Confucianesimo

Advertisement

Pubblicità

Il periodo degli Stati Combattenti si concluse con la vittoria dello stato di Qin sugli altri e l’istituzione della dinastia Qin (221-206 a.C.) che adottò la filosofia del Legalismo e bandì tutti gli altri. Le opere confuciane furono messe fuori legge e bruciate insieme a quelle di altri filosofi non legalisti. Le copie delle opere vietate sopravvissero solo perché erano nascoste da intellettuali a grande rischio personale., La dinastia Han, che succedette al Qin, incoraggiò una maggiore libertà di parola, stabilì i quattro Libri e cinque Classici come lettura obbligatoria per le posizioni amministrative che portarono ad una più ampia diffusione del pensiero confuciano che si fondeva perfettamente con la cultura cinese dopo che gli Han lo dichiararono la filosofia di stato.

Background storico& Carriera a Lu

Poco dopo la sua fondazione, la dinastia Zhou decentralizzò il governo cinese inviando signori, fedeli al re, a stabilire i propri stati in tutto il vasto territorio., Questa politica ha funzionato bene all’inizio, ma alla fine gli stati sono diventati più potenti del re e le vecchie lealtà sono state dimenticate. Verso il 771 a. C., la dinastia Zhou era già indebolita quasi al punto di irrilevanza quando le invasioni barbariche costrinsero il governo a spostarsi verso est per una migliore difesa. Questa fu la fine del cosiddetto periodo Zhou occidentale (1046-771 a.C.) e l’inizio del periodo Zhou orientale (771-256 a. C.) che corrisponde al periodo primaverile e autunnale e al primo periodo degli Stati combattenti durante il quale Confucio visse e insegnò.

Confucio nacque nel settembre del 551 a. C. nel villaggio di Qufu, nello stato di Lu (provincia dello Shandong), figlio di un comandante militare di nome Kong He che era di nobile discendenza. Il nome di nascita di Confucio era Kong Qui, ma in seguito sarebbe stato indirizzato come Maestro Kong (Kong Fuzi) che fu latinizzato dai missionari cristiani del xvi secolo a Confucio. Suo padre morì quando aveva tre anni e la conseguente perdita di reddito portò a una vita di povertà., In seguito ha frequentato la scuola mentre lavorava vari lavori per sostenere se stesso e sua madre fino alla sua morte quando aveva circa 23 anni. A quel tempo, era già sposato e aveva almeno un figlio e forse due figlie.,

Egli era stato fornito con l’educazione di base, come definito dalla Dinastia Zhou, in Sei Arti, Riti, Musica, Tiro con l’arco, Charioteering, la Calligrafia, e la Matematica, ma aveva preso su di sé per migliorare la sua conoscenza in tutti questi attraverso lo studio privato. Lo studioso Forrest E., Baird osserva, ” posseduto da un profondo amore per l’apprendimento all’età di quindici anni, Confucio divenne uno degli uomini più istruiti del giorno dalla sua metà degli anni venti” (284)., Sposato e con una famiglia da sostenere, Confucio ha preso l’esame di abilitazione per l’attività di governo come insegnante e, come Baird note, perseguito il suo obiettivo di una vita piena di significato in un degno professione:

il Suo triplice obiettivo professionale cristallizzato presto a servire nel governo, a insegnare agli altri, e per trasmettere ai posteri la splendida cultura della Dinastia Zhou, Ha avuto una speciale predilezione per la poesia e la musica e si era specializzato nell’esecuzione di questi ultimi. La sua reputazione per l’eccellente insegnamento fu stabilita all’età di trent’anni., Come insegnante, Confucio ha respinto il vocazionalismo mentre pionieristico un’educazione liberale che era forte in etica, storia, letteratura e belle arti. Ha ammesso qualsiasi studente che poteva permettersi le tasse scolastiche token-un fascio di carne secca. (284)

Confucio insegnò e fu anche coinvolto nel governo a livello locale, a un certo punto servendo come magistrato (o governatore) della sua città sotto l’amministrazione del duca di Lu., Una lotta politica tra tre delle principali famiglie e le mancanze personali del duca di Lu ha causato Confucio a perdere interesse per il suo lavoro in Lu. Aveva tentato di insegnare alla classe dirigente che avrebbero potuto vivere una vita più felice e appagante osservando una condotta corretta secondo un codice morale che avrebbe portato a un governo efficace e giusto, ma la classe superiore non era interessata a seguire il suo consiglio. Si dimise dalla sua posizione e lasciò lo stato di Lu per provare a fare convertiti altrove.,

Questa era un’epoca caotica in cui gli stati si combattevano per la supremazia e molti degli aspetti consolidati del governo, comprese le posizioni burocratiche, perdevano coesione. Amministratori, consiglieri, studiosi e insegnanti che un tempo ricoprivano incarichi governativi, si trovavano senza lavoro e così stabilirono le loro scuole in base alle loro filosofie personali., Alcune di queste erano scuole reali in cui gli studenti si iscrivevano e frequentavano le lezioni mentre altre erano più “scuole di pensiero” o movimenti ma, collettivamente, i loro sforzi per attirare gli studenti nel loro sistema mentre screditavano gli altri sarebbero poi diventati noti come il tempo delle Cento Scuole di pensiero.

Confucio&le cento scuole

Il termine Cento Scuole di pensiero dovrebbe essere inteso in senso figurato per significare “molte”, non letteralmente cento. Tra quelli che sono stati registrati da storici successivi, come Sima Qian (l., 145-135-86 BCE), sono stati:

• Confucianesimo
• Taoismo
• Legalismo
• Mohism
• Scuola di Nomi
• Yin-Yang Scuola
• Scuola di Minore Colloqui
• Scuola di Diplomazia
• Agriculturalism
• Sincretismo
• Yangism (Edonista Scuola)
• il Relativismo
• Scuola Militare
• Scuola di Medicina

In questo momento, poi, il Confucianesimo era solo uno dei tanti che istituisce una convinzione filosofica sistema che, per la maggior parte, hanno poi cercato di diffondere., Dopo Confucio ha lasciato la sua posizione in Lu, ha viaggiato attraverso altri stati in lizza con i fautori delle diverse scuole per l ” accettazione della sua visione su di loro. Baird commenti:

Taoismo influenzato il Confucianesimo, attraverso il suo concetto del Tao, la creatività e l’obbligatorietà dell’universo; il Legalismo attraverso la sua insistenza sul diritto e rituale, come mezzo per mantenere l’ordine e controllo delle persone negative degli impulsi; la Scuola di Nomi tramite la sua attenzione su quanto strettamente la parola per un oggetto o un concetto corrisponde ad esso (come parole rappresentato la realtà di riferimento); la Scuola di Medicina attraverso la sua enfasi sull’importanza della dieta nel mantenimento della salute e una mente chiara., Confucio è stato influenzato da tutti questi, e senza dubbio molti altri, ma razionalizzato il pensiero, eliminando ciò che egli riteneva non essenziali o problematico, per sviluppare un sistema filosofico che, se osservate, potrebbe aiutare le persone a fare scelte migliori, condurre una vita tranquilla, e di evitare la sofferenza di tutti, al momento stava soffrendo a causa delle guerre tra stati.,

Confucianesimo

La sua visione filosofica era molto semplice: gli esseri umani erano innatamente buoni, “buoni” essendo definiti come comprendere la differenza tra giusto e sbagliato, e inclini naturalmente a scegliere ciò che è giusto. Questa affermazione potrebbe essere dimostrata da come le persone hanno reagito agli altri nei momenti di difficoltà. L’esempio più noto di questo concetto (dato dal successivo confuciano Mencio) è una persona che incontra un ragazzo caduto in un pozzo., Il primo impulso è quello di salvare il ragazzo – con un’azione diretta o correndo per trovare qualcuno che lo aiuti – anche se non si conosce il ragazzo o i suoi genitori e potrebbe rischiare la propria sicurezza nel cercare di aiutarlo.

Nei casi in cui non si faceva nessuna di queste cose – in altre parole, dove si sceglieva il male sul bene – era dovuto all’ignoranza di ciò che era giusto a causa della mancanza di un codice morale e di uno standard di condotta. Qualcuno che avrebbe permesso al ragazzo di annegare nel pozzo molto probabilmente lo avrebbe fatto per un senso eccessivamente sviluppato di interesse personale., Se una tale persona fosse educata nell’azione giusta e nella giusta comprensione del mondo e del suo posto in esso, sceglierebbe il bene piuttosto che il male.

È qui che entra in gioco l’aspetto teologico che incoraggia alcuni a interpretare il confucianesimo come religione. Confucio credeva nel concetto cinese di Tian (Cielo) che dovrebbe essere inteso in questo caso come qualcosa di abbastanza vicino al Tao., Tian è la fonte e il sostenitore di tutta la vita che ha creato il mondo ordinato dal caos. Bisognava riconoscere l’esistenza di Tian, un flusso costante di forze Yin e Yang (opposte), per capire il proprio posto nel mondo., I sacrifici fatti ai vari dèi non fecero alcuna differenza per quegli dèi, che erano tutti aspetti di Tian, ma fecero una differenza significativa per colui che offriva il sacrificio perché credere in un potere superiore, qualunque forma prendesse, aiutava a verificare il proprio concetto di importanza personale, riduceva il proprio ego e incoraggiava a passare dall’interesse personale a considerare gli interessi e il benessere degli altri.

Credere in un potere superiore da solo non era sufficiente per incoraggiare l’azione giusta, tuttavia, né per controllare i propri istinti più bassi., Confucio sosteneva un rigoroso codice etico a cui si dovrebbe aderire al fine di mantenere la via di mezzo nella vita di pace e prosperità. Questi sono conosciuti come i Cinque Costanti e Quattro Virtù:

• Ren – benevolenza
• Yi – giustizia
• Li – rituale
• Zhi – conoscenza
• Xin – integrità
• Xiao – filiale pietà
• Zhong – fedeltà
• Jie – emergenza
• Yi – giustizia/giustizia

sono Tutti ugualmente importanti, ma hanno cominciato con la pietà filiale., Le persone erano incoraggiate a onorare e rispettare i loro genitori e osservare una gerarchia di autorità in cui un figlio obbediva ai desideri di suo padre, un fratello minore rispettato e rimandato al fratello maggiore, e le donne facevano lo stesso con gli uomini. In questo modo, la famiglia vivrebbe armoniosamente e, se abbastanza famiglie abbracciassero la pietà filiale, presto si avrebbe un’intera comunità di persone contente, poi uno stato, e poi un intero paese. Non ci sarebbe bisogno di governi oppressivi o leggi perché le persone sarebbero, essenzialmente, governarsi attraverso il riconoscimento dei benefici del comportamento virtuoso., Confucio scrive:

Se le persone sono guidate da leggi e l’uniformità ha cercato di essere data loro da punizioni, cercheranno di evitare la punizione, ma non hanno alcun senso di vergogna. Se essi sono guidati dalla virtù, e l’uniformità cercato di essere dato loro dalle regole di correttezza, avranno il senso di vergogna e, inoltre, diventerà buono. (Analects, 2.3; Tamblyn, p., 3)

Abbracciando la pietà filiale, si stava facendo il primo passo verso le altre costanti e virtù perché si stava sottoponendo il proprio sé a una politica di comportamento che non elevava il sé. Anche il capo della famiglia, il padre, doveva essere umile, nel suo caso di fronte a Tian. Nessuno era al di sopra dell’osservanza della pietà filiale secondo la giustizia., Nel rispondere a una domanda riguardante il governo e il controllo dei soggetti indisciplinati, Confucio dice:

Lascia che i tuoi desideri manifestati siano per ciò che è buono, e le persone saranno buone. Il rapporto tra superiori e inferiori è come quello tra il vento e l’erba. L’erba deve piegarsi, quando il vento soffia su di essa. (Dialoghi 12.19; Tamblyn, p., 38)

La pietà filiale (e il resto) è stata informata da Ren che significa non solo ‘benevolenza’ ma ciò che rende un uomo veramente umano, la propria umanità di base, che comprende il bene dal male e istintivamente si appoggia a ciò che è giusto.,sione della Regola d’Oro attribuito a Gesù Cristo (“argento”, perché il concetto è espresso in negativo), quando ha detto: “tutto ciò che non vuoi sia fatto a te, non fare agli altri” (Dialoghi 12:2), che appare nella sua risposta a una domanda sulla definizione di perfetta virtù:

si, quando si va all’estero, comportarsi per ogni uno, come se si stavano ricevendo un grande ospite; ad assumere le persone come se si stesse assistendo a un grande sacrificio; non fare agli altri quello che non si vuole sia fatto a te; non avere mormorare contro di voi nel paese, e nessuno in famiglia., (Dialoghi 12: 2; Tamblyn, p. 36)

Aderendo a questi precetti, in accordo con i rituali che li incoraggiavano, si raggiungerebbe lo stato di junzi (letteralmente “figlio del signore”) che significava un individuo superiore e di solito è tradotto come ‘gentiluomo’., Uno junzi riconosceva l’ordine del mondo e il suo posto in esso (poiché Confucio capiva che le donne avevano bisogno di tanta istruzione quanto gli uomini, sebbene la sua era non lo consentisse formalmente) e, attraverso l’adesione agli insegnamenti di Confucio, si comportava bene, nell’interesse di tutti i soggetti coinvolti, e viveva in pace con se stessi e con gli altri.,

Conclusione

Confucio filosofia è stato riformato e reso popolare dal filosofo e studioso Confuciano Mencio che, come lo stesso Confucio, percorsa da stato a stato predicazione ideali Confuciani nel tentativo di porre fine al caos del Periodo degli Stati Combattenti., I suoi sforzi per convertire la classe dirigente non sono stati più successo di quelli di Confucio, ma ha fatto introdurre Confucian precetti ad un pubblico più ampio di quanto non avesse alla morte di Confucio. La causa del confucianesimo fu promossa da un altro studioso-filosofo, l’ultimo dei cinque Grandi saggi del confucianesimo, Xunzi (dato anche come Xun Kuang, lc 310 – c 235 AC) che riformò ulteriormente il sistema, offrendo una visione molto più pragmatica (o pessimistica) della filosofia, più vicina in alcuni aspetti al legalismo, ma conservando ancora i precetti fondamentali, che espresse nella sua opera Xunzi. ,

Il confucianesimo fu rifiutato dalla dinastia Qin perché era critico nei confronti della politica Qin. Il primo imperatore della dinastia Qin, Shi Huangdi (r. 221-210 a. C.), stabilì un regime repressivo, completamente in contrasto con gli ideali confuciani, e adottò il legalismo come filosofia statale per controllare rigorosamente la popolazione. Confucianesimo è stato quasi cancellato dalla storia durante il tempo conosciuto come il rogo dei libri e la sepoltura di studiosi c. 213-210 AC, ma i libri sono stati conservati da aderenti che li nascose dalle autorità.,

La filosofia fu ripresa dalla dinastia Han sotto il suo primo imperatore Gaozu (r. 202-195 AC) che ristabilì i valori della dinastia Zhou. Confucianesimo è stato poi fatto la filosofia nazionale sotto Wu il Grande. Al tempo del suo regno, 141-87 a.C., il confucianesimo aveva già ottenuto un seguito sostanziale, ma il decreto di Wu si sarebbe solidificato ed ampliato la sua influenza.

Per i prossimi 2.000 anni, il confucianesimo sarebbe stata la filosofia dominante della Cina, anche durante periodi – come la Dinastia Tang (618-907 CE) – quando il taoismo era più popolare., Nel 20 ° secolo, il confucianesimo è stato respinto dai riformatori culturali cinesi che lo ritenevano obsoleto e dal Partito comunista cinese a causa della sua insistenza su una gerarchia sociale in contrasto con l’ideale comunista. Mohism, con la sua visione di amore universale indipendentemente dalla posizione sociale, è stato sostenuto invece.

A questo punto, tuttavia, gli ideali confuciani erano diventati così strettamente intrecciati con la cultura cinese che non c’era modo di separare i due., Il confucianesimo continua ad essere osservato, sia direttamente come un sistema di credenze-di-scelta o semplicemente culturalmente ai giorni nostri e continua a guadagnare aderenti in tutto il mondo. Tra le molte filosofie delle cosiddette Cento Scuole di Pensiero, la visione di Confucio alla fine trionfò fornendo un modo specifico di vivere verso un bene più grande per cui vivere.