Szent Márk, (virágzott 1. században,; B. Jeruzsálem?- meghalt, hagyományosan Alexandria, Egyiptom; nyugati ünnepnap április 25, keleti ünnepnap szeptember 23), a második szinoptikus evangélium hagyományos szerzője. Az Újszövetségben talált életére vonatkozó adatok töredékesek, történelmük nagy részét kritikus vizsgálat megkérdőjelezte. Az egyetlen vitathatatlanul megbízható információ a Philemon 24-ben található, ahol egy bizonyos jelet Szent egyikeként említenek., Pál munkatársai, akik üdvözletet küldenek Rómából a Kolosszé keresztényeinek (a modern Denizli közelében, Tur.), de ennek a személynek a személyazonosságát nem jelzik. Ez a jel Szent Barnabás unokatestvére volt a Kolosszé 4: 10-ben is hiteles lehet.
kivéve, ha a cselekményekben Jánosnak nevezik 12:25, 13:5; 13, és 15: 37 az Újszövetségben máshol is következetesen Latin vezetékneve, Mark hívja. A cselekedetek szerint anyja jeruzsálemi háza a keresztény élet központja volt (12:12), és Barnabást és Pált kísérte Antiókhiába (12:25), ma Antákja, Tur.,, ahol az asszisztensük lett egy missziós utazáson (13:5). Amikor megérkeztek Perga (közel modern Ihsaniye, Tur.), Márk elhagyta őket és visszatért Jeruzsálembe (13:13). Márk távozása miatt Barnabás és Pál különváltak, mert Pál elutasította Barnabás ragaszkodását ahhoz, hogy Marknak újabb esélyt adjon (15:37-39). Ezt követően Márk Barnabással Ciprusra hajózott, soha többé nem említik a cselekedetekben. Az Acts-fiók megbízhatósága megkérdőjelezhető, mivel szerzőjét különösen érdekli, hogy elmagyarázza Pál és Barnabás közötti jogsértést, valószínűleg ezért vezette be Markot., Ebben ellentmond Pál beszámolójának a Galata 2:11-14-ben történt megsértésükről.
a 2timótheus 4:11-ben Pál arra kéri Szent Timóteuszt, hogy hozza el Márkot, “mert nagyon hasznos szolgálatában”, de úgy gondolják, hogy ez hamisan levezethető a cselekedetekből és a Kolosszusokból. Egy szoros kapcsolatát Mark St. Peter által javasolt üdvözlet “a fiam Jel” 1 Péter 5:13; továbbá, az Apostoli Atya Papias a Hierapolis azt mondja, hogy Mark értekezés (feltehetően az Evangélium) alapult Péter tanítás Jézus., A későbbi hagyomány azt feltételezi, hogy Márk egyike volt a Jézus által kinevezett 72 tanítványnak (Lukács 10:1), és azonosítja őt azzal a fiatalemberrel, aki meztelenül menekült Jézus letartóztatásakor (Márk 14:51-52). Az egyiptomi egyház azt állítja, Mark, mint az alapító, és a 4. században, A see Alexandria nevezték katedrális Marci (“a szék Mark”). Más helyek, amelyek eredetüket megjelölik, Aquileia és Velence olasz városai,amelyek védőszentje. Szimbóluma az oroszlán.