amikor néhány héttel ezelőtt először olvastam a “BUSHIDO CODE” – ról, azonnal rájöttem, hogy ott van néhány fontos lecke, amelyet meg lehet osztani másokkal.
a japán kultúra számos részletét viszonylag sokan még mindig nem ismerik, és ez a darab csak az egyik népszerű legendájáról, a “szamurájról”szól.
a szamuráj eredetileg azt jelenti, “aki szolgál”, és a nemesi származású férfiakra utalt, akiket a császári udvar őrző tagjaihoz rendeltek.,
a szolgálati etika a szamuráj nemesség gyökereit hozta létre, mind társadalmi, mind szellemi szempontból. A 12. század körül, amikor a császári udvar befolyása folyamatosan csökkent Yamato földjén, a helyi kormányzók ugrásszerűen növekedtek, ami végül azt eredményezte, hogy némelyikük “Daimyo vagy feudális ura” lett, aki a központi kormánytól függetlenül bizonyos területeket uralkodott.,
majd 1185-ben Minamoto no Yoritomo, Minamoto no Yoshitomo harmadik fia, a Minamoto Klán (Seiwa Genji) örököse és a keleti tartományok hadúrja, akiknek származása a császári családhoz vezet vissza, a későbbi szabályok pedig Japán első Shogunja, miközben megalapította a nemzet első katonai kormányát Japánban. Bár a kezdeti stabilitás Minamoto elért nem hozott tartós békét a föld, a zsebek erőszakos cselekmények felbukkanó véletlenszerű időpontokban.
más rezsimek jöttek-mentek, 1467-ben a nemzeti katonai kormány összeomlott, japán zűrzavarba esett.,
mielőtt a rövid történelemóra unatkozni kezdene, a szamuráj bushido kódja olyan értékek halmaza, amelyeket egy szamuráj a saját életének helyzetétől és eredményétől függetlenül kibír.
bár eredetileg egy szamuráj íratlan kódja volt, végigvezette az életet és a halált, és hangsúlyozta. A Bushido-kódex a Zen-buddhizmusból, a Konfucianizmusból és a Sintoizmusból ered, és megtanította a mester és az ország szolgálatának fontosságát., Itt vannak a szamurájok hét (7) fő kódja:
- igazságosság vagy igazságosság (gi):
Ez a Bushido legerősebb erénye. Egy jól ismert szamuráj határozza meg, így: ‘Indult, az egyik a hatalom, hogy dönt a magatartás megfelelően oka, vonakodás nélkül; meghalni, mikor halnom, igaz, hogy akkor csap le, amikor a sztrájk van.,”Egy másik a következő szavakkal beszél róla:” a pontosság az a csont, amely szilárdságot és termetet ad. Csontok nélkül a fej nem tud pihenni a gerinc tetején,sem a kezek nem mozognak, sem a lábak nem állnak. Tehát igazságosság nélkül sem a tehetség, sem a tanulás nem teheti az emberi keretet szamurájmá.’
- Bátorság (yu):
A Bushido, ez különbözteti meg a bátorság., A bátorságot csak akkor érdemes az erények közé sorolni, ha az igazságosság és Igazságosság okán gyakorolják. Amint azt Konfuciusz elemzései idézik: “a helyes észlelés és a cselekedet nem fedi fel a bátorság hiányát. Röviden: A bátorság azt teszi, ami helyes.,’
- Jóindulat vagy Kegyelem (jin):
Egy ember fektetett annyi energiát, (hogy parancsot, majd megölni) — várható volt, hogy bizonyítani egyaránt rendkívüli ereje jóindulat s kegyelem: a Szeretet, a nagylelkűség, szeretet, a mások iránti együttérzés, s kár, vonások, a Jóindulat, a legmagasabb tulajdonsága, az emberi lélek. Mind Konfuciusz, mind Mencius gyakran mondta, hogy az emberek uralkodójának legmagasabb követelménye a jóindulat.,
- Udvariasság (rei):
Első alkalom, hogy a látogatók Japánban, igényes között az a különbség, obsequiousness az emberek nehezen lehet alkalmi látogatók Japánba. Az udvariasságot és a jó modort minden külföldi turista megkülönböztető Japán vonásként vette észre., De az udvariasságnak a mások érzéseivel szembeni jóindulatú tisztelet kifejezésének kell lennie; ez rossz erény, ha csak a jó ízlés megsértésének félelme motiválja. Legmagasabb formájában az udvariasság megközelíti a szeretetet.,
- Becsület(meiyo):
Bár Bushido foglalkozik a szakma katonaság, ez egyaránt vonatkozott a nem harci viselkedés: A Becsület, élénk a tudat a személyes méltóság de megéri, jellemző a szamuráj. Úgy született és nevelkedett, hogy becsülje hivatása kötelességeit és kiváltságait., A szégyentől való félelem, mint egy kard, minden szamuráj feje fölött lógott … hogy megsértődjön az enyhe provokáció miatt, nevetségessé vált.”
ahogy a népszerű mondás fogalmazott: “az igazi türelem azt jelenti, hogy elviseljük az elviselhetetlent.
- hűség(chuggi):
a gazdasági valóság csapást mért a szervezeti hűségre szerte a világon., Ennek ellenére az igaz emberek hűek maradnak azokhoz, akiknek eladósodtak: a feudális korszak legkülönlegesebb erénye a felsőbb iránti hűség volt. A személyes hűség mindenféle ember között létezik: egy zsebtolvaj banda hűséget esküszik a vezetőjének. De csak a lovagias becsület kódexében a hűség kiemelkedő jelentőséggel bír.,
karakter és önkontroll(makoto):
Bushido azt tanítja, hogy a férfiaknak abszolút erkölcsi szabvány szerint kell viselkedniük, amely meghaladja a logikát. Ami jó, az jó, és ami rossz, az rossz. A jó és a rossz, valamint a jó és a rossz közötti különbség nem vita vagy indoklás tárgyát képező érvek, hanem az embernek tudnia kell a különbséget., Végül az ember kötelessége, hogy saját viselkedésének modelljén keresztül tanítsa gyermekeinek erkölcsi normáit.
következtetés:
A mai világ adaptálhatja ezeket az erényeket, különösen kapitalista szellemünk tekintetében.
úgy módosítjuk őket, hogy illeszkedjenek ahhoz, ahogyan a fölöttünk és alattvalókkal bánunk, miközben folyamatosan emlékeztetjük magunkat, ezt a mantrát: “jobb békében élni, mint káoszban”.