Shakespeare Julius Caesar ünnepnapokon nyílik meg – de Shakespeare Angliában már senki sem ünnepelt. Ellentétben a tizenkettedik éjszaka, Shrove kedd, Whitsuntide, vagy bármely más liturgikus ünnep a keresztény naptár, a Lupercalia volt valami senki Shakespeare közönsége lett volna személyes tapasztalat, és mi még távolabb távolítani belőle ma., De milyen összefüggései vannak a Tudor-kori hagyományoknak és a modern késő téli ünnepeknek? Több, mint amit azonnal kitalálhatsz.
Abbi Hawk, Gregory Jon Phelps, and Benjamin Curns
in Julius Caesar, 2013. Fotó: Pat Jarrett.
Tehát mi ez a furcsa Római fesztivál? Plutarch megvitatja a Lupercalia, tartott február 13-15, az ő “élet Romulus,” az első az ő tizenkét életét., Úgy írja le, hogy a rómaiak már a köztársaság elején ünnepelték, mint a megtisztulás ünnepét,hanem a pusztában való kitettségük után a Romulust és Remust szoptató farkas emlékére is. A szertartások következő leírását adja:
… a papok kecskéket vágnak le, majd miután két fiatal nemes születést hoztak nekik, néhányan véres késsel megérintik a homlokukat, mások pedig egyszerre törlik le a foltot tejbe mártott gyapjúval. A fiataloknak nevetniük kell, miután a homlokukat letörölték., Ez után levágták a kecske’ skins csíkokra, majd futtassa arról, hogy semmi, de egy fűző, feltűnő mindenki, aki találkozik velük, papucs, valamint fiatal házas nők nem próbálja meg elkerülni a fúj, tetszik, hogy elősegítse a fogantatás, valamint könnyű, a gyermek születése., …
Egy bizonyos Bár, ki írta mesés magyarázatok a Római szokások a elegiac vers azt mondja, hogy Romulus, Remus, miután a győzelem Amulius, diadalittasan szaladt, hogy a hely, ahol, ha ők voltak a csajok, a farkas adott nekik szar, illetve, hogy a fesztivál végzett utánzata ez a művelet, valamint az, hogy a két fiatal nemes run “Smiting mindazoknak, akik találkoznak, mint egyszer elővette fegyverek, Lefelé Alba magasban, Remus Romulus futott.,”És hogy a véres kardot a homlokukra vetik, mint annak a napnak a veszedelme és levágása jelképét, míg homlokuk tejjel való megtisztítása a babáknak juttatott táplálékra emlékeztet. De Caius Acilius azt írja, hogy a város megalapítása előtt Romulus és testvére egyszer elvesztették nyájaikat, és miután Faunushoz imádkoztak, mezítelenül futottak, hogy ne akadályozzák őket az izzadság; és hogy ez az oka annak, hogy a Luperci meztelenül fut.,
a Lupercalia már Caesar idején is nőtt, hogy bele egy korábbi fesztivál az úgynevezett Februalia, ami szigorúbb tisztítási rituális kelljen tennie, úgy tűnik, a tavaszi tisztítás és mosás. A február hónap neve (Februarius a rómaiaknak) ebből az ünnepből származik. Talán a kapcsolat elismeréseként a Lupercal során használt kecskehús csíkjait februanak hívták. A Lupercalia annyira népszerű volt, hogy a kereszténység megjelenése után Rómában hagyományként lógott., CE 494-ben a pápa végül intézkedéseket tett a pogány gyakorlat megállítására (mondván Róma gazdag embereinek, hogy meztelenül kell menniük az utcákon, ha annyira szeretik az ünnepet), átalakítva a Lupercaliát a Szűz Mária megtisztításának ünnepévé — ismertebb nevén Candlemas.
Shakespeare a Lupercalia meglehetősen hű kiadatását adja Julius Caesarban., Antonius belép a “tanfolyamra” (bár valószínűleg 1599 — ben, nem meztelenül vagy csak kecskebőr ruhába öltözve-de ha valaki ismeri a show produkcióját, amely Antonius a történelmileg pontosnak tűnt, akkor tisztán intellektuális kíváncsiságom van egy ilyen színpadra). Caesar maga is rövid leírást ad a közönségnek a rituáléról és annak jelentőségéről a római lakosság számára:
CAESAR
Állj egyenesen Antonio útjába,
amikor elindul. Antonio.Antonius
Caesar, Mylord?,CAESAR
felejtsd el, hogy ne, a sebesség, Antonio,
megérinteni Calphurnia; mert a vének azt mondják,
a kopár, megérintette ebben a Szent hajsza,
rázza le a steril átok.
bár a nap legtöbb eseménye színpadon kívül történik, az elbeszélés nagyon hasonlít arra, amit Plutarch mond róluk. Antonius, bár akkoriban consul volt, azon a napon a luperci papokkal futott (és kritikát kapott a konzervatívoktól azért, amit a rangjához túlságosan méltatlannak tartottak)., Shakespeare legnagyobb aberrációja az, hogy néhány napot összefolyik egybe, egyesítve a 44 BCE Lupercalia-t egy sor diadallal, amelyeket Caesar Pompey és Cato veresége után ünnepelt. Az események, amelyekben Murellus és Flavius nem díszítették Caesar szobrait, valamint Antonius megkísérelte Caesarnak koronát adni, az I.E. 44-i Lupercalián történtek, egy hónappal Caesar meggyilkolása előtt., Ez volt az első nap, amikor nyilvánosan viselte a diktátor lila tógáját, amely a hatalom látható jele volt, amely félreérthetetlen és rendkívül jelentős lett volna a rómaiak számára. Azzal, hogy ezt a napot diadalaival összefolytatta — amelynek során egy római tábornokot szó szerint Istennek tekintették a földön — Shakespeare a játék tetején Caesar képével mutat be minket a legnagyobb csúcspontján, több hatalommal és hatalommal rendelkezik, mint bármely Római ember, aki előtte valaha is volt., 
A Capitoliumi Farkas, kitüntetettje a Lupercalia
Mint a legtöbb kulturális átvitel, történészek baj rajz semmilyen közvetlen linkek között a Lupercalia, illetve más szociális, vallási ünnepek, de van egy csomó hasonlóan-időzített hasonlóan-tematikus fesztiválok ebben az évszakban. St., Valentin-nap, kínai újév, Gyertyatartók, Imbolc, sőt Mormota nap mind valamilyen módon beszélnek az újjászületéshez és az év fordulásához, amikor a tavasz első tippjei megmutatják magukat (legalábbis az északi félteke mérsékelt éghajlatán lévők számára). Az ünnephez csatolt szent állat kecske volt a rómaiak számára, bárány a briteknek, borz vagy medve a Teutonoknak, mormota a modern amerikaiak számára. Mindegyik valamilyen módon vagy az időjárás előrejelzésével foglalkozik, vagy a tej és a termékenység táplálására vonatkozó ötletekkel (és néhány, mint például a bárányok, mindkettőt lefedik).,
a megtisztulás témái, valamint a párzás és a termékenység témái érdekesek az év ezen időszakában ünnepelt különböző ünnepeken. Maga a Lupercalia, köszönhetően a Februáliából származó hagyományok összeolvasztásának, a vegyes tisztulási szempontoknak és a hamu elsöprésének a fogantatás és a biztonságos szülés eszméivel. Az Imbolc-i kelta és teutonikus fesztiválok mind a föld megújított termékenységére vonatkoznak ebben az évszakban, amint azt az anyajuhok lambing
és a különböző állatok párzási rituáléi is mutatják., Bár Candlemas, a Lupercalia válasza a megtisztulásra összpontosít, egy másik keresztény ünnep, a Szent Valentin-nap, kezdetben a házasságra, most pedig mindenféle szeretetre összpontosított (olvassa el történetét és fejlődését az internáló Blogban). A Szent Valentin az állatvilágban a párzás néhány konnotációját is átvette. Ahogy Shakespeare mondja nekünk egy Szentivánéji álom, Szent Valentin hagyományosan, amikor ” woodbirds kezdenek pár.,”Mardi Gras/Húshagyó kedd hamvazószerda, ami együtt mark a dualizmus korában a felesleges, illetve kényeztetés szembe, hogy a józanság spirituális tisztító, gyakran esik ez alatt az idő alatt az év is, vagy más, viszonylag korán Március — a beépítése hamvait a vallási rituális megtisztulás van valami, hogy hamvazószerda részvények a Februalia.,
A nagy elhatározás mögött ezek az ünnepek úgy tűnik, hogy a dolgok, legyen az ember vagy állat, virág-vagy növényi eredetű, természetes vagy spirituális, a potenciális, még nem jött el a teljes, virágzó tavaszi, hogy megünnepeljük Március-áprilisban ünnepek, mint a Húsvét, Ostara, a Föld Napja, Fák Napja. Ezek az ünnepségek inkább a párzásra és a terhességre összpontosítanak, kevésbé a születésre (vagy az újjászületésre). Megtisztítjuk a havat és az elhalt földet a virágrügyekre és friss ültetvényekre való felkészülés során. A melegség és a növekedés még nem igazán jött vissza — de tudjuk, hogy jönnek, és ez maga is okot ad a vidámságra.,
függetlenül attól, hogy ezek a számtalan hagyományok örökölnek-e egymástól, minden bizonnyal úgy tűnik, hogy van valami a levegőben ebben az évszakban, amely befolyásolja az emberi gondolatok hajlását. Talán csak az, hogy február közepére, a téli napforduló és a tavaszi napéjegyenlőség között félúton, a karácsony zümmögése már rég elmúlt, és a tél szürkéje túl sivárnak tűnik ahhoz, hogy elviseljük, tehát mindannyian szívesen sietünk az úton., Akár küld Valentin ezen a héten, foltos hamu a homlokán, söpörte a port ki az otthoni, vagy várja, hogy kicseréljék a téli gyapjú tavaszi sundresses, akkor része lesz a hagyományok nyúlik vissza nem csak több száz, de több ezer éve.
most, ha úgy érzi, a legjobb módja annak, hogy vegye fel a kapcsolatot a kulturális származású ezen a héten, hogy fut meztelenül az utcán, ez biztosan nem az én helyem, hogy megítélje (bár a szomszédok és a helyi rendőrség úgy érzi, másképp)., De, ha szeretnéd, hogy megünnepeljük kevesebb ostentatiously (sokkal kevesebb potenciális letartóztatás, fagyás, vagy potenciálisan-terhelő Youtube videók), a Blackfriars Játszóház ezen a héten látni, Julius Caesar, vagy egyik a másik azt mutatja, hogy a Színészek Reneszánsz Szezonban.