Dopo 50 anni, un messaggio di controllo delle nascite del Papa divide ancora i cattolici

Eppure i difensori dell’enciclica insistono sul fatto che il tempo ha rivendicato Papa Paolo, che ha avvertito che la contraccezione avrebbe “aperto la strada all’infedeltà coniugale e ad un generale abbassamento degli standard morali”, una perdita di rispetto per le donne e

“Humanae Vitae” ha avuto le sue origini in una decisione di San Giovanni XXIII, poco prima della sua morte nel 1963, di istituire un gruppo di esperti in demografia, medicina ed economia per affrontare la crescente preoccupazione per la crescita della popolazione., Il suo successore Papa Paolo ampliò la commissione per includere cardinali, vescovi e teologi, nonché coppie sposate, e spostò l’attenzione sulle questioni morali, in particolare sulla pillola anticoncezionale, che gli Stati Uniti avevano approvato per l’uso nel 1960.

La pontificia commissione era divisa sulla questione e presentò due relazioni al papa nel 1966, con la maggioranza che sosteneva che un marito e una moglie potevano usare moralmente la contraccezione in determinate occasioni, purché fossero generalmente aperti ad avere figli., Quando questo è stato trapelato alla stampa l’anno successivo, ha sollevato le aspettative che una tendenza modernizzante, che aveva iniziato con il Concilio Vaticano II (1962-65), portando innovazioni come la Messa in lingue locali al posto del latino e un rapporto più aperto con le altre religioni, sarebbe ora esteso alla dottrina morale.

Papa Paolo agonizzò per la sua decisione per due anni dopo aver ricevuto i rapporti.,

“Quante volte abbiamo sentito l’inadeguatezza del Nostro povero a far fronte al formidabile obbligo apostolico di dover pronunciarsi su questo argomento!”ha poi raccontato, in un discorso che colpisce per la sua cruda espressione di vulnerabilità (nonostante la dizione formale e l’uso del “noi”papale).

Nella sua visione dell’amore sessuale tra marito e moglie, “Humanae Vitae” era progressista per la chiesa del suo tempo., I papi avevano precedentemente insegnato che il fine primario del matrimonio era la procreazione e l’educazione dei figli, ma “Humanae Vitae” descriveva il significato “unitivo” del rapporto sessuale—il suo potere di esprimere e migliorare l’amore coniugale—come uguale in valore al suo significato procreativo. L’enciclica ha dato nuova enfasi alla dignità del matrimonio come compagnia tra uomini e donne.

Ma poiché questi aspetti del sesso erano inseparabili, Papa Paolo concluse, qualsiasi forma di controllo delle nascite artificiale era “intrinsecamente sbagliata” e mai ammissibile.,

Il papa ha riaffermato l’accettazione da parte della chiesa del controllo delle nascite attraverso l’astinenza dal sesso durante il periodo fertile di una donna., Tali metodi, con cui una” coppia sposata usa giustamente una facoltà loro fornita dalla natura”, sono” completamente diversi “dai metodi artificiali, ha scritto il papa, poiché questi ultimi” ostacolano lo sviluppo naturale del processo generativo “e quindi trasgrediscono i” limiti dell’ordine della realtà stabilito da Dio.”

Per molti cattolici progressisti, la “Humanae Vitae” fu una delle numerose calamità del tragico anno del 1968, insieme all’assassinio di Martin Luther King e Robert Kennedy e all’elezione di Richard Nixon.,

I conservatori, d’altra parte, hanno lamentato il fallimento del papa nel respingere il dissenso. L’arcivescovo di Washington, D. C., punì i sacerdoti per aver criticato pubblicamente “Humanae Vitae” poco dopo la sua pubblicazione, ma il Vaticano in seguito revocò le sanzioni. Secondo il teologo americano George Weigel, che segnalava la tolleranza per il dissenso di altri tipi, incoraggiando un “cattolicesimo mensa” di adesione selettiva per l’insegnamento che da allora è cresciuto solo più prevalente.

Sebbene un certo numero di conferenze episcopali, tra cui quelle di Canada, Belgio e Paesi Bassi, abbiano risposto all’enciclica con dichiarazioni più liberali sulla contraccezione, incoraggiando i cattolici a seguire la propria coscienza sulla questione, Papa Paolo non li rimproverò o confutò. Fino alla sua morte nel 1978, ha lasciato “Humanae Vitae” parlare da solo.

Il silenzio del papa è stato letto in modi diversi, con alcuni che dicono che riflette l’apertura a varie interpretazioni. “Era una domanda molto vicina per lui., Non poteva dire che non si poteva in buona fede tenere l’altro punto di vista”, dice M. Cathleen Kaveny, professore di teologia e diritto al Boston College. “Si è capito che si poteva e ancora essere in regola.”

Ogni ambiguità dal Vaticano sulla contraccezione si è fermata dopo la morte di Papa Paolo nel 1978 e l’elezione di San Giovanni Paolo II. Il nuovo pontefice, che aveva fatto parte della minoranza conservatrice del panel” Humanae Vitae”, ha fatto della difesa dell’enciclica una priorità del suo insegnamento.,

Dopo un totale di 35 anni sotto Papa Giovanni Paolo e il suo successore Papa Benedetto XVI, che ha anche difeso con fermezza “Humanae Vitae”, pochi vescovi del mondo hanno espresso dubbi sull’insegnamento della chiesa sulla contraccezione. Questa dottrina è stata un importante punto di principio per la Conferenza dei Vescovi cattolici degli Stati Uniti, che ha intrapreso una lotta di alto profilo con l’amministrazione Obama contro il mandato di fornire il controllo delle nascite nella nuova legge sull’assistenza sanitaria.,

il mese Scorso, in occasione di una conferenza su “Humanae Vitae” presso l’Università Cattolica d’America, l’Arcivescovo Charles Chaput di Philadelphia, presidente degli stati UNITI, il comitato episcopale per i laici, il matrimonio, la vita familiare e la gioventù, ha accreditato l’enciclica con qualità profetiche: “Il movimento #MeToo, il relitto emotivo, la malattia sessuale e lo stupro sono le realtà che abbiamo ereditato dalla rivoluzione sessuale. Paolo VI non sarebbe sorpreso.,”

l’Arcivescovo Vincenzo Paglia, presidente del Vaticano, Pontificia Accademia per la Vita, dice che la chiesa lungo dibattito sulla contraccezione è diventato troppo “divisioni e polemiche”, e che egli preferisce invece concentrarsi su come applicare l’insegnamento di “Humanae Vitae” di nuove sfide, tra cui lo sfruttamento delle madri surrogate e il rischio di disumanizzazione attraverso la clonazione e l’altra l’ingegneria genetica.,

Alla luce di tali sviluppi, appena immaginabili mezzo secolo fa, l’insistenza di Papa Paolo sul legame inscindibile tra sesso e riproduzione ha assunto una sorprendente nuova rilevanza, afferma l’arcivescovo.

Anche Papa Francesco ha elogiato “Humanae Vitae”, dicendo che Papa Paolo “ha avuto il coraggio di schierarsi contro la maggioranza, difendere la disciplina morale, mettere un freno alla cultura, opporsi al Neo-malthusianesimo, presente e futuro.,”

Ma l’attuale papa ha caratteristicamente sottolineato la dimensione sociale dell’insegnamento, denunciando i programmi di controllo della popolazione nei paesi in via di sviluppo come” colonizzazione ideologica ” da parte dell’Occidente, mentre minimizza l’aspetto della morale personale. Ha anche indicato la tolleranza del controllo delle nascite artificiale in determinate circostanze.

Nel 2016, Papa Francesco ha detto che la contraccezione potrebbe essere consentita nelle aree colpite dal virus Zika, a causa di prove che lo collegano a un difetto di nascita. Il portavoce vaticano ha spiegato che il papa voleva dire che un cattolico poteva contare sulla sua “coscienza ben formata” per decidere se usare “contraccezione o preservativi” in “situazioni di grave urgenza.”

Altri hanno dedotto una tolleranza ancora più ampia dall’enfasi del papa sul ruolo della coscienza personale., In una conferenza lo scorso dicembre a Roma, in seguito pubblicato nel giornale ufficiale della conferenza episcopale italiana, il Rev. Maurizio Chiodi, membro della Pontificia Accademia per la Vita, ha sostenuto che Papa Francesco’ insegnamento sulla famiglia indica che la paternità responsabile può effettivamente richiedono l’uso di artificiali di controllo delle nascite quando i metodi naturali sono “impossibile o impraticabile.”

Il Vaticano non ha avallato l’interpretazione di padre Chiodi, ma nemmeno ha emesso una correzione.,

Il portavoce vaticano dice di non sapere di un discorso o una dichiarazione di Papa Francesco su “Humanae Vitae” quest’anno. Dopo mezzo secolo di polemiche, tale silenzio papale sarebbe di per sé notevole—e foraggio per ancora più dibattito.