ANTICRISTO (νντίχριστος, G532) che significa principalmente contro Cristo, o secondariamente, invece di, cioè, un sostituto o pseudocristo.
1. Riferimenti nella Scrittura. Il riferimento specifico all’anticristo si trova solo quattro volte nella Scrittura, tutte nelle epistole di Giovanni (1 Giovanni 2:18, 22; 4:3; 2 Giovanni 7). Il primo riferimento in 1 Giovanni 2: 18 fornisce la norma della dottrina: “Figli, è l’ultima ora; e come avete udito che l’anticristo viene, così ora sono venuti molti anticristi; perciò sappiamo che è l’ultima ora.,”Giovanni sembra anticipare un individuo che è specificamente anticristo, un noto oppositore di Gesù Cristo. Egli dichiara che questo è stato anticipato da “molti anticristi” che sono già venuti. Questo è offerto come prova che si stanno muovendo verso “l’ultima ora.”
1 Giovanni 2:22 definisce l’anticristo come colui che ” nega che Gesù è il Cristo.”Anche tale” nega il Padre e il Figlio.”Secondo la definizione di Giovanni, un anticristo è chiunque neghi che Gesù è Dio e Cristo., In 1 Giovanni 4: 3, si fa riferimento allo ” spirito dell’anticristo “che di nuovo è descritto come venire nel futuro e anche” ora è già nel mondo.”In questo passo, inoltre, un anticristo è definito come colui che è un negatore della divinità di Gesù Cristo.
In 2 Giovanni 7, un riferimento più specifico è fatto al rifiuto contemporaneo di Cristo da parte di coloro che negano la realtà dell’Incarnazione: “Poiché molti ingannatori sono usciti nel mondo, uomini che non riconosceranno la venuta di Gesù Cristo nella carne; tale è l’ingannatore e l’anticristo.,”Giovanni sta anticipando il docetismo, l’idea che Cristo sembrava semplicemente essere nella carne e non era effettivamente incarnato. Da questi quattro passaggi è chiaro che anticristo, secondo la definizione di Giovanni, è un concetto teologico in primo luogo e si riferisce al rifiuto di Cristo o eretica opinioni riguardanti la Sua persona.
2. Estensione dell’applicazione. Come utilizzato in teologia e la storia della dottrina, anticristo è stato applicato più ampiamente rispetto l’uso limitato nelle epistole di Giovanni., Tale applicazione procede prima di tutto sull’idea di un futuro anticristo basato su 1 Giovanni 2:18, “Avete sentito che l’anticristo sta arrivando.”Si conclude da questo riferimento che mentre c’erano avversari contemporanei di Cristo che negavano la Sua divinità o la Sua vera umanità, queste forze di opposizione alla fine si sarebbero concentrate in una sola persona come si vede nelle interpretazioni futuristiche della profezia. Un’applicazione ancora più ampia è stata fatta a tutti i movimenti antigod nella Scrittura, inclusi molti riferimenti a Belial nell’OT, e a qualsiasi persona blasfema o movimento nella storia o nella profezia., Di conseguenza, per uso teologico, anticristo è un termine ampio che copre sia persone o movimenti contro Dio, in contrasto con l’uso piuttosto limitato nelle epistole di Giovanni.
3. Identificazioni storiche. È possibile trovare un numero quasi illimitato di identificazioni dell’anticristo a specifici personaggi storici. Tra i più importanti sono Maometto, il fondatore della fede musulmana; Caligola, un Rom. imperatore che sosteneva di essere Dio; e Nerone, un candidato popolare per il titolo a causa del suo incendio di Roma e della persecuzione degli ebrei e dei cristiani., A questi si possono aggiungere quasi tutti i sovrani di spicco del passato, compresi personaggi più moderni come Napoleone e Mussolini. In tutte queste identificazioni storiche, c’è poco più che la prova di essere anticristiano, ma la varietà di affermazioni lascia il concetto di anticristo in notevole confusione.
4. Profezie dell’Antico Testamento. L’unica scuola di interpretazione che è stata in grado di creare un’interpretazione auto-coerente del concetto anticristo è stata la scuola futurista della profezia., Ciò è supportato dalle profezie che collegano la distruzione dell’anticristo con la futura Seconda Venuta di Cristo. Pur riconoscendo i movimenti e gli individui dell’anticristo passati e presenti, come sistema di interpretazione considera il concetto dell’anticristo come culminante in una persona che è supremamente l’anticristo e che è la contraffazione satanica di Cristo. Anche se una grande varietà di interpretazioni sono possibili nel tentativo di identificare le caratteristiche e il luogo di una tale persona a comparire in futuro, un certo numero di passi della Bibbia sembrano dare un contributo importante.,
Nelle profezie di Daniele 7 dove quattro imperi del mondo sono raffigurati come quattro bestie, coloro che identificano la quarta bestia come il Rom. l’impero troverà nell’ultimo sovrano menzionato-l’undicesimo corno o piccolo corno-un ritratto dell’anticristo. Nell’interpretazione del sogno dato a Daniele, questo individuo è descritto: “Pronuncerà parole contro l’Altissimo e consumerà i santi dell’Altissimo” (7,25). Egli è descritto come governante fino a quando il suo dominio è sostituito dal ” regno eterno “che” sarà dato al popolo dei santi dell’Altissimo” (7:27)., In questa descrizione egli è fatto l’ultimo grande governante del mondo e uno che si oppone a Cristo.
In Daniele 11:36-45 viene introdotto un altro re che è identificato da alcuni come lo stesso personaggio del piccolo corno del cap. 7. Egli è descritto come un sovrano assoluto: “Il re farà secondo la sua volontà”, e come uno che afferma di essere Dio “egli si esaltare e magnificarsi al di sopra di ogni Dio” (11:36). Nella descrizione successiva è raffigurato come contro tutti gli dei del passato e un materialista che “onorerà il dio delle fortezze invece di questi…,con oro e argento, con pietre preziose e doni costosi ” (11,38). Le sfide al suo governo sono menzionate in 11: 40-44, apparentemente riferendosi a una grande guerra mondiale finale. Come il piccolo corno (cap. 7), egli è un bestemmiatore, opposto a Dio, quindi un anticristo, e apparentemente è l’ultimo sovrano prima del ritorno di Cristo e la Risurrezione (cfr. 12:1-3). Un punto di vista alternativo è che egli è un personaggio meno importante, un sovrano minore di Pal. nel tempo della fine, una visione in qualche modo contraddetta dalle affermazioni di questo sovrano di supremazia su tutti gli altri politicamente o religiosamente., Alcuni interpretano anche il “piccolo corno” (8: 9) come il futuro anticristo, anche se è più prob. Antioco Epifane, re di Siria (175-164 a.C.).
5. Profezie del Nuovo Testamento. Nel NT, i riferimenti sono fatti da Cristo a falsi cristi che sorgeranno alla fine del secolo (Matteo 24:24). Inoltre, Cristo si riferiva costantemente a Satana come nemico di Dio, e in un certo senso anticristo. Questo si vede nella tentazione di Cristo da parte del diavolo (Mt 4:1-11; Luca 4:1-13). Anche nella parabola del grano e della zizzania, Cristo identifica il seminatore della zizzania come il diavolo (Mt 13:37-39)., Cristo sembra, tuttavia, di aver anticipato che ci sarebbe stato un adempimento specifico in una persona del concetto anticristo quando ha dichiarato, ” per il sovrano di questo mondo è venuta” (Giovanni 14:30). Allo stesso modo Cristo ha detto: “Io sono venuto nel nome del Padre mio, e voi non mi ricevete; se un altro viene nel suo proprio nome, lo riceverete” (5:43).
Paolo non usa mai il termine “anticristo” nelle sue epistole, ma sviluppa il concetto di antigod o anticristo. Egli si riferisce a Belial nella domanda: “Che accordo ha Cristo con Belial?”(2 Cor 6,15)., Il principale discorso di Paolo sul concetto si trova in 2 Tessalonicesi 2: 1-12. Parlando di un futuro giorno del Signore, egli afferma:” quel giorno non verrà, a meno che non venga prima la ribellione e non venga rivelato l’uomo dell’illegalità, il figlio della perdizione, che si oppone e si esalta contro ogni cosiddetto dio o oggetto di culto, così da prendere posto nel tempio di Dio, proclamandosi Dio ” (2:3, 4). Egli predice che dopo che” l’empio “sarà” rivelato”, “il Signore Gesù lo ucciderà con il soffio della sua bocca e lo distruggerà con la sua apparizione e la sua venuta” (2,8)., A causa della somiglianza tra le attività e il destino finale di questa persona alla Seconda Venuta di Cristo, molti interpreti futuristi identificano questa persona con il piccolo corno di Daniele 7 e il re di Daniele 11:36.
Il più impressionante NT passaggio relativo a anticristo è la descrizione data in Apocalisse 13 di due bestie, uno che sorge dal mare (13:1-10), e un’altra bestia derivanti dalla terra (13:11-18)., Le variazioni di interpretazione sono senza numero, ma generalmente la prima bestia è identificata dai futuristi come l’ultimo sovrano del mondo prima della Seconda Venuta di Cristo, e la seconda bestia è considerata un leader religioso che lavora sotto l’autorità politica. A causa della somiglianza tra la prima bestia che porta dieci corna e sette teste al piccolo corno di Daniele 7:8, molti hanno identificato questo personaggio e il governo che dirige come l’anticristo. Altri, considerando Cristo religiosamente piuttosto che dal punto di vista dell’autorità suprema, identificano la seconda bestia come anticristo., Ovviamente entrambi sono anticristo in spirito.
Uno dei problemi interpretativi relativi all’anticristo è il riferimento al “numero del suo nome” (Ap 13,17). Il passo continua: “Questo richiede sapienza: chi ha intelligenza conti il numero della bestia, perché è un numero umano, il suo numero è seicentosessantasei “(13:18). Spiegazioni troppo numerose da menzionare sono state offerte per risolvere l’enigma di questa affermazione usando gli equivalenti di lettere per i numeri in Lat., Gr. ed Ebr. Una spiegazione comune è che si riferisce a Cesare Nerone che, con l’Ebr., finali come John usa in alcuni altri nomi propri in Apocalisse, sarebbe scritto Kaisar Neron. Queste lettere, eliminando le vocali non importanti, hanno un valore numerico di 666 (k=100, s=60, r=200, n=50, r=200, o=6 e n=50). Spiegazioni simili usando Gr. le lettere possono fare allusione a Caligola. Nel suo complesso, tuttavia, la migliore spiegazione sembra considerare il triplo sei come riferito all’uomo poiché sei è a corto del numero perfetto sette. Nella Scrittura l’uomo lavora sei giorni e riposa il settimo. L’immagine di Nabucodonosor era alta sessanta cubiti e larga sei cubiti., L’implicazione sarebbe quindi che l’anticristo, grande anche se è in potere e influenza, è solo un uomo che alla fine sarà giudicato da Cristo che è Dio.
6. L’anticristo è ebreo?Una complicazione nell’interpretazione futurista è quella che tenta di dimostrare che la prima bestia o la seconda è ebraica basata sulla dichiarazione di Daniele 11:37 che nella KJV tr. dichiara: “Non avrà riguardo al Dio dei suoi padri.”Viene sollevata la contesa che questa persona ingannerà gli Ebrei come il loro Messia, e non potrebbe farlo a meno che non sia un ebreo., Le prove a sostegno, tuttavia, mancano. La parola “Dio” in Daniele 11:37 è elohim, un nome generico per Dio, non uno specifico come Geova, il Dio d’Israele. È anche discutibile se l’ultimo governante del mondo, ovviamente l’ultimo di una lunga serie di governanti Gentili, sarebbe un ebreo. La seconda bestia di Apocalisse 13: 11-18 rappresenta anche una religione mondiale non prevalentemente ebraica, quindi si giunge alla conclusione che questi personaggi sono anticristo nel senso di essere opposti a Cristo, piuttosto che essere principalmente uno pseudocristo., L’interpretazione futurista della Rivelazione, tuttavia, supporta il concetto che il sovrano finale del mondo sarà un sostituto satanico di Cristo che afferma di essere Dio e che tenterà di adempiere al ruolo di Re dei re, Signore dei signori e Principe della pace. Entrambi gli individui rappresentati dalle bestie di Apocalisse 13, secondo Apocalisse 19, sono gettati nello stagno di fuoco alla Seconda Venuta di Cristo (19:20).
7. Anticristo in scritti apocalittici e patristici., Allusioni al concetto di anticristo trovato in scritti apocalittici sono di tale natura generale e soggetto a tali varie interpretazioni che contribuiscono poco alla dottrina. I primi padri della Chiesa raramente di cui il concetto, tranne che nel caso di Policarpo che cita 2 Giovanni 7, identificando questo con docetismo. L’idea che Nerone doveva risorgere dai morti per essere anticristo era avanzata già nel 3 ° secolo. di Commodian. Nel Medioevo era di moda identificare l’anticristo con Maometto e occasionalmente con altri governanti., Con l’ascesa del protestantesimo, romanisti e protestanti tendevano a identificarsi l’un l’altro come anticristo. I protestanti trovarono specificamente le bestie di Rivelazione e l’illegale di 2 Tessalonicesi 2:8, 9 come riferimenti al cattolicesimo romano.
Nel 20 ° secolo. il concetto di anticristo è principalmente discusso da interpreti biblici conservatori che anticipano un futuro adempimento delle predizioni dell’anticristo alla fine dell’era precedente alla Seconda Venuta di Cristo. A parte queste discussioni bibliche il concetto di anticristo non ha attirato la discussione moderna.
8., Conclusione. Prendendo riferimenti scritturali nel suo complesso, si può concludere che mentre il concetto di anticristo può applicarsi a molte persone e movimenti anti-dio del passato e del futuro, c’è una ragionevole giustificazione per aspettarsi che questo culmini in una sola persona che sarà l’anticristo e che sarà distrutta da Cristo alla Sua Seconda Venuta. Questa persona sarà anticristo teologicamente come afferma di essere Dio stesso; sarà anticristo politicamente come tenterà di governare il mondo., Egli sarà l’anticristo satanicamente perché prospererà sul potere satanico, proprio come Cristo ha manifestato il potere di Dio. Per molti aspetti il futuro anticristo sarà per Satana ciò che Cristo è per Dio Padre, e il falso profeta di sostegno di Apocalisse 13: 11-18 svolgerà un ruolo simile a quello dello Spirito Santo, giustificando il concetto di una trinità empia composta da Satana, l’anticristo e il falso profeta.