” Essere è. L’essere è in sé. Essere è quello che è.”
Jean-Paul Charles Aymard Sartre è uno dei filosofi più importanti di tutti i tempi. Nonostante il suo lavoro abbia raccolto notevoli critiche nel corso degli anni, le sue teorie sull’esistenzialismo e la libertà cementano il suo posto tra i filosofi occidentali più influenti del 20 ° secolo e oltre.,
Nato a Parigi il 21 giugno 1905, Sartre si concentrò sui temi dell’esistenzialismo come esemplificato dal suo primo romanzo Nausea e successivamente dal saggio Esistenzialismo e umanesimo. Dopo aver trascorso nove mesi come prigioniero di guerra tedesco nel 1940, Jean-Paul Sartre iniziò ad esplorare il significato della libertà e del libero arbitrio e nel 1940 scrisse la sua principale opera filosofica — Essere e nulla: un saggio fenomenologico sull’ontologia., Oggi, nel giorno del 112 ° compleanno di Sartre, esaminiamo alcuni degli aspetti chiave delle sue contemplazioni filosofiche.
L’angoscia della libertà
“L’uomo è condannato a essere libero; perché una volta gettato nel mondo, è responsabile di tutto ciò che fa.”
Jean-Paul Sartre credeva che gli esseri umani vivessero in costante angoscia, non solo perché la vita è miserabile, ma perché siamo ‘condannati a essere liberi’., Mentre le circostanze della nostra nascita e dell’educazione sono al di fuori del nostro controllo, egli ragiona che una volta che diventiamo consapevoli di sé (e alla fine lo facciamo tutti), dobbiamo fare delle scelte-scelte che definiscono la nostra stessa “essenza”. La teoria dell’esistenzialismo di Sartre afferma che “l’esistenza precede l’essenza”, cioè solo esistendo e agendo in un certo modo diamo senso alla nostra vita. Secondo lui, non esiste un disegno fisso per come un essere umano dovrebbe essere e nessun Dio per darci uno scopo. Pertanto, l’onere di definire noi stessi, e per estensione l’umanità, ricade esattamente sulle nostre spalle., Questa mancanza di scopo predefinito insieme a un’esistenza ‘assurda’ che ci presenta infinite scelte è ciò che Sartre attribuisce all ‘ “angoscia della libertà”. Senza nulla che ci limiti, abbiamo la scelta di intraprendere azioni per diventare chi vogliamo essere e condurre la vita che vogliamo vivere. Secondo Sartre, ogni scelta che facciamo ci definisce mentre allo stesso tempo ci rivela ciò che pensiamo che un essere umano dovrebbe essere. E questo incredibile carico di responsabilità che l’uomo libero deve sopportare è ciò che lo relega all’angoscia costante.,
Vivere in malafede
“Tutto è stato capito, tranne come vivere.”
Jean-Paul Sartre denigrò l’idea di vivere senza perseguire la libertà. Il fenomeno di persone che accettano che le cose devono essere in un certo modo, e successivamente rifiutando di riconoscere o perseguire opzioni alternative, è stato quello che ha definito come “vivere in malafede”. Secondo Sartre, le persone che si convincono che devono fare un particolare tipo di lavoro o vivere in una particolare città vivono in malafede., In Being and Nothingness, celebre discorso di Sartre sull’ontologia fenomenologica, egli spiega il concetto di malafede attraverso l’esempio di un cameriere così immerso nel suo lavoro che si considera prima un cameriere piuttosto che un essere umano libero. Questo cameriere è così convinto che il suo lavoro attuale è tutto ciò che può fare, che è tutto ciò che è destinato a fare, che non considera mai la possibilità di fare qualsiasi altra cosa nella vita., Sartre credeva che solo noi siamo responsabili di tutto ciò che siamo veramente, e non esplorando le miriadi di possibilità che la vita ci presenta, solo noi siamo responsabili di limitare la nostra libertà. “Siamo lasciati soli senza una scusa”, ha detto.
Rage against the machine
Un fervente credente nella scuola di pensiero marxista, Jean-Paul Sartre propagandato denaro come l’unico fattore che limita la libertà di una persona. Il bisogno di denaro, ragionò, è la scusa che le persone si danno quando chiudono l’idea di esplorare scelte di vita non convenzionali., L’acquiescenza della società del denaro fece infuriare Sartre e il capitalismo era il sistema politico che incolpava del fenomeno. Ha paragonato il capitalismo a una macchina che intrappola le persone in un ciclo di lavoro in lavori che non gli piacciono in modo che possano comprare cose di cui non hanno bisogno. Questa necessità di cose materiali, ha sostenuto, non esisteva nella realtà, ma piuttosto era un costrutto artificiale che ha portato le persone a negare la loro libertà e considerare la vita in altri modi come temerario. Sartre è stato un avversario vocale del capitalismo e ha preso parte a diverse proteste parigine nel 1968 contro il sistema., Come marxista, ammirava molto Fidel Castro e Che Guevara, entrambi veementemente contro il capitalismo e stavano stabilendo uno stato comunista nei loro rispettivi paesi.
“Non sappiamo cosa vogliamo e tuttavia siamo responsabili di ciò che siamo — questo è il fatto.”
In definitiva, Sartre era un umanista che voleva che ci liberassimo delle nostre catene auto-fissate e raggiungessimo il nostro enorme potenziale. Voleva che riconoscessimo la nostra libertà, che non fossimo limitati dalla definizione popolare della realtà, e vivessimo la vita come volevamo viverla., E nonostante la gente scoprire diversi difetti nel modo in cui ha presentato i suoi ideali, i suoi ideali stessi sono certamente la pena considerare.