L’ampia categoria della condotta morale è stata codificata in tutta la storia del Buddismo, a partire dal tempo del Buddha, in cinque precetti per la condotta. Il numero di precetti per il comportamento se monaci ha eseguito in centinaia in alcune sette. Per i laici, la tradizione Theravada ha cinque precetti.
Questi cinque precetti hanno elementi comuni con la maggior parte dei comportamenti morali nelle altre principali tradizioni., Alcuni aspetti, in particolare il precetto di astenersi dal prendere la vita, sono stati un costante centro di attenzione in tutta la storia del buddismo. Oggi, li esploreremo in profondità attraverso insegnamenti dal V al XX secolo.
I cinque Precetti
mi impegno ad osservare la regola:
1. astenersi dal prendere la vita
2. astenersi dal prendere ciò che non viene dato
3. astenersi da una cattiva condotta sensuale
4. astenersi dal falso discorso
5., astenersi da intossicanti come tende a offuscare la mente
Astenersi dal prendere la vita
Nei cinque precetti, “prendere la vita” significa uccidere tutto ciò che vive. Si riferisce al colpire e uccidere gli esseri viventi. Prendere la vita è la volontà di uccidere tutto ciò che si percepisce come avere vita, di agire in modo da terminare la forza vitale in essa, nella misura in cui la volontà trova espressione nell’azione corporea o nella parola. Per quanto riguarda gli animali è peggio uccidere quelli grandi che piccoli. Perché è necessario uno sforzo più ampio., Anche quando lo sforzo è lo stesso, la differenza di sostanza deve essere considerata.
Nel caso degli esseri umani l’uccisione è tanto più biasimevole quanto più virtuosi sono. A parte questo, l’entità del reato è proporzionale all’intensità del desiderio di uccidere. Sono coinvolti cinque fattori: un essere vivente, la percezione di un essere vivente, un pensiero di omicidio, l’azione di eseguirlo e la morte come risultato di esso. E sei sono i modi in cui l’offesa può essere eseguita: con la propria mano, per istigazione, per missili, per avvelenamento lento, per stregoneria, per potere psichico.,
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Astenersi dal prendere ciò che non viene dato
“Prendere ciò che non viene dato” significa l’appropriazione di ciò che non viene dato. Si riferisce alla rimozione della proprietà di qualcun altro, al furto di esso, al furto. ” Ciò che non è dato ” significa ciò che appartiene a qualcun altro. “Prendere ciò che non è dato” è quindi la volontà di rubare tutto ciò che si percepisce come appartenente a qualcun altro, e di agire in modo da appropriarsene. La sua colpevolezza dipende in parte dal valore della proprietà rubata, in parte dal valore del suo proprietario., Sono coinvolti cinque fattori: gli effetti personali di qualcun altro, la consapevolezza di essere di qualcun altro, il pensiero del furto, l’azione di eseguirlo, il portare via come risultato. Anche questo peccato può essere compiuto in sei modi. Si può anche distinguere l’acquisizione illegale a titolo di furto, rapina, rapporti subdoli, stratagemmi, e la fusione di lotti.
Astenersi da cattiva condotta sensuale
“Cattiva condotta sensuale” – qui “sensuale” significa “sessuale” e “cattiva condotta” è un comportamento estremamente biasimevole., “Cattiva condotta sensuale” è la volontà di trasgredire contro coloro che non si dovrebbe andare in, e la realizzazione di questa intenzione da un’azione fisica illegale. Con” quelli in cui non si dovrebbe entrare”, si intendono prima di tutto gli uomini. E poi anche venti tipi di donne. Dieci di loro sono sotto una qualche forma di protezione, dalla madre, padre, genitori, fratello, sorella, famiglia, clan, correligionari, essendo stati reclamati dalla nascita in poi, o dalla legge del re.,
Gli altri dieci tipi sono: donne comprate con denaro, concubine per il divertimento, donne tenute, donne comprate con il dono di un indumento, concubine che sono state acquistate con la cerimonia che consiste nell’immergere le mani nell’acqua, concubine che una volta portavano pesi sulla testa, schiave che sono anche concubine, servi che sono anche concubine, ragazze catturate in guerra, mogli temporanee. Il reato è il più grave, il più morale e virtuoso la persona ha trasgredito contro., Si tratta di quattro fattori: qualcuno che non dovrebbe essere andato in, il pensiero di convivenza con quella, le azioni che portano a tale convivenza, e la sua performance effettiva. C’è solo un modo per realizzarlo: con il proprio corpo.
Astenersi dal falso discorso
“Falso discorso” è la volontà di ingannare gli altri con parole o azioni. Si può anche spiegare: “Falso” significa qualcosa che non è reale, non è vero. “Discorso” è l’intimazione che questo è reale o vero., Il “discorso falso” è quindi la volontà che porta all’intimazione deliberata a qualcun altro che qualcosa è così quando non è così.
La gravità del reato dipende dalle circostanze. Se un padrone di casa, non volendo dare qualcosa, dice di non averla, questa è una piccola offesa; ma rappresentare qualcosa che si è visto con i propri occhi come se non l’si fosse visto, è una grave offesa. Se un mendicante ha il suo giro ha molto poco olio o burro, e se poi esclama, ” Che magnifico fiume scorre lungo qui, amici miei!,”questo è solo uno scherzo piuttosto stantio, e il reato è piccolo.
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Ma dire che si è visto ciò che non si è visto, è un reato grave. Sono coinvolti quattro fattori: qualcosa che non è così, il pensiero dell’inganno, uno sforzo per realizzarlo, la comunicazione della menzogna a qualcun altro. C’è solo un modo per farlo: con il proprio corpo.
Astenersi da intossicanti come tendenti a offuscare la mente
L’ultimo dei cinque precetti è quello di astenersi dal prendere intossicanti che offuscano la mente e causare incuria., Ciò significa droghe e alcol (ma non farmaci da prescrizione). Questo precetto è un modo tradizionale di disintossicare i nostri corpi e le nostre menti. E può essere impegnativo in occasione di eventi in cui l’alcol è considerato un mezzo di socializzazione e relax. Tuttavia, con impegno, queste situazioni spesso si rivelano meno imbarazzanti di quanto temevamo. I benefici di mantenere il voto risultano essere ancora più fruttuosi di quanto avessimo sperato.