábrahám kilencvenkilenc éves volt, amikor az Úr megjelent neki, s azt mondta neki: én vagyok a Mindenható Isten; járni, mielőtt tökéletes legyen.,

Gen 35: 11 És monda néki Isten: Én vagyok a Mindenható Isten: növekedj és sokasodj; nemzet és nemzetek halmaza jön ki tõled, és királyok jönnek ki a te ágyékodból.

nem szabad megértenünk Isten kinyilatkoztatását, mint egy sajátos és helyes nevet, mint ahogyan az Úr később lesz, hanem inkább egy nevet az Isten Általános neveinek szférájában, de csak rá vonatkozik mismo.Es ezért Isten kinyilatkoztatja magát az erejében., Úgy tűnik, hogy a Szent tóra görög Septuagint-LXX fordítása nem értette meg a Pentateuch – ban, amint azt Gustav Oëhler kommentálta, bár úgy tűnik, hogy Jób sok részében jobb értelmezést nyújt.

hogy az említett, meg tudjuk határozni aיי El-Shaddai Mindenható Isten, aki arról tanúskodik, hogy maga különleges kijelzők a hatalom, amelyben fennáll az egész természet, amelyben ő sétál a királyságát Ábrahám, akinek nem volt gyermeke, az apa a sok nemzet, belépő egy paktum élni a hatalmas jelenléte a védelem és áldás.,

• El Elyon

az isteni névייוו vagy egyszerűenייוו, amelyet gyakran “legmagasabb Istennek” fordítanak, a menny, a Föld és a magasságok Istenét jelenti, és a Jelenések szféráján kívül is használják, például Melkizedek, a Jebusita pap és a genezis királya 14:18 az Ábrahámmal való találkozásában (“akkor Melkizedek, Salem királya és a legmagasabb papja, kenyeret és bort hozott ki”).,

• Eloah
fő cikk: Eloah

Fleisher szerint az Eloha az arab gyökér Alihából származik, ami azt jelenti, hogy stupuit, pavore perculusus fuit, azaz “megdöbbent és rettegett”, és nem szabad összetéveszteni alahával, tiszteletet adva. Találunk tehát egy rokonság az arab Allah, név, hogy használják az iszlámban, hogy kijelölje Istent.Ezért az eloha név azt a benyomást fejezi ki, amelyet az emberben Isten hatalma teremtett; a rettegést, rettegést keltő hatalom., Ő, aki a természetes ember Istennel való konfrontációjának jele, és ezért félelmet kelt az emberek között.

• Elohim

fő cikk: Elohim