Szent András Jézus egyik legközelebbi tanítványa volt, de sokan keveset tudnak róla.
Szent András ünnepe November 30.
itt van 11 dolog, amit tudni és megosztani . . .
1) Ki volt Szent András?
Szent Péter testvére volt, akit Simon bar-Jónás néven is ismertek.
ő és András közös apjuk volt, így az utóbbit bar-Jónás András néven ismerték volna.
Andrást rendszeresen említik Simon Péter után, ami arra utal, hogy Péter öccse volt.,
testvéréhez, Péterhez és társaikhoz, Jakabhoz és Jánoshoz hasonlóan András kezdetben halász volt a Galileai-tengeren.
2) mi fontos a nevében?
az Andrew (görög, Andreas) név az “ember” (Aner, vagy a genitív, Andros) görög szóhoz kapcsolódik. Eredetileg valami olyasmit jelentett, mint a “férfias”, kifejezve a szülők reményeit kisfiuk iránt.
érdekes, hogy András neve görög eredetű,nem arámi., Benedek pápa megjegyezte:
András első feltűnő jellemzője a neve: nem Héber, ahogy várható volt, hanem görög, ami egy bizonyos kulturális nyitottságot jelez a családjában, amelyet nem lehet figyelmen kívül hagyni. Galileában vagyunk, ahol a Görög nyelv és kultúra egészen jelen van .
az a tény, hogy apjuk-Jónás (vagy Jonas)-arámi nevet adott idősebb fiának (Simon), fiatalabb fiának (Andrew) pedig görög nevet, tükrözi Galilea vegyes zsidó-pogány környezetét.
3) milyen közel volt András Jézushoz?,
a szinoptikus evangéliumokban és cselekedetekben a Tizenkét Apostol mindig négy személyből álló három csoportba sorolható. Ezen csoportok közül az első azokat jelzi, akik a legközelebb álltak Jézushoz. Ez magában foglalja a két testvérpár: (1) Péter és András, a fiai Jónás, és (2) Jakab és János, a fiai Zebedeus.
Andrew tehát egyike volt a Jézushoz legközelebb álló négy tanítványnak, de úgy tűnik, hogy a legkevésbé közel állt a négyhez.
Ez tükröződik abban a tényben, hogy többször Péter, Jakab és János úgy tűnik, hogy kiváltságos hozzáférést Jézushoz, míg Andrew nincs jelen.,
például Péter, Jakab és János voltak azok, akik jelen voltak a Színeváltozásban, de András nem volt jelen. Ők voltak a legközelebbi három, míg Andrew távoli negyedik volt.
ez ironikus.
4) Miért ironikus, hogy Andrew távolabb lenne?
mert Jézus egyik első követője volt. Valójában felfedezte Jézust, mielőtt testvére, Péter megtette.
valójában ő volt a Keresztelő János két kezdeti tanítványa, akik János evangéliumának elején találkoztak Jézussal.
mert Jézust követte Szent előtt., Péter és a többiek, Protoklete-nek vagy “első hívott” apostolnak hívják.
Benedek pápa megjegyzi:
valóban a hit és a remény embere volt; és egy napon hallotta, hogy Keresztelő János kijelenti Jézust: “Isten Báránya” (Jn 1,36); így felkavarodott, és egy másik meg nem nevezett tanítvány követte Jézust, akit János “Isten Bárányának”nevezett. Az Evangélista azt mondja ,hogy ” látták, hol tartózkodik; és maradtak vele azon a napon…”(Jn 1: 37-39).
így Andrew élvezte a Jézussal való intimitás értékes pillanatait., A beszámoló egy fontos megjegyzéssel folytatódik: “a kettő közül az egyik, aki hallotta Jánost beszélni, és követte őt, András, Simon Péter testvére volt. Először megtalálta testvérét, Simont, és azt mondta neki: “Megtaláltuk a Messiást” (ami Krisztust jelenti). Ő hozta őt Jézushoz ” (Jn 1: 40-43), azonnal szokatlan Apostoli szellemet mutatva.
akkor András volt az első az apostolok közül, akiket Jézus követésére hívtak. Pontosan ezért a bizánci egyház liturgiája a “Protokletos” becenévvel tiszteli , ami pontosan azt jelenti, hogy “az első hívott”.,
5) mit mutatnak nekünk az evangéliumok Szent Andrásról?
három figyelemre méltó esemény van. Az első akkor fordul elő, amikor Jézus elvégzi a kenyerek szaporodását. Benedek pápa megjegyzi:
az Evangéliumi hagyományok különösen három alkalommal említik András nevét, amelyek többet mondanak nekünk erről az emberről. Az első a galileai kenyerek sokszorosítása., Ez alkalommal András volt az, aki rámutatott Jézusra egy fiatal fiú jelenlétére, aki vele volt öt árpakenyeret és két halat; nem sok, jegyezte meg a sokaság számára, akik összegyűltek azon a helyen (vö. Jn 6: 8-9).
ebben az esetben érdemes kiemelni Andrew realizmusát. Észrevette a fiút, vagyis már feltette a kérdést: “de mi a jó, hogy ilyen sok?”(ugyanott.), és felismerte minimális erőforrásainak elégtelenségét. Jézus azonban tudta, hogyan lehet őket elegendővé tenni azoknak a sokaságnak, akik hallották őt.,
6) Mikor jön Andrew az élvonalba?
egy második eset az, amikor ő és a többi fő tanítvány megkérdőjelezi Jézust azon kijelentéséről, hogy a templom gyönyörű köveit lebontják.Benedek pápa megjegyzi: a második alkalom Jeruzsálemben volt. Amikor elhagyta a várost, egy tanítvány felhívta Jézus figyelmét a templomot támogató hatalmas falak látványára. A tanár válasza meglepő volt: azt mondta, hogy ezek közül a falak közül egyetlen kő sem marad a másikra., András pedig Péterrel, Jakabbal és Jánossal együtt így kérdőjelezte meg őt: “mondd meg nékünk, mikor lesz ez, és mi lesz a jele, ha ezek mind megvalósulnak?”(Mk 13: 1-4).
erre a kérdésre válaszolva Jézus fontos beszédet mondott Jeruzsálem pusztulásáról és a világ végéről, amelyben arra kérte tanítványait, hogy legyenek bölcsek az idők jeleinek értelmezésében, és állandóan őrködjenek.,
ebből az eseményből arra következtethetünk, hogy nem szabad félnünk Jézus kérdéseitől, ugyanakkor készen kell állnunk arra, hogy elfogadjuk még a meglepő és nehéz tanításokat is, amelyeket ő kínál nekünk.
7) van-e egy harmadik eset, amelyben az evangéliumok feltárják Szent András fontosságát?
harmadik esetben Szent András—görög nevével-hídként szolgál Jézus zsidó és nem zsidó követői között. Benedek pápa elmagyarázza:
végül Andrew harmadik kezdeményezését rögzítik az evangéliumokban: a jelenet még Jeruzsálem, röviddel a szenvedély előtt., János a Pászka ünnepére elmondja, hogy néhány görög érkezett a városba, valószínűleg prozeliták vagy istenfélő emberek, akik azért jöttek fel, hogy imádják Izrael Istenét a Pászka ünnepén. András és Fülöp, a görög nevekkel rendelkező két apostol tolmácsként és közvetítőként szolgált e kis görög csoport Jézussal.
az Úr válasza a kérdésükre – mint oly gyakran János evangéliumában-rejtélyesnek tűnik, de pontosan így bizonyul teljes jelentéssel. Jézus ezt mondta a két tanítványnak és rajtuk keresztül a görög világnak: “eljött az óra, hogy megdicsőüljön az Ember Fia., Ünnepélyesen biztosíthatom Önöket, hogy ha egy búzaszem nem esik a földre és nem hal meg, akkor csak egy búzaszem marad; de ha meghal, akkor sok gyümölcsöt termel” (12: 23-24).
Jézus azt akarja mondani: Igen, a görögökkel való találkozómra kerül sor, de nem egyszerű, rövid beszélgetés köztem és néhány más között, elsősorban a kíváncsiság motiválta. A dicsőítésem órája a halálommal jön, ami összehasonlítható egy búzaszem földjére eséssel., A kereszten való halálom nagy gyümölcsösséget hoz: a feltámadásban a “halott búzaszem” – a keresztre feszített szimbólum-lesz az élet kenyere a világ számára; világosság lesz a népek és kultúrák számára.
igen, a görög lélekkel való találkozás a görög világgal abban a gazdagságban valósul meg, amelyre a búzaszem utal, amely magához vonzza a menny és a föld erőit, és kenyérré válik.
más szóval, Jézus prófétált a görögök egyházáról, a pogányok egyházáról, a világ egyházáról, Pasch gyümölcseként.,
9) mi történt Andrew-val a későbbi években?
Benedek pápa megjegyezte:
néhány nagyon ősi hagyomány nem csak Andrew-t látja, aki ezeket a szavakat a görögöknek közölte, ahogy néhány görög tolmácsa a Jézussal való találkozón emlékeztetett, de a Pünkösdöt követő években apostolnak tekinti őt a görögöknek. Ezek lehetővé teszik számunkra, hogy tudjuk, hogy élete végéig Jézus prédikátora és tolmácsa volt a görög világ számára.,
Péter, testvére, Jeruzsálemből Antiókhián keresztül utazott Rómába, hogy egyetemes küldetését gyakorolja; András ehelyett a görög világ apostola volt. Tehát az, hogy az életben és a halálban igazi testvérekként jelennek meg, egy testvériségként, amely szimbolikusan kifejeződik Róma és Konstantinápoly különleges kölcsönös kapcsolataiban, amelyek valóban testvéregyházak.
10) Hogyan alakult ki Róma és Konstantinápoly Testvérisége?,Benedek pápa megjegyezte:
ennek a kapcsolatnak a hangsúlyozása érdekében elődöm, VI.Pál Pápa 1964-ben visszaküldte Szent András fontos ereklyéjét, amelyet addig a Vatikáni Bazilikában tartottak, a görögországi Patras város ortodox nagyvárosi püspökének, ahol a hagyomány szerint az apostolt keresztre feszítették.
egy újabb példa történt, amikor a konstantinápolyi ökumenikus pátriárka, I. Bartholomew meglátogatta Ferenc pápát a pontifikátusra való választása alkalmából.
mint az utódja St., Péter, Ferenc megjegyezte Bartholomew pátriárka szerepét, mint Szent András utódját, és “testvéremnek, Andrásnak” nevezte őt, aki mindkettőjüket az eredeti testvér apostolok szerepébe helyezte.
kijelentette:
minden más előtt őszinte köszönetemet fejezem ki azért, amit Andrew testvérem mondott nekünk. Nagyon köszönöm! Nagyon köszönöm!
11) hogyan halt meg Szent András?Benedek pápa megjegyezte: a későbbi hagyomány, mint már említettük, András Patraszi haláláról szól, ahol ő is szenvedett a keresztre feszítés kínzásától.,
abban a Legfelsőbb pillanatban azonban, mint testvére, Péter, azt kérte, hogy szegezzék egy keresztre, amely különbözik Jézus keresztjétől.
az ő esetében átlós vagy X alakú kereszt volt, amelyet így “Szent András keresztnek”neveztek.
ezt állítják az apostol ebben az alkalomban, egy ősi történet szerint (amely a hatodik század elejére nyúlik vissza), Andrew szenvedélye címmel:
“Jégeső, O kereszt, Krisztus teste által felavatott, végtagjaival díszítve, mintha értékes gyöngyök lennének., Mielőtt az Úr felültette volna, egy földi félelmet inspirált. Most, ehelyett, mennyei szeretettel felruházva, ajándékként fogadják el.
“a hívők tudják, hogy milyen nagy örömük van, és milyen sok ajándékot készítettetek elő. Azért jöttem hozzátok, bizakodva és örömmel, hogy ti is elragadtatjatok engem, mint annak a tanítványát, a ki felakasztott titeket…. Ó, áldott kereszt, az Úr végtagjainak fenségébe és szépségébe öltözve!… Vigyél el, vigyél el messze az emberektől, és állíts vissza a Tanítómhoz, hogy te általad az, aki megváltott engem, fogadjon engem., Éljen, Ó kereszt; igen, éljen!”.
itt, mint látható, egy nagyon mély keresztény spiritualitás. Nem a keresztet tekinti kínzás eszközének, hanem a Megváltó tökéletes konfigurációjának összehasonlíthatatlan eszközeként, a földbe esett búzaszemhez.
itt van egy nagyon fontos tanulságunk: a saját keresztünk értéket szerez, ha figyelembe vesszük őket, és Krisztus keresztjének részeként fogadjuk el őket, ha fényének tükröződése megvilágítja őket.
mi van most?,
Ha tetszik az itt bemutatott információ, csatlakoznia kell a titkos információs Klubomhoz.
Ha nem ismeri, a Secret Information Club egy ingyenes szolgáltatás, amelyet e-mailben működtetek.
információt küldök a katolikus hithez kapcsolódó különféle lenyűgöző témákról.
valójában az első dolog, amit kapsz, ha regisztrálsz, az információ arról, amit Benedek pápa mondott a Jelenések könyvéről.
sok érdekes dolgot kellett mondania!
Ha szeretné megtudni, mi az, csak iratkozzon fel a www.SecretInfoClub.,com vagy használja ezt a praktikus regisztrációs űrlapot:
csak írjon nekem [email protected] ha bármilyen nehézsége van.
időközben mit gondolsz?