Kapcsolatban, Magi, Valamint A Nevüket
A Máté Evangéliuma
2. Fejezet, versek 1 – 12:
Most, amikor Jézus megszületett a Júdeai Betlehemben, a nap Heródes király, íme, bölcsek keletről jött Jeruzsálembe, mondván, “Hol van ő, aki született, a Zsidók királya? Mert láttuk az ő csillagát Keleten, és azért jöttünk, hogy imádjuk Őt.,”Amikor Heródes, a király meghallotta ezt, nyugtalanná vált, és egész Jeruzsálem vele; és összeállította a nép összes főpapját és írástudóját, megkérdezte tőlük, hogy hol születik meg a Krisztus. Azt mondták neki: “a júdeai Betlehemben; mert így írta a próféta:
” és te, Ó Betlehem, Júda földjén,
semmiképpen sem vagytok a legkevésbé Júda uralkodói között;
mert tőled jön egy uralkodó
, aki az én népemet, Izraelt fogja irányítani.,'”
Akkor Heródes magához a bölcsek titokban, s mondta nekik, mikor a csillag jelent meg; aztán elküldte őket Betlehembe, mondván: “Menj, keresés szorgalmasan a gyermek, s mikor megtalálta, hogy hozzon nekem a szót, hogy én is lehet, illetve imádják őt. És mikor meghallották a királyt, elindulának; és ímé, a csillag, a melyet Keleten láttak, elméne elõttük, mígnem megpihent azon a helyen, a hol a gyermek vala., Mikor meglátták a csillagot, nagy örömmel örvendeztek, és bementek a házba, látták a gyermeket anyjával, Máriával, és leestek, és imádták őt. Azután, megnyitván kincseiket, ajándékokat, aranyat, tömjént és mirhát ajánlottak neki. Egy álomban figyelmeztetve, hogy ne térjenek vissza Heródesbe, más módon távoznak a saját országukba.
a mágusok az ókori perzsa zoroasztrizmus papi kasztjai voltak, és a klasszikus szerzők bölcsként tisztelték őket., A démonok feletti állítólagos hatalmuk a “mágia” szót eredményezte.”Magi származik Közép-angol magi, Latin magì, pl. a mágus (jelentése varázsló), a görög magos, a régi perzsa maguš.
A keresztény kultúrában a mágusok olyan emberek voltak, akik arany, tömjén és mirha ajándékokkal érkeztek, hogy imádják az újszülött Jézust. A betlehemi csillag vezette őket. Számukat a Máté Evangéliuma nem határozta meg, de a keresztény hagyomány háromnak határozta meg a számukat, királyoknak nevezte őket, és Casparnak vagy Gasparnak, Melchior-nak és Balthazárnak nevezte őket., Az Epiphany ünnepe, január 6., megemlékezik látogatásukról.
eljövetelüket megjövendölték. “Tarsis és a szigetek királyai ajándékokat adnak, Arábia és Seba királyai tisztelegnek. Minden király tisztelegni fog neki, minden nemzet szolgálja őt” (72:10-11). Ézsaiás is megjövendölte az ajándékokat: “tevék Lakókocsijai töltenek meg titeket, midiánból és Efából származó dromedáriak; Sébából minden arany és tömjénz, és hirdeti az Úr dicséretét” (Ézsaiás 60:6).,
a mágusok nevének nyugati hagyománya egy 6. század eleji görög kéziratból származik,lefordítva a Latin kivonatra Latina Barbarira a leírás úgy tűnik, hogy a mágusok mozaikja, esetleg Ravennában. A pszeudo-Bedan szöveg, Collectanea vagy Excerpta et Collectanea nyilvánvalóan folytatja a három király hagyományát. A szöveg állítólag a 8. vagy a 9. századból származik, ír eredetű, és először a Bázeli Szent Bede-nek tulajdonított (valószínűleg helytelenül) művek nyomtatott kiadásában találták meg 1563-ban.,
egy forrás azt állítja, hogy a pszeudo-Bedan szöveg a következő nyomokat adja nekünk ezekről a férfiakról.
- a mágusok közül a legidősebb Melchoir, Arábia királya volt. Hosszú szürke szakálla volt, aranyat adott ajándékként, jelképezve Krisztus királyként való elfogadását.
- Balthazar, Etiópia királya középkorú, sötét hajú, szakállas volt, és a tömjén ajándékát viselte, amely Krisztust mint főpapot jelképezte.
- végül Caspar húszas éveiben Tarsus királya volt. Ajándéka mirha volt, amelyet gyógyszerek előállításához használtak. Ez Krisztust, mint gyógyítót és nagy orvost szimbolizálta.,
azt mondják, hogy miután felfedezték és tisztelték a Megváltót, a mágusok hazatértek és feladták magas pozícióikat, átadták tulajdonukat a szegényeknek, és elmentek az evangélium terjesztésére. Azt mondják, hogy Szent Tamás apostol negyven évvel később megkeresztelte őket Indiában, papként szentelve őket. A Kölnben nyomtatott középkori szentek naptárának kivonata így szól: “miután sok próbán és fáradságon ment keresztül az evangéliumért, a három bölcs ember találkozott Sewában (Sebaste Örményországban) 54-ben (AD), hogy megünnepeljék a karácsony ünnepét. Ezután a Mise ünneplése után meghaltak: St., Január 1-jén Melchior, 116 éves; január 6-án St. Balthasar, 112 éves; január 11-én pedig St. Gaspar, 109 éves.”Mártírokká lettek, és Jeruzsálem falain temették el őket.
St. Helena császárné (körülbelül 248-330, I. Konstantin anyja) állítólag 325-ben fedezte fel testüket Perzsiában a Szentföldre való zarándoklat során, és Konstantinápolyba vitte őket, ahol maradványaik a Szent Sophia mecsetben pihentek. Ő volt az, aki megalapozta identitását a korai egyházban, bár a mágusokat a tizenkettedik századig nem nevezték szenteknek. St., Helena 330-ban halt meg.
nem sokkal ezután I. Eustorgio, Milánó kilencedik püspöke egy hatalmas Római márvány szarkofág belsejében fogadta a mágusok maradványait I. Konstantin császártól (288-337 körül), és egy oxen csapat által húzott fa kocsival Milánóba vitte őket. A kocsi Porta Ticinese-en keresztül lépett be a városba, majd elsüllyedt a sárba. Eustorgio úgy döntött, hogy ez Isten jele, és az első bazilikát építette azon a helyen.,
1163-ban vagy 1164-ben I. Friedrich római császár (az úgynevezett “Barbarossa” jelentése “Vörösszakáll”, 1122-1190) Kölnben (Koln), Németországban egy ajándékkal, amelyet Milánóból vett, miután 1162 márciusában elfoglalta a várost-a három bölcs ember csontjait. Azt mondják,hogy a maradványokat három hajóban szállították.
néhány éven belül megkezdődött a relikviák házának szentélye. Nikolaus von Verdun aranyműves műhelye 50 évig volt elfoglalva egy arany szentély készítésében az ereklyék elhelyezésére (1180-1230)., Az ereklyéket tartalmazó szentély ma közvetlenül a székesegyház főoltára mögött látható. A lelkes zarándokok Kölnbe kezdtek, amely gyorsan Németország egyik elsődleges vallási helyszínévé vált.
egy mesés szentély volt látható, hogy szükség van egy elképesztő templom ház, és a város Köln elindult újjáépítése a székesegyház nagyszabású. Konrad von Hochstaden érsek 1248-ban kezdte meg az építkezést, hogy a három Magi emlékeinek elhelyezésére alkalmasabb katedrálist biztosítson., 1265-re elkészült az első kápolna a katedrális hátsó részén, 1322-ben pedig megszentelték a főoltárral ellátott belső kórust (annak ellenére, hogy ez a szakasz 1300 körül fejeződött be). 1322 után az építkezés üteme jelentősen lelassult, végül 1560-ban forráshiány miatt megtorpant. Nem volt egészen 1842-ben, hogy az építkezés folytatódott a porosz király, Friedrich Wilhelm IV. Beletelt egy másik 32 éves munka, hogy befejezze a katedrális, az utolsó kőfaragás kerül a déli torony 1880-ban.,
632 év elteltével (1248-1880), az SS székesegyház temploma. A kölni Péter és Mária a legnagyobb gótikus épület Észak-Európában. Jelenleg Németország leglátogatottabb épülete, évente 15 000 000 ember látogatja meg szépségét és kincseit. A három bölcs szentélye annyira híres, hogy maga az egyház népszerűen Dreikoenigenkirche (a három király temploma) néven ismert.
1906-ban néhány csontot visszatértek Milánóba, és most egy urnában tartják, közvetlenül a mágusok oltár felett.,
a katedrális súlyosan megsérült szövetséges bombázás a második világháború alatt. A helyreállítás 1956-ban fejeződött be. Az emlékeket tartalmazó arany szentély azonban nem sérült meg.
Forrás:
- Alan E Mack from postings to Christmas International at Yahoo.com 2003. január 5-én és január 11-én
- katolikus enciklopédia, Magi, St., Frigyes története 1, Barbarossa
- Frederick I Barbarossa
- Köln városa
- a keresztény egyház története, 4.fejezet
- a Magi forgatása
- A három király legendája
Marsha Galbiati, a mágusok menete [Milánóban} Köln li> A Penny magazin,
Megjegyzések:
1. A katolikus Enciklopédia szerint a történet nyomon követhető egy olyan Arian író számára, aki nem korábban, mint a hatodik század, amelynek munkáját “Opus imperfectum in Matthæum” – ként nyomtatják a Szent Chrysostom írásai között., Ez a szerző elismeri, hogy Seth apokrif könyvére támaszkodik, és sokat ír a egyértelműen legendás Mágusokról. Vissza
Fotógaléria A királyok Imádásáról
RV.George R. Woodward, 1924
a Magi neveire vonatkozóan
/ p>
sem a nevek, sem a bölcsek száma nem szerepel az evangéliumokban., Mivel azonban három ajándék volt, a hagyomány azt állítja, hogy három bölcs ember volt (bár a korai hagyományok mindössze két, három, négy, nyolc vagy akár egy tucat király). Idővel ezt a hármat nevezték el: Melchior, Balthasar és Caspar (és számos változat, köztük Kaspar, Gaspar és Gaspard).
1997 októberében Vance Rains e-mailt küldött a Spencer apátságnak, amelyben megkérdezte:
megértem, hogy Bede felelős a három bölcs emberhez társított nevekért., Ha ez igaz, hol találom ezt?
hosszas vita folyt a témáról. Összefoglalva, a Magi nevei egy 6. század eleji görög kéziratból származnak, lefordítva a Latin kivonatra Latina Barbarira a leírás úgy tűnik, hogy a mágusok mozaikjából származik, esetleg Ravennában. A pszeudo-Bedan szöveg, Collectanea vagy Excerpta et Collectanea látszólag folytatja a három király hagyományát, és további részleteket ad., A szöveg állítólag a 8. vagy a 9. századból származik, ír eredetű, és először a Bázeli Bede-nek tulajdonított művek nyomtatott kiadásában találták meg 1563-ban.
ezek az üzenetek megtalálhatók a középkori vallás archívumában, 1997 októberében.
Megjegyzés: Az egyik forrás azt állította, hogy a királyok neve Yazdegerd, Hormizdah és Perozadh, mint a keleti hagyomány legkorábbi nevei., Feltehetően ez egy hatodik századi Szíriai forrásból származik, amelyet a zoroasztriánus tudós, Dariush Jahanian idézett, amely a három királyt “Hormizdah perzsa királynak, Yazdegerd Saba királyának, Perozadh pedig Sába királyának nevezi.”Azt mondják azonban, hogy ezek a nevek mind Perzsa, nem Sabaean vagy Arab. Forrás: Hannah M. G. Shapero, Ushtavaiti a három Mágusban, zoroasztriai Pilgrams. Lásd még Rev. Dr. Steven A. Peay, a világ fénye…vagy csak egy sarok?,
egy másik forrás az Interneten többek között az Etiópiában megőrzött keresztény írásból ad nevet: Hor, a perzsák királya, Basanater, Saba királya, és Karsudan, a keleti király. Forrás: Pieter Kiwiet-Pantaleoni Rev. A. Kalamazoo Első Baptista temploma, Morning Worship and Ed Evans, a Light In the Darkness.,fef52b86″>Malgalat
Alternate Hebrew Names: Galgalath, Malgalath, and Sarrachim.,
ha segíteni szeretne a karácsonyi énekek és énekek támogatásában, kattintson az alábbi gombra, és adjon adományt.
kapcsolódó himnuszok és énekek