Ma per coloro che credono che l’assimilazione è una questione di identità — come molti di estrema destra fanno — niente a meno che l’abbandono di ogni traccia del vostro patrimonio farà. L “esperto alt-destra Milo Yiannopoulos, un immigrato se stesso, ha detto a un gruppo del campus nel mese di gennaio che ‘l” hijab non è qualcosa che dovrebbe mai essere visto sulle donne americane.”La percezione che i segni visibili dell’identità religiosa siano indicatori di profonde e sinistre spaccature nella società può portare a rabbiosi timori di minacce del tutto immaginarie., Diversi stati hanno approvato misure anti-Sharia, nel timore che i musulmani cerchino di imporre le proprie leggi religiose su ignari americani. Il fatto che i musulmani costituiscano l ‘ 1 per cento della popolazione degli Stati Uniti e che tale agenda sia sia un’impossibilità statistica che costituzionale non ha fatto nulla per temperare questa paura. Non è più una credenza marginale: il nazionalista bianco Richard Spencer ha detto a un giornalista che una volta si è legato a Stephen Miller, ora consigliere senior della Casa Bianca, per le preoccupazioni che gli immigrati provenienti da paesi non europei non stavano assimilando.,
I dibattiti sull’assimilazione sono diversi dai dibattiti sull’immigrazione non documentata, anche se sono spesso mescolati tra loro. Le preoccupazioni per l’immigrazione non documentata in genere si concentrano sulla concorrenza per i posti di lavoro o l’uso di risorse pubbliche, ma le lamentele sull’assimilazione riguardano principalmente l’identità — un nebuloso mix di razza, religione e lingua. A maggio, un sondaggio del Public Religion Research Institute e dell’Atlantic ha rilevato che gli elettori bianchi della classe operaia avevano 3,5 volte più probabilità di sostenere Donald Trump se riferivano di sentirsi ‘come un estraneo nella propria terra.,’ Il mio compagno di posto su quell’aereo era un piccolo imprenditore, eppure non sembrava preoccupato che i coreani americani gli portassero via gli affari; sembrava più offeso dal fatto che i loro figli studiassero due lingue, o che la sua comunità presentasse insegne di negozi e tendoni di chiese in un alfabeto che non riusciva a leggere. Altri potrebbero obiettare che i loro vicini indossano cappucci, o mangiano uova di anatra fermentate, o ascoltano la musica di Tejano — e chiamano anche queste preoccupazioni sull’assimilazione.
Dovrebbe essere chiaro ormai che l’assimilazione riguarda principalmente il potere., In Marocco, dove sono nato, non ho mai sentito membri del Parlamento esprimere indignazione per il fatto che gli immigrati francesi — o’ espatriati”, come potrebbero definirsi-mangiano carne di maiale, bevono vino o hanno rapporti extraconiugali, in chiara contraddizione con le norme locali. Se adottano le usanze del paese o parlano la sua lingua, non si dice che siano ‘assimilati’ ma che siano ‘diventati nativi.”In Francia, al contrario, i politici si lamentano regolarmente che le persone discese da immigrati nordafricani scelgono opzioni di cibo halal per pranzi scolastici o vogliono frequentare le lezioni in testa sciarpe., Un risultato è un’esperienza quotidiana di rifiuto, che rende solo più difficile l’assimilazione.
L’America è diversa dall’Europa in un modo significativo: ha una lunga e riuscita storia di integrazione dei suoi immigrati, anche se ogni nuova generazione pensa che le sfide che deve affrontare siano uniche e senza precedenti. È una nazione in cui le persone si vestiranno di verde il giorno di San Patrizio senza pensare molto ai periodi durante i quali gli irlandesi furono accusati di contaminare la nazione con le loro abitudini straniere., Poiché non esiste una misura oggettiva di assimilazione, molte persone finiscono per alzare le mani e dire: ‘Lo so quando lo vedo.”La domanda è: Chi sta facendo il giudizio qui?