HELYEK lehetőséget, HOGY LÁTOGASSA meg:
- A Négy Negyedév
- A Zsidó Negyed
- A Nyugati Fal
- A Muszlim Negyed & Templom-Hegy
- A Bástyák
- az Út A Kereszt
- Az örmény Negyed
Áttekintés
a Hollywood-i film az Elveszett Frigyláda fosztogatói, Indiana Jones, meg az ellenséget próbálja megragadni az elveszett Frigyláda. A film egy pontján Jones nemezise megsimogatja a bárkát, és Indianához fordul, mondván: “Te és én csak a történelmet járjuk át. Ez történelem.,”
Ez az az érzés, amelyet Jeruzsálem óvárosában éreznek. Csak séta a szűk utcákon, sikátorokban, nem számít, a szentélyek Szent három hit, az egyik elmerül a történelemben.
Az óváros nagyjából 220 hektárt (egy négyzetkilométert) fed le. A környező falak az oszmán szultán, Suleiman the Magnificent (1520-1566) uralmához tartoznak. A munka 1537-ben kezdődött, és csak 1541-ben fejeződött be.
Izrael tény
A zsidók nem aggódnak a Golden Gate bezárása miatt., Ahogy az egyik idegenvezető fogalmazott: “Ha a Messiás ilyen messzire jön, megtalálja a módját a bejutásnak.”
David tornya
az egyik zárt kapu az aranykapu, amely a földszint felett és a Templom-hegy alatt helyezkedik el. Csak a városon kívülről látható. A zsidó hagyomány szerint, amikor eljön a Messiás, belép Jeruzsálembe ezen a kapun keresztül. Annak megakadályozása érdekében, hogy jöjjön, a muszlimok Suleiman uralma alatt lezárták a kaput.,
előfordulhat, hogy az eredeti kapuk szögben vannak, így nem léphet be közvetlenül a városba éles 90 fokos szögfordulás nélkül. Ennek célja az volt, hogy a lóháton lévő ellenségek ne töltsenek teljes sebességgel, egyenesen előre rajtuk keresztül, és megnehezítsék a hosszú Faltörő kos használatát, hogy lebontsák őket. A kapuk egy része, például a Sion-kapu fölött az örmény és a zsidó negyeden kívül is látható egy lyuk, amelyen keresztül forró folyadékokat lehet önteni a támadókra.
a város főbejárata a Szulejmán által 1538-ban épített Jaffa-kapu., A név arabul, Bab El-Halil vagy Hebron kapu, azt jelenti, “a szeretett”, és utal Ábrahám, a szeretett Isten, aki eltemették Hebron. Az út lehetővé teszi az autók belépését a városba. Eredetileg 1898-ban épült, amikor II. Az uralkodó oszmán törökök megnyitották, így a német császárnak nem kellett leszerelnie a kocsiját.
2014 augusztusában jelentették be, hogy az Óváros némi munkát fog végezni annak érdekében, hogy a város hozzáférhetőbbé váljon a hátrányos helyzetű mecénások számára. Ez $20 millió sékel ($5.,75 millió) projekt biztosítja a hátrányos hozzáférésű rámpák, kézi sínek, és egyéb szálláshelyek, így a hátrányos helyzetű személyek hozzáférhetnek területeken, hogy nem tudták, hogy korábban. Az építkezésre a zsidó negyedben, a Szent Sír templomában és Dávid városában kerül sor, amelyek mindegyikében olyan területek voltak, amelyek korábban megközelíthetetlenek voltak a kerekes székes és sétáló emberek számára. További fejlesztések közé tartozik a látássérült személyek jelzőváltása,valamint egy új buszjárat.,
A négy negyed
Old City Map
az Óváros négy környékre oszlik, amelyeket a legtöbb bennük élő ember etnikai hovatartozása szerint neveznek el. Ezek a negyedek téglalap alakú rácsot alkotnak, de nem egyenlő méretűek. A választóvonalak a damaszkuszi kaputól a Sion kapuig tartó utca-amely a várost keleti és nyugati részre osztja -, valamint a Jaffa-kaputól az Oroszlánkapuig vezető utca, amely észak-déli irányban kettévágja a várost., Belépve a Jaffa kapun keresztül, a Dávid utcába utazva balra helyezi a keresztény negyedet. A jobb oldalon, ahogy folytatja a David Street, akkor adja meg az örmény negyed. A zsidók utcától balra a muszlim negyed, jobbra pedig a zsidó negyed.
egy nagyszerű módja annak, hogy látogassa meg a régi város egyszerűen vándorol át a labirintus utak, és hagyja magát eltévedni. Biztonsági okokból a legjobb, ha nem egyedül utazunk, hanem vigyázunk arra, hogy a muszlim negyed fő útvonalain túl vándoroljunk., Az is célszerű, hogy vizsgálja meg a nap folyamán, bár a kilátás sok a helyszínek – ha tudod, hogyan kell megtalálni őket – gyakran a legjobb éjszaka.
csak belül Jaffa kapu, a bal túl a Turisztikai Információs Iroda, egy kis ház két sírok szinte rejtve a fák alatt. Úgy gondolják, hogy ezek a két építész sírjai, akiknek Szulejmán újjáépítette a város falait., Állítólag azért ölték meg őket, mert a szultán biztos akart lenni abban, hogy senki más számára nem tudnak semmi lenyűgözőbbet építeni, vagy azért, mert feldühítette, hogy nem vették be a Sion-hegyet a falakba.
Az Arab piac
a város Jaffa kapu oldaláról a legszembetűnőbb mérföldkő a Citadella, amelyet Dávid Tornya jelöl, téves elnevezés, mivel a hengeres szerkezet a 16.századból származik. Ezzel szemben a magas, négyzet alakú torony 2000 éves, amelyet Heródes épített., A Citadella belsejében egy udvar és múzeum található, amely a Citadella és az Óváros történelméről mutat be kiállításokat.
a legjobb módja annak, hogy merüljön el a város egyszerűen fej egyenesen David Street Jaffa kapu az Arab piacon, a souk, ahol akkor számíthat arra, hogy szóban megszólalt a boltosok próbálják csábítani a boltokban, és hogy tartsa meg elfoglalt elég hosszú ahhoz, hogy vásárolni valamit. Ez egy remek hely, hogy alku, de ne feledje, a vásárlási tippek alatt kínált utazás előkészítése.
ahogy átjutsz a soukon, különböző villákat fogsz elérni., Menjen balra, hogy menjen a keresztény vagy muszlim negyed felé, jobbra pedig a zsidó negyed felé. A nagy szentélyek, a Nyugati Fal, a Templom-hegy és a Szent Sír templom felé vezető út nem túl jól látható, de bárki, akit kér, képes legyen irányítani téged.
Ha a muszlim negyed felé halad, vagy északról érkezik a Mea She ‘ arimból vagy valahol a Suleiman utcából, akkor Damaszkusz kapuját szeretné keresni. Ez az, ahol a legtöbb Arab belép a városba, és talál egy nyüzsgő szabadtéri piac tele emberek, szekerek, élelmiszer, csecsebecsék., A kapu alatt egy túlélő boltív épült Hadrianus római császár 135-ben, mint a főbejárat a város nevezte Aelia Capitolina. 
A Hurva Zsinagóga
(Felső: Régi Arch; Alsó: az Újonnan létrehozott)
A Zsidó Negyed
A jelenlegi Zsidó Negyed, amely ma úgy néz ki, szinte vadonatúj, általában ragyogó tiszta, időpontok nagyjából 1400. A legrégebbi zsinagógák — az Illés próféta és Yohanan Ben Zakkai-nagyjából 400 évesek., Ezek a zsinagógák az utcaszint alatt vannak, mert abban az időben, amikor építették őket, a zsidóknak és a keresztényeknek megtiltották, hogy bármi magasabbat építsenek, mint a muszlim struktúrák.
a fő téren, a híres arch, hogy a használt szakaszon az eget, hol a Hurva Zsinagóga egyszer állt már helyére építették újjá, majd visszaeső Zsinagóga. Eredetileg a nagy zsinagóga, a Hurva a 16. században épült, de az oszmánok elpusztították. A zsinagógát az 1850-es években újjáépítették, de az 1948-as háborúban megsérült, majd később megsemmisült, miután a jordánok átvették az óvárost., Miután Izrael visszafoglalta a régi város 1967 vita évtizedekig tartott, hogy az újjáépíteni a Hurva vagy hagyja az elpusztult állam memorizálni a konfliktust. Végül 2010 márciusában szentelték fel az újonnan újjáépített Hurvát, és a zsinagóga is rendszeres használatba került.
a közelben található a Ramban Zsinagóga, amelyet Moshe Ben-Nahman Rabbi — a Ramban-neveztek el, aki 1267-ben segített megújítani a jeruzsálemi zsidó közösséget, miután a keresztesek elpusztították.,
csak le a plaza a Cardo, amely egy bizánci út, nagyjából egyenértékű egy nyolc sávos autópálya, futott át a város szívében. Ma egy kis terület megmarad az eredeti római oszlopokkal. Az oszlopokon túl egy földalatti bevásárlóközpont található, ahol számos zsidó üzlet és művészeti galéria található. Ez egy jó hely, hogy megvásárolja Judaika, és lehetséges, hogy alkudozni a boltosok. Hasonlítsa össze az árakat a belvárosi üzletekkel vásárlás előtt.
a mai zsidó negyed a felső város maradványain található a Heródes korszakból (I.E. 37-i. sz. 70)., A Wohl Régészeti Múzeum most egy lakóház föld alatti maradványait tartalmazza, ahol a jeruzsálemi arisztokráciához tartozó gazdag családok és papsági házak épültek a Templom-hegyre néző kilátással. Egyes régészek úgy vélik, hogy a Hasmoneusok palotája (más néven Maccabees) a romok között van.
Izrael tény
a 2.század óta a hulladékot a Trágyakapun keresztül vonták ki a városból, innen ered a név.
két kapu vezet a zsidó negyedbe. Az egyik, közvetlenül a nyugati Wall plaza előtt, a Trágyakapu., A másik a Sion kapu. Ha azt szeretnénk, hogy megkerülje a legtöbb turista, hogy az utat a Yemin Moshe le a hegyről, az egész Jaffa Road, majd fel a kígyó utat a fal mentén a Sion kapu. Ez volt az utolsó kapu (1540-ben), valószínűleg azért, mert a Sion-hegyet véletlenül engedték a város falain kívül. Arabul “Dávid Próféta kapujának” nevezik, mert a Sion-hegy felé néz, ahol Dávidot el kell temetni. A többi erődkapuhoz hasonlóan ez is L-alakban épült, hogy megakadályozza a lovas seregek töltését a bejáraton keresztül., Ma csak az autók töltése miatt kell aggódnia.
A Nyugati Fal
amikor Róma i.sz. 70-ben elpusztította a második templomot, csak egy külső fal maradt állva. A rómaiak valószínűleg elpusztították volna azt a falat is, de ez túl jelentéktelennek tűnt számukra; még a templomnak sem volt része, csak egy külső fal, amely körülvette a Templom-hegyet. A zsidók számára azonban a zsidó világ legszentebb épületének ez a maradványa gyorsan a zsidó élet legszentebb helyévé vált., Az évszázadok során a világ minden tájáról érkező zsidók Palesztinába utaztak, majd azonnal a Kotel ha-Ma ‘ aravi (a nyugati fal) felé indultak, hogy köszönetet mondjanak Istennek. A Kotelben kínált imák annyira szívből jöttek, hogy a nem zsidók “Siratófalnak” hívták a helyszínt.”
egy nagy tér hozzáférést biztosít a falhoz. Lehet, hogy a képek — kivéve a Shabbat-kívülről a bekerített ház a fal közelében. A terület nyitva 24 óra, és különösen szép, hogy látogassa meg, ha csendes késő este, vagy ünnepek alatt, bar-mitzvahs, amikor a terület tele van imádók.,
a fal melletti területet egy kerítés — egy mechitza — osztja el, amelynek kis területe a nők számára csak az egyik oldalon, a másik pedig a férfiak számára nagyobb terület. Ha nincs yarmulke, a bejáratnál egy doboz papírral rendelkezik, amelyet a fal közelében kell használni.
Menj fel a falhoz, érezd a kövek textúráját, és vedd be a szerkezet félelmetes méretét. A fal legnagyobb kője 45 láb hosszú, 15 láb mély, 15 láb magas, súlya több mint egymillió font. A fal 65 láb (20 méter) magas.,
Izrael tény
egy zsidó minden évben a falhoz megy, és imát tesz a repedésbe, mondván: “Isten kérem, segítsen nekem megnyerni a lottót.”Évről évre veszít. Végül, több év után, Isten beszél vele: “Nudnick, fogsz vásárolni egy jegyet.”
a falon való imádkozás egyedülálló élmény, amely a hívőket a lehető legközelebb érzi a Mindenhatóhoz. Észre fogod venni, maradékot a papír a falon, amikor állva közelről. Ezek a kvitlach üzenetek és imák, amelyeket az emberek írnak és tesznek a falba, remélve, hogy válaszolnak rájuk.,
A prayer plaza alagútjába belépve észak felé fordul egy földalatti boltíves terek középkori komplexumává és egy hosszú folyosóvá, mindkét oldalon szobákkal. Ennek a komplexumnak a része egy római és középkori boltíves szerkezet, melyet nagy mészkőből építettek. A boltíves komplexum Wilson Boltívénél ér véget, amelyet a felfedező után neveztek el, aki a 19.század közepén fedezte fel.
a Templom-hegy Heródes nyugati falának külső oldalán egy hosszú, keskeny alagutat ástak lassan a régészek felügyelete alatt., Ahogy a munka előrehaladt a jelenlegi Óváros épületei alatt, az alagutat szisztematikusan beton tartókkal erősítették meg. A Nyugati Fal egy szakaszát — közel 1000 láb (300 méter) hosszú — tiszta állapotban fedezték fel, pontosan úgy, ahogy Heródes építette. Ebben a zárt térben a második templomi időszakból az eredeti járdán sétálsz, és a zarándokok nyomában követed, akik 2000 évvel ezelőtt sétáltak ide, hogy részt vegyenek a templom-hegyi rituálékban.,
ennek az ember alkotta alagútnak a végén egy kövezett út 65 láb (20 méter) hosszú szakaszát és egy korábbi, szikladarabos Hasmonean vízvezetéket fedeztek fel, amely a templom-hegyhez vezetett. Egy rövid új alagút vezet a Via Dolorosa felé a muszlim negyedben.
Az ultra-ortodox zsidók ellenzik a falon szervezett női imaszolgálatokat; az általuk fenntartott imaszolgáltatásokat csak férfiak végezhetik. A nyilvános nyomás az évek során nőtt, hogy lehetővé tegye a nők számára, hogy együttesen imádkozzanak a Kotelben., Hasonlóképpen, a konzervatív és reformmozgalmak zsidói is harcoltak az ortodox hatóságokkal, akik ellenőrzik a falhoz való hozzáférést a saját szolgáltatásaik elvégzéséhez. Az összecsapások sajnos erőszakossá váltak az elmúlt években; a politikai tendencia azonban a nagyobb pluralizmus irányába mozdult el.
a fal közelében a férfiakat gyakran megközelítik az ortodox zsidók, akik azt akarják, hogy tefillint tegyenek. Néhány rabbik is lógnak a környéken, és felkeresik a fiatalokat, hogy időt kérjenek tőlük, vagy beszélgetést kezdeményezzenek., A szándékuk az, hogy meggyőzze Önt, hogy menjen velük egy yeshiva-hoz. A velük való utazás hasznos élmény lehet – vannak, akik évekig maradnak – , de ne hagyd, hogy megfélemlítsék vagy félrevezessék a céljukat.
A muszlim negyed és a Templom-hegy
Ophel Régészeti Kert
a Nyugati Fal sarka körül, a Templom-hegy délkeleti sarka alatt található az Ophel Régészeti Kert. Ez az ásatás Jeruzsálem történelmének 2500 évét tárja fel az egymást követő uralkodók struktúráiból származó romok 25 rétegében., Az ókori lépcsőház és a Hulda-kapu, amelyen keresztül az imádók beléptek a második templomi vegyületbe, valamint a 7.századi muszlim korszak királyi palotáinak maradványai a feltárt Régiségek közé tartoznak.
egy út felfelé a Nyugati Fal plaza vezet a Templom-hegy, vagy Haram es-Sharif (a nemes burkolat arabul). Ezt a 40 hektáros fennsíkot két szentély uralja, a szikla kupolája (amely nem mecset) és az al-Aqsa mecset., A hetedik században épült szentélyek véglegessé tették Jeruzsálem “távoli helyként” való azonosítását, amelyet a Korán említ.
Israel Fact
A szikla kupoláját gyakran tévesen” Omar mecsetének ” nevezik az Arab kalifa Omar Ibn-Khatib után, aki mecsetet épített a közelben. A szikla kupoláját 50 évvel később, 691-ben építették az Ummayyad kalifa, Abd El-Malik.,
a muszlimok leveszik a cipőjüket, és kifejezik Allah iránti odaadásukat a szikla kupoláján belül, amely a szikla körül épült, amelyen Ábrahám megkötözte fiát, Izsákot, hogy feláldozzák, mielőtt Isten beavatkozott. Néhány régi térkép és hagyomány szerint ez a föld központja. Ez az a hely, ahol a Korán azt mondja, hogy Mohammed felemelkedett a mennybe. A muszlim hagyomány azt is tartja, hogy a szikla megpróbálta követni a prófétát, akinek lábnyomai állítólag a sziklán vannak., Sok éven át a zarándokok levágták a szikla darabjait, hogy hazavigyék őket, de az üveg válaszfalak most megakadályozzák a látogatókat, hogy ajándéktárgyakat vegyenek. A szikla melletti speciális fa szekrény Mohammed hajának szálait tartja.
a szikla alatt egy kamra, amelyet a lelkek kútjának neveznek. Ez az, ahol azt mondják, hogy a halottak minden lelke összegyűlik.
az Al-Aqsa mecset (Turisztikai Minisztérium)
a Templom-hegy déli végén a szürke kupolás al-Aksa mecset található., A név azt jelenti, hogy “a távoli”, arra utal, hogy ez volt a legtávolabbi szentély, amelyet Mohammed látogatott meg. Ez az a hely, ahol Mohammed megtapasztalta az” éjszakai utazást”, ezért tartják a harmadik legszentebb iszlám szentélynek Mekka és Medina után. 1951-ben Abdullah Transzjordáni királyt (Abdullah jordán király dédapja) meggyilkolták a mecset előtt.
a mecsetek között egy nagy szökőkút, amelyet a muzulmánok használnak a lábuk mosására, mielőtt belépnének a szent helyekre. A látogatóknak el kell távolítaniuk a cipőjüket is., Mindkét mecset zárva a turisták alatt öt alkalommal minden nap, amikor a muszlimok imádkoznak. A templom-hegynek van egy kis múzeuma is .
Az ortodox zsidók egy radikális csoportja rendszeresen fenyegetéseket adott ki a muszlim szentélyek ellen abban a reményben, hogy újjáépítik az ottani templomot. Ezeket a fenyegetéseket az izraeli hatóságok komolyan kezelik, és a csoportot távol tartják a templom-hegytől. A mainstream ortodox vélemény megtiltja a zsidóknak, hogy a Templom-hegyen sétáljanak, mert lehetőség van arra, hogy akaratlanul meggyalázzák azt a helyet, ahol az áldozatokat egyszer felajánlották., A nem ortodox zsidók általában elfogadják más hatóságok véleményét, akik azzal érvelnek, hogy a Templom-hegy szentsége véget ért, amikor a templomot és az oltárt elpusztították, és hogy a zsidók megengedhetik, hogy oda menjenek, mindaddig, amíg tiszteletet mutatnak az egykor szent hely iránt.
a név ellenére a muszlim negyed számos fontos keresztény helyszín helyszíne is, köztük a Szent Anna templom, a Sioni nővérek kolostora, valamint az Ecce Homo templom., A Via Dolorosa a város ezen részén kezdődik, a Keresztút nagy része valójában a muszlim, nem pedig a keresztény negyedben található.
A legtöbb muszlim, aki az Óvárosban él, otthonokkal rendelkezik a muszlim negyedben, de ez egy olyan terület, ahol a zsidók évtizedekig laktak. Az elmúlt években néhány zsidó visszaköltözött a város e részébe, amit a muzulmánok és sokan mások szükségtelenül provokatívnak tartottak, bár a zsidó lakosok azt állítják, hogy minden joguk megvan ahhoz, hogy bárhol éljenek a fővárosukban.,
a rámpák
a látogatók bejárják Jeruzsálem óvárosának belsejét, de a legtöbb nem tudja, hogy felmászhatnak a rámpák tetejére, hogy más perspektívát kapjanak. Nem csak látványos kilátást nyújt a városra a falakon túl, egyedi megjelenést kap, különösen a muszlim negyedben, hogy az emberek hogyan élnek a városban.
a falak mentén vezető út Jaffa, Damaszkusz, oroszlán és Sion kapuk felől érhető el. A bejáratokat meglepően nehéz megtalálni, de megéri az erőfeszítést.
a falak körülbelül két és fél mérföld hosszúak., Nem lehet megkerülni a várost a falak tetején. Az utca elválasztja a Citadellát és a Jaffa kaput a város egyik végén. Az ellenkező végén a falséta a Szent Istvánnál (oroszlán kapuja) ér véget, mert a Templom-hegyet körülvevő fal mentén nem lehet sétálni. Itt ér véget a Jaffa kapunál kezdődő séta. A Citadella sétája a Trágyakapu nélkül ér véget, szemben a zsidó Negyedgel.
A fellegvárból meg lehet nézni, mi volt egykor a Heródes palotáját körülvevő árok., A Citadellát a keresztesek építették a középkorban, hogy őrizzék a Jaffa felé vezető utat. A séta valójában a rendőrség tetején ér véget. A falakon túl látványos kilátás nyílik az új városra, Yemin Moshe-ra, a szállodákra és a bevásárlóközpontra a Jaffa kapu előtt.
ahogy az ember a fal körül sétál, belenézhet egy örmény szemináriumba és egy hatalmas üres telekbe az óváros egyik legősibb részén. Ez kétségtelenül felbecsülhetetlen értékű, mint az ingatlan, valamint a régészeti lelőhely. Az örmény hatóságok azonban nem engedélyeznek ásatásokat.,
a fal tetejéről látható az 1948-as határ, ahol az arabok lelőtték a Jemin Moshe-ban élő zsidókat, akiket a nem működő szélmalom azonosított, amíg a határ Jordániával telepedett le. Csak jobbra található a King David Hotel, mögötte pedig az YMCA torony csúcsa látható. A Sheraton Hotel és a többi “felhőkarcoló”, valamint a szállodák is jelzik az egyébként alacsony szintű város látképét.
Izrael Fact
az oroszlánok kapuja a címer közelében négy oroszlánfigurával rendelkezik, kettő a bal oldalon, kettő a jobb oldalon., A legenda szerint Szulejmán szultán azért helyezte oda a figurákat, mert úgy gondolta, hogy ha nem épít falat Jeruzsálem körül, oroszlánok ölnek meg. A keresztények Szent István kapujának hívják, mert azt mondják, hogy a közelben mártírozták. Az 1967-es izraeli támadás az Óváros visszafoglalására ezen a kapun keresztül történt.
a Dormition apátság Temetőjét a falak SE sarkán túl is lehet látni. Ezt az útvonalat a zsidó negyedtől egy út választja el a fal belsejében, így nem lehet sokat látni., A falakon túl azonban panorámás kilátás nyílik arra, amit a világ többi része megszállt területnek hív. Az Óvároshoz közelebb látható az arab Silwan falu, ha valaki rámutat, Dávid városa ásatások. A kijárat felé nagy mélyedések láthatók, amelyek a 4.és 5. századi bizánci időszak ciszternáinak romjai.
a muszlim negyedben a sáncok mentén vezető út még érdekesebb. Így az utat a templom felé Mount Damaszkusz kapu, lehetséges, hogy nézd meg a belső udvarok muszlim otthonok., Kívül, a Suleiman utca túloldalán látható a Rockefeller Múzeum, amely Régészeti ásatásokból és egyéb kiállításokból származó régiségeket tartalmaz. Amikor elérjük a város túlsó sarkát, csodálatos kilátás nyílik a Scopus-hegyre, a héber Egyetemre, az olajbogyó-hegyre és a különböző templomokra.
A kereszt útja
a Via Dolorosa vagy a szenvedés útjának követésének legjobb módja az, ha a város keleti oldaláról (a Templom-hegy mellett) belép az oroszlán kapujába (Szent István kapuja)., Ez az az út, amelyen A keresztények azt hiszik, hogy Jézus a keresztet a tárgyalásáról a keresztre feszítés és a temetés helyére vitte. A 14 állomás megemlékezik események az út mentén. Az első hét állomás áthalad a muszlim negyedben. Az utolsó öt a Szent Sír templomában van. A Via Dolorosa követésének hagyománya a Bizánci időszakra nyúlik vissza.
I. állomás – az a hely, ahol egykor Poncius Pilátus ítélőszéke állt, és Jézust halálra ítélték.,
Station II — a kolostor a megjelölés, ahol Jézus megkapta a keresztet.
III. állomás – az a hely, ahol Jézus először esett a kereszt súlya alá.
IV. állomás – ahol Mária kijött a tömegből, hogy meglátogassa a fiát.
V állomás — Simon a Cyrene-t a rómaiak kivették a tömegből, hogy segítsenek Jézusnak a kereszt hordozásában.
Vi.
VII. állomás — ahol Jézus másodszor esett el.
VIII. állomás – az a hely, ahol Jézus vigasztalta a jeruzsálemi nőket.,
IX. állomás – ahol Jézus harmadszor esett el.
X állomás — Jézust megfosztják a ruháitól.
Xi. állomás-Jézust a keresztre szegezik.
XII. állomás – az a hely, ahol Jézus meghalt a kereszten.
XIII.állomás-a hely, ahol Jézus testét levették.
XIV. állomás-Jézus sírja.
a Szent Sír templomát A keresztények tisztelik, mint Jézus Krisztus halálának, temetésének és feltámadásának helyét., A 4. században Helena, Konstantin császár anyja és a kereszténységre áttért, Palesztinába utazott és azonosította a keresztre feszítés helyét; fia ezután csodálatos templomot épített. A templomot az évszázadok során többször is lerombolták és újjáépítették. A ma álló épület a 12. századból származik.
a Szent Sír templomának irányítását különböző felekezetek őrzik. A görög ortodoxok, a római katolikusok, az örmények és a koptok azok közé tartoznak, amelyek az egyház különböző részeit felügyelik., A 12. században, harc a különböző felekezetek, hogy ki kell tartani a kulcsot a templom vezette az Arab hódító Szaladin bízni a kulcsot, hogy a muszlim Nuseibeh Joudeh családok.
ma, nyolc évszázaddal később, a 10 hüvelykes fémkulcsot továbbra is megőrzik a Joudeh család házában. Minden reggel hajnalban Wajeeh Nuseibeh, aki 20 évvel ezelőtt vette át az apjától az ajtókárpitot, felveszi a kulcsot, és kinyitja a hatalmas fatemplom ajtaját. Minden este 8:00-kor visszatér, hogy bezárja és bezárja őket.,
évek óta Izrael megpróbálta meggyőzni a keresztény felekezeteket, hogy biztonsági okokból nyisson meg egy második kijáratot az egyházhoz. 1840-ben egy pusztító tűz pánikot okozott, amely sok halálhoz vezetett, és az Izraeli tisztviselők különösen aggódtak a 2000-es ünnepségekre érkező turisták várható összetörése miatt. Végül 1999 júniusában született megállapodás egy újabb kilépés megnyitásáról, de ez új vitát váltott ki azzal kapcsolatban, hogy ki lesz az új ajtó kulcsa.,
az örmény negyed
az Óvárosról azt mondják, hogy a zsidók, keresztények, muzulmánok és örmények koncentrációja miatt negyedekre oszlik a török falak által körülvett közel négyzet alakú terület sarkában. Az örmény szakasz valójában a legkisebb, amely az Óváros területének körülbelül egyhatodát tartalmazza. Ha belépsz a városba a Jaffa kapunál és balra fordulsz, sétálj el a Citadella és a rendőrség mellett, és menj tovább a keskeny utcán – vigyázz az autókra! – berohansz az örmény negyedbe., A Sion kaputól az első dolog, amit látni fog, az örmény üzletek, ahol gyönyörű kézzel készített Kerámiák találhatók.
Izrael tény
az Arab piacon az örmény stílusú kerámiákat általában tömeggyártással állítják elő. Az örmény negyedben megkapod az igazi dolgot, sőt megnézheted, hogy a kézművesek megteremtik remekműveiket.
az örmények azt állítják, hogy az első század óta jelen vannak Jeruzsálemben, amikor egy örmény zászlóalj harcolt Titus római császár alatt. Az örmények i. sz. 286-ban fogadták el hivatalos vallásként a kereszténységet., még a rómaiak előtt is, és az elmúlt 1700 évben Jeruzsálemben raboskodtak, gyakran háborúzó csoportok között. Az örmény negyedet a 14. században hozták létre. Ma mintegy 2500 Örmény él Jeruzsálemben, és további 1500 Izrael területén.
az örmények nem palesztinok, de általában szimpatizálnak politikai napirendjükkel, bár az örmények nem támogatták az Óváros Palesztin irányításának gondolatát., A Camp David csúcstalálkozón az örmény egyház vezetői ragaszkodtak ahhoz, hogy a keresztény és örmény negyedek elválaszthatatlanok legyenek, és kifejezték, hogy a nemzetközi garanciákat részesítik előnyben.
Az örmény szakasz szinte egy város a városon belül. A fallal körülvett épület körül a Szent Jakab-templom, az olajfa kolostora, az örmény pátriárka, a kolostor és számos üzlet található.
St., A 12. század közepén épült Jakab-templomot Jézus testvéréről nevezték el, aki a jeruzsálemi egyház első püspöke volt, Jakab apostol pedig. A szépségéről híres. A kupolás mennyezetet arany-és ezüstlámpák világítják meg. Jézus James testvér azt mondta, hogy temessék el a központi hajó túl a fa ajtók berakásos anyja harangzúgás, valamint teknősbékahéj van egy szentély, ahol a fej, a St. James van eltemetve.
A Szent Jakab-kolostor, amely a negyed kétharmadát foglalja el, zarándokok által hagyott ajándékokat ad az elmúlt 1000 évben., Ez magában foglalja a csendes lakónegyedet is. A Gulbenkian könyvtár szintén a kolostorban található. Több mint 100 000 kötetet tartalmaz, sok száz évvel ezelőtt. A közelben található a Mardigian Múzeum, amely az örmény művészetről és kultúráról, valamint az 1915-ös népirtásról szóló kiállításokat tartalmazza.
furcsa módon csak egy örmény templom van a negyedben, de négy másik felekezetnek (Szíriai, maronita katolikus, görög ortodox és Anglikán) van temploma a város ezen részén.