Gerusalemme: La Città Vecchia

LUOGHI DA VISITARE:

• I Quattro Trimestri
• Il Quartiere Ebraico
• Il Muro Occidentale
• Il Quartiere Musulmano & Monte del Tempio
• Bastioni
• La Via della Croce
• Il Quartiere armeno

Panoramica

Nel film i Predatori dell’Arca Perduta, Indiana Jones e i suoi nemici cercano di catturare l’Arca dell’Alleanza. Ad un certo punto del film, la nemesi di Jones accarezza l’Arca e si rivolge a Indiana dicendo: “Tu ed io stiamo solo passando attraverso la storia. Questa è storia.,”

Questa è la sensazione che si prova nella Città Vecchia di Gerusalemme. Basta passeggiare per le stradine e i vicoli, non importa i santuari sacri a tre fedi, uno è immerso nella storia.

La Città Vecchia copre circa 220 acri (un chilometro quadrato). Le mura circostanti risalgono al dominio del sultano ottomano Solimano il Magnifico (1520-1566). I lavori iniziarono su di loro nel 1537 e non furono completati fino al 1541.

Israel Fact

Gli ebrei non sono preoccupati per la chiusura del Golden Gate., Come disse una guida turistica, ” Se il Messia arrivasse fin qui, troverebbe un modo per entrare.”

David’s Tower

Uno dei cancelli chiusi è il Golden Gate, situato sopra il livello del suolo e sotto il Monte del Tempio. È visibile solo da fuori città. Secondo la tradizione ebraica, quando il Messia verrà, entrerà a Gerusalemme attraverso questa porta. Per impedirgli di venire, i musulmani sigillarono il cancello durante il dominio di Solimano.,

Potresti notare che le porte originali sono angolate in modo che non puoi entrare direttamente in città senza fare un angolo di 90 gradi. Questo era per impedire ai nemici a cavallo di caricare a tutta velocità, dritto attraverso di loro, e per rendere difficile l’uso di un lungo ariete per abbatterli. Inoltre, è possibile vedere sopra alcune delle porte, come la Porta di Sion, al di fuori dei quartieri armeni ed ebrei, un foro attraverso il quale si potevano versare liquidi bollenti sugli aggressori.

L’ingresso principale della città è la Porta di Giaffa, costruita da Solimano nel 1538., Il nome in arabo, Bab el-Halil o Porta di Hebron, significa “L’amato” e si riferisce ad Abramo, l’amato di Dio che è sepolto a Hebron. Una strada permette alle auto di entrare in città qui. Fu originariamente costruito nel 1898 quando il Kaiser Guglielmo II di Germania visitò Gerusalemme. I turchi ottomani dominanti lo aprirono in modo che l’imperatore tedesco non dovesse smontare la sua carrozza.

E ‘ stato annunciato nel mese di agosto 2014 che la Città Vecchia stava per avere qualche lavoro fatto per rendere la città più accessibile ai patroni handicap. Questo She 20 milioni di siclo (5 5.,75 milioni) progetto fornirà rampe accessibili handicap, corrimano, e altre sistemazioni in modo individui disabili possono accedere alle aree che non erano in grado di prima. La costruzione si svolgerà nel quartiere ebraico, presso la Chiesa del Santo Sepolcro, e la Città di Davide, che aveva tutte le aree che erano in precedenza inaccessibili a persone in sedia a rotelle e camminatori. Altri miglioramenti includono modifiche segno per le persone ipovedenti, e un nuovo servizio di bus navetta.,

I quattro quartieri

Mappa della Città Vecchia

La Città Vecchia è divisa in quattro quartieri, che sono chiamati in base all’appartenenza etnica della maggior parte delle persone che vivono in loro. Questi quarti formano una griglia rettangolare, ma non hanno dimensioni uguali. Le linee di demarcazione sono la strada che va dalla Porta di Damasco alla Porta di Sion-che divide la città in est e ovest — e la strada che conduce dalla Porta di Giaffa alla porta del Leone — che biforca la città a nord e a sud., Entrando attraverso la porta di Jaffa e viaggiando verso David Street, il quartiere cristiano si trova sulla sinistra. Sulla destra, mentre proseguite lungo David Street, entrerete nel quartiere armeno. A sinistra di Via Ebrei è il quartiere musulmano, e, a destra, è il quartiere ebraico.

Un ottimo modo per visitare la Città Vecchia è semplicemente passeggiare per i sentieri labirintici e perdersi. Per motivi di sicurezza, è meglio non viaggiare da soli e fare attenzione a vagare oltre le principali arterie del quartiere musulmano., È anche prudente esplorare durante il giorno, anche se le viste di molti dei siti-quando sai come trovarli-sono spesso migliori di notte.

Appena dentro la Porta di Jaffa, sulla sinistra oltre l’Ufficio Informazioni turistiche, c’è un piccolo recinto con due tombe quasi nascoste sotto gli alberi. Si ritiene che queste siano le tombe dei due architetti che Solimano aveva ricostruito le mura della città., Furono presumibilmente uccisi o perché il sultano voleva essere sicuro di non poter mai costruire qualcosa di più impressionante per nessun altro, o perché era arrabbiato per il loro fallimento nell’includere il Monte Sion all’interno delle mura.

Il mercato arabo

Dal lato della Porta di Giaffa della città, il punto di riferimento più suggestivo è la Cittadella, che è contrassegnata dalla Torre di Davide, un termine improprio dato che la struttura cilindrica risale al 16 ° secolo. Al contrario, l’alta torre quadrata ha 2.000 anni ed è stata costruita da Erode., All’interno della Cittadella è un cortile e un museo con mostre sulla storia della Cittadella e della città Vecchia.

Il modo migliore per immergersi nella città è semplicemente dirigersi verso David Street dalla porta di Jaffa verso il mercato arabo, il souk, dove puoi aspettarti di essere avvicinato verbalmente dai negozianti che cercano di attirarti nei loro negozi e di tenerti occupato abbastanza a lungo per comprare qualcosa. È un ottimo posto per contrattare, ma tieni a mente i consigli per lo shopping offerti in preparazione del viaggio.

Mentre ti fai strada attraverso il souk, raggiungerai diverse forche., Dirigetevi a sinistra per andare verso il quartiere cristiano o musulmano e la destra per raggiungere il quartiere ebraico. Il percorso verso i maggiori santuari, il Muro Occidentale, il Monte del Tempio e la Chiesa del Santo Sepolcro, non sono molto ben segnalati, ma chiunque tu chieda dovrebbe essere in grado di indirizzarti.

Se ti dirigi verso il quartiere musulmano, o entri nella Città Vecchia provenendo da nord da Mea She’arim o da qualche altra parte di Suleiman Street, ti consigliamo di cercare la Porta di Damasco. È qui che la maggior parte degli arabi entra in città e troverai un vivace mercato all’aperto pieno di persone, carri, cibo e bigiotteria., Sotto la porta si trova un arco superstite costruito dall’imperatore romano Adriano nel 135 come ingresso principale alla città che chiamò Aelia Capitolina.

La Sinagoga Hurva
(in Alto: Antico Arco; in Basso: Appena Ricostruito)

Il Quartiere Ebraico

L’attuale Quartiere Ebraico, che oggi sembra quasi nuovo di zecca e di solito frizzante pulito, risale a circa 1400. Le sinagoghe più antiche — l’Elia il Profeta e Yohanan Ben Zakkai-hanno circa 400 anni., Queste sinagoghe sono sotto il livello della strada perché al momento in cui sono stati costruiti ebrei e cristiani è stato vietato di costruire qualcosa di più alto rispetto alle strutture musulmane.

Nella piazza principale, il famoso arco che un tempo si estendeva verso il cielo dove sorgeva la Sinagoga Hurva è stato ora sostituito con una sinagoga ricostruita e ridedicata. Originariamente la Grande Sinagoga, l’Hurva fu costruita nel 16 ° secolo, ma fu distrutta dagli ottomani. La sinagoga fu ricostruita nel 1850, ma fu danneggiata nella guerra del 1948 e successivamente distrutta dopo che i giordani presero il controllo della Città Vecchia., Dopo che Israele riconquistò la Città Vecchia nel 1967 il dibattito è durato per decenni sul fatto che la ricostruzione della Hurva o lasciarlo nello stato distrutto per commemorare il conflitto. Infine, nel marzo del 2010 è stata dedicata la nuova Hurva ricostruita e la sinagoga è ora in uso regolare.

Nelle vicinanze si trova la Sinagoga Ramban, intitolata a Rabbi Moshe Ben-Nahman — il Ramban — che aiutò a ringiovanire la comunità ebraica di Gerusalemme nel 1267, dopo che era stata spazzata via dai crociati.,

Appena fuori dalla piazza c’è il Cardo, che era una strada bizantina, all’incirca l’equivalente di un’autostrada a otto corsie, che attraversava il cuore della città. Oggi, una piccola area è conservata con alcune delle colonne romane originali. Appena oltre le colonne è un centro commerciale sotterraneo con un certo numero di negozi ebraici e gallerie d’arte. Questo è un buon posto per acquistare Judaica, ed è possibile contrattare con i negozianti. Confronta i prezzi con i negozi del centro prima di acquistare.

Il quartiere ebraico di oggi si trova sui resti della città alta del periodo erodiano (37 a.E. V.-70 E. V.)., Il Museo Archeologico di Wohl contiene quelli che oggi sono i resti sotterranei di un quartiere residenziale dove famiglie benestanti appartenenti all’aristocrazia e al sacerdozio di Gerusalemme costruirono case che si affacciano sul Monte del Tempio. Alcuni archeologi ritengono che il palazzo degli Asmonei (noto anche come Maccabei) sia tra le rovine.

Israel Fact

Dal 2 ° secolo, i rifiuti sono stati portati fuori dalla città attraverso Sterco Gate, da cui il nome.

Due porte conducono al quartiere ebraico. Uno, appena fuori dalla piazza del Muro occidentale, è il cancello di Sterco., L’altro è Gate Gate. Se vuoi bypassare la maggior parte dei turisti, prendi il sentiero da Yemin Moshe giù per la collina, attraverso Jaffa Road e lungo il sentiero dei serpenti lungo il muro fino a Gate Gate. Questa fu l’ultima porta costruita (nel 1540), probabilmente perché il Monte Sion fu inavvertitamente lasciato fuori dalle mura della città. In arabo è conosciuta come “la Porta del profeta Davide” perché si affaccia sul Monte Sion dove si suppone che David sia sepolto. Come altre porte della fortezza, questo è stato costruito a forma di L per impedire agli eserciti a cavallo di caricare attraverso l’ingresso., Oggi, devi solo preoccuparti di auto ricarica attraverso.

Il Muro Occidentale

Quando Roma distrusse il Secondo Tempio nel 70 E. V., rimase in piedi solo un muro esterno. I Romani probabilmente avrebbero distrutto anche quel muro, ma doveva sembrare troppo insignificante per loro; non era nemmeno parte del Tempio stesso, solo un muro esterno che circondava il Monte del Tempio. Per gli ebrei, tuttavia, questo residuo di quello che era l’edificio più sacro del mondo ebraico divenne rapidamente il luogo più sacro della vita ebraica., Nel corso dei secoli, ebrei di tutto il mondo viaggiarono in Palestina e si diressero immediatamente verso il Kotel ha-Ma’aravi (il Muro occidentale) per ringraziare Dio. Le preghiere offerte al Kotel erano così sentite che i non ebrei cominciarono a chiamare il sito il ” Muro del pianto.”

Una grande piazza offre l’accesso al Muro. È possibile scattare foto-tranne lo Shabbat-dall’esterno del recinto recintato vicino al muro. La zona è aperta 24 ore ed è particolarmente piacevole da visitare quando è tranquilla a tarda notte o durante le vacanze e bar-mitzvah quando la zona è piena di fedeli.,

L’area vicino al muro è divisa da una recinzione — una mechitza — con una piccola area per le donne solo da un lato e un’area più ampia per gli uomini dall’altro. Se non hai uno yarmulke, una scatola all’ingresso ha quelli di carta da usare mentre sei vicino al muro.

Vai fino al muro e senti la trama delle pietre e prendi le dimensioni impressionanti della struttura. La pietra più grande nel muro è lunga 45 piedi, profonda 15 piedi, alta 15 piedi e pesa più di un milione di sterline. Il muro è alto 65 piedi (20 metri).,

Israel Fact

Un ebreo va al muro ogni anno e mette una preghiera nella fessura dicendo: “Dio per favore aiutami a vincere la lotteria.”Anno dopo anno perde. Infine, dopo diversi anni, Dio gli parla: “Nudnick, andrai a comprare un biglietto.”

Pregare al Muro è un’esperienza unica, che fa sentire i credenti il più vicino possibile all’Onnipotente. Noterete ritagli di carta nel muro quando si è in piedi da vicino. Questi kvitlach, sono messaggi e preghiere che le persone scrivono e mettono nel muro, sperando che venga data loro una risposta.,

Entrando in un tunnel alla piazza della preghiera, si gira verso nord in un complesso medievale di spazi sotterranei a volta e un lungo corridoio con stanze su entrambi i lati. Incorporato in questo complesso è una struttura romana e medievale di volte, costruito di grande calcare vestito. Il complesso a volta termina all’arco di Wilson, dal nome dell’esploratore che lo scoprì a metà del 19 ° secolo.

Lungo la parete esterna del muro occidentale erodiano del Monte del Tempio, un lungo e stretto tunnel è stato scavato lentamente sotto la supervisione degli archeologi., Con il progredire dei lavori sotto gli edifici dell’attuale Città Vecchia, il tunnel è stato sistematicamente rinforzato con supporti in cemento. Un tratto del Muro occidentale — quasi 1.000 piedi (300 metri) di lunghezza-è stato rivelato in ottime condizioni, esattamente come costruito da Erode. In questo spazio ristretto, si cammina sul pavimento originale del periodo del Secondo Tempio e si seguono le orme dei pellegrini che hanno camminato qui 2.000 anni fa per partecipare ai rituali sul Monte del Tempio.,

Alla fine di questo tunnel artificiale, un tratto lungo 65 piedi (20 metri) di una strada asfaltata e un precedente acquedotto asmoneo scavato nella roccia che conduceva al Monte del Tempio sono stati scoperti. Un breve nuovo tunnel conduce all’esterno alla Via Dolorosa nel quartiere musulmano.

Gli ebrei ultra-ortodossi si oppongono ai servizi di preghiera organizzati delle donne al Muro; i servizi di preghiera che mantengono possono essere condotti solo da maschi. La pressione pubblica è cresciuta nel corso degli anni per permettere alle donne di pregare collettivamente al Kotel., Allo stesso modo, gli ebrei dei movimenti conservatori e riformisti hanno combattuto con le autorità ortodosse che controllano l’accesso al Muro per il diritto di condurre i propri servizi. Gli scontri sono purtroppo diventati violenti negli ultimi anni; tuttavia, la tendenza politica si sta muovendo nella direzione di un maggiore pluralismo.

Vicino al Muro, gli uomini vengono spesso avvicinati dagli ebrei ortodossi che vogliono che indossino i tefillin. Alcuni rabbini anche appendere fuori nella zona e si avvicinerà giovani e chiedere loro il tempo o intavolare una conversazione., Il loro intento è quello di convincerti ad andare con loro in una yeshiva. Andare con loro può essere un’esperienza gratificante some alcune persone rimangono per anni but ma non lasciatevi intimidire o fuorviare sul loro scopo.

Il quartiere musulmano e il monte del Tempio

Ophel Archaeological Garden

Dietro l’angolo dal Muro occidentale, sotto l’angolo sud-orientale del Monte del Tempio, si trova il Giardino archeologico di Ophel. Questo scavo rivela 2.500 anni di storia di Gerusalemme in 25 strati di rovine provenienti dalle strutture dei governanti successivi., L’antica scala e la porta Hulda, attraverso la quale i fedeli entrarono nel complesso del Secondo Tempio, e i resti di un complesso di palazzi reali del periodo musulmano del 7 ° secolo sono tra le antichità scavate.

Un sentiero che sale dalla piazza del Muro occidentale conduce al Monte del Tempio, o Haram es-Sharif (il Recinto nobile in arabo). Questo altopiano di 40 acri è dominato da due santuari, la Cupola della Roccia (che non è una moschea) e la moschea di al-Aqsa., I santuari, costruiti nel VII secolo, hanno reso definitiva l’identificazione di Gerusalemme come il “Luogo remoto” che è menzionato nel Corano.

Israel Fact

La Cupola della Roccia è spesso erroneamente indicata come la “Moschea di Omar” dopo il califfo arabo Omar Ibn-Khatib che costruì una moschea nelle vicinanze. La Cupola della Roccia fu costruita 50 anni dopo, nel 691, dal califfo ʿayyād, Abd el-Malik.,

I musulmani si tolgono le scarpe ed esprimono la loro devozione ad Allah all’interno della Cupola della Roccia, costruita attorno alla roccia su cui Abramo legò suo figlio Isacco per essere sacrificato prima che Dio intervenisse. Secondo alcune vecchie mappe e tradizioni, questo è il centro della terra. Questo è anche il luogo in cui il Corano dice Maometto ascese al cielo. La tradizione musulmana sostiene anche che la roccia ha cercato di seguire il Profeta, le cui impronte si dice che siano sulla roccia., Per molti anni, i pellegrini avrebbero scheggiato pezzi di roccia da portare a casa con loro, ma le partizioni di vetro ora impediscono ai visitatori di prendere souvenir. Uno speciale armadio di legno accanto alla roccia contiene ciocche di capelli di Maometto.

Sotto la roccia c’è una camera conosciuta come il Pozzo delle Anime. Qui è dove si dice che tutte le anime dei morti si riuniscono.

La moschea al-Aqsa (Ministero del Turismo)

All’estremità meridionale del Monte del Tempio si trova la moschea al-Aksa dalla cupola grigia., Il nome significa “il lontano” e si riferisce al fatto che era il santuario più lontano visitato da Maometto. È anche il luogo in cui Mohammed ha vissuto il “viaggio notturno”, motivo per cui è considerato il terzo santuario islamico più sacro dopo la Mecca e Medina. Nel 1951, re Abdullah di Transgiordania (bisnonno del re giordano Abdullah) fu assassinato davanti alla moschea.

Tra le moschee c’è una grande fontana d’acqua usata dai musulmani per lavarsi i piedi prima di entrare nei luoghi santi. I visitatori devono anche togliersi le scarpe., Entrambe le moschee sono chiuse ai turisti durante le cinque volte al giorno in cui i musulmani pregano. Il Monte del Tempio ha anche un piccolo museo .

Un gruppo radicale di ebrei ortodossi ha periodicamente lanciato minacce contro i santuari musulmani nella speranza di ricostruire il Tempio lì. Queste minacce vengono trattate seriamente dalle autorità israeliane e il gruppo viene tenuto lontano dal Monte del Tempio. Un’opinione ortodossa più diffusa proibisce agli ebrei di camminare sul Monte del Tempio a causa della possibilità di contaminare involontariamente il luogo in cui un tempo venivano offerti sacrifici., Gli ebrei non ortodossi accettano in genere l’opinione di altre autorità che sostengono che la santità del Monte del Tempio è finita quando il Tempio e l’altare sono stati distrutti e che è permesso agli ebrei di andare lì finché mostrano rispetto per quello che una volta era un luogo santo.

Nonostante il nome, il Quartiere musulmano è anche il sito di molti importanti siti cristiani, tra cui la Chiesa di Sant’Anna, il Convento delle Suore di Sion e la Chiesa Ecce Homo., La Via Dolorosa inizia in questo tratto della città e la maggior parte della Via Crucis è in realtà nel quartiere musulmano piuttosto che cristiano.

La maggior parte dei musulmani che vivono all’interno della Città Vecchia hanno case nel quartiere musulmano, ma questa è una zona dove gli ebrei risiedevano per decenni. Negli ultimi anni, alcuni ebrei sono tornati in questa parte della città, un atto visto dai musulmani e molti altri come inutilmente provocatorio, anche se i residenti ebrei sostengono di avere tutto il diritto di vivere ovunque nella loro capitale.,

I bastioni

I visitatori visitano l’interno della Città Vecchia di Gerusalemme, ma la maggior parte non sa di poter salire in cima ai bastioni per avere una prospettiva diversa. Non solo si ottiene una vista spettacolare della città oltre le mura, si ottiene un look unico, soprattutto nel quartiere musulmano, a come le persone vivono all’interno della città.

Il percorso lungo le mura è accessibile dalle porte di Giaffa, Damasco, del Leone e Sion. Gli ingressi sono sorprendentemente difficili da trovare, ma ne vale la pena.

Le pareti sono lunghe circa due miglia e mezzo., Non è possibile circumnavigare la città in cima alle mura. La strada separa la Cittadella e la Porta di Giaffa ad un’estremità della città. All’estremità opposta, la passeggiata del muro termina a St. Stephen’s (Porta del Leone), perché non si può camminare lungo il muro che circonda il Monte del Tempio. Questo è dove termina la passeggiata che inizia alla porta di Jaffa. La passeggiata dalla Cittadella termina a breve della Porta Sterco, di fronte al quartiere ebraico.

Dalla Cittadella, è possibile osservare quello che un tempo era un fossato che circondava il palazzo di Erode., La Cittadella fu costruita dai crociati nel Medioevo come vedetta per sorvegliare la strada per Jaffa. La passeggiata in realtà termina in cima alla stazione di polizia. Oltre le mura, si ha una vista spettacolare della città nuova, Yemin Moshe, gli hotel e il centro commerciale fuori dalla porta di Jaffa.

Mentre si cammina intorno al muro, si può guardare all’interno di un seminario armeno e un enorme terreno libero in una delle parti più antiche della Città Vecchia. È senza dubbio inestimabile come immobiliare e come sito archeologico. Le autorità armene, tuttavia, non consentiranno alcun scavo.,

Dalla cima del muro, si può vedere il confine del 1948 dove gli arabi spararono agli ebrei che vivevano a Yemin Moshe, identificabile dal suo mulino a vento non funzionante, fino a quando il confine fu stabilito con la Giordania. Appena a destra è il King David Hotel e dietro di esso la punta della torre YMCA è appena visibile. Lo Sheraton Hotel e gli altri pochi “grattacieli”, anche alberghi, segnano lo skyline di quella che altrimenti è una città di basso livello.

Israel Fact

La Porta dei Leoni ha vicino al suo stemma quattro figure di leoni, due a sinistra e due a destra., La leggenda narra che Sultan Suleiman mise le figure lì perché credeva che se non avesse costruito un muro intorno a Gerusalemme sarebbe stato ucciso dai leoni. I cristiani la chiamano Porta di Santo Stefano perché si dice che sia stato martirizzato nelle vicinanze. L’assalto israeliano per riconquistare la Città Vecchia nel 1967 è stato fatto attraverso questo cancello.

È anche possibile vedere il cimitero dell’Abbazia della Dormizione appena oltre l’angolo SE delle mura. Questo particolare percorso è separato dal quartiere ebraico da una strada all’interno del muro in modo che non è possibile vedere molto., Oltre le mura, tuttavia, è possibile avere una vista panoramica di quello che il resto del mondo chiama il territorio occupato. Più vicino alla Città Vecchia, è possibile vedere il villaggio arabo di Silwan e, se qualcuno lo indica, gli scavi della Città di David. Verso l’uscita è possibile vedere grandi depressioni che sono i resti di cisterne del periodo bizantino 4 ° e 5 ° secolo.

Il percorso lungo i bastioni nel quartiere musulmano è ancora più interessante. Dirigendosi verso il Monte del Tempio dalla Porta di Damasco, è possibile guardare all’interno dei cortili delle case musulmane., All’esterno, attraverso Suleiman Street, è possibile vedere il Rockefeller Museum, che ospita antichità trovate da scavi archeologici e altri reperti. Quando si raggiunge l’angolo più lontano della città, è possibile ottenere una splendida vista sul Monte Scopus, l’Università Ebraica, il Monte degli Ulivi e varie chiese.

La Via Crucis

Il modo migliore per seguire la Via Dolorosa, o via della sofferenza, è quello di entrare Porta del Leone (Porta di Santo Stefano) dal lato orientale della Città (accanto al Monte del Tempio)., Questa è la strada che i cristiani credono che Gesù abbia percorso portando la croce dal suo processo al luogo della sua crocifissione e sepoltura. Le 14 stazioni commemorano incidenti lungo la strada. Le prime sette stazioni si snodano attraverso il quartiere musulmano. Gli ultimi cinque sono all’interno della Chiesa del Santo Sepolcro. La tradizione di seguire la Via Dolorosa risale al periodo bizantino.

Stazione I The Il luogo dove una volta sorgeva la sala del giudizio di Ponzio Pilato e Gesù fu condannato a morte.,

Stazione II The Il Monastero della Flagellazione dove Gesù ricevette la croce.

Stazione III The Il punto in cui Gesù cadde per la prima volta sotto il peso della croce.

Stazione IV Mary Dove Maria uscì dalla folla per vedere suo figlio.

Stazione V Simon Simone il Cireneo fu portato fuori dalla folla dai Romani per aiutare Gesù a portare la croce.

Stazione VI Recalls Ricorda la tradizione di Veronica che si avvicina a Gesù e gli pulisce il volto.

Stazione VII Where Dove Gesù cadde per la seconda volta.

Stazione VIII The Il luogo dove Gesù consolò le donne di Gerusalemme.,

Stazione IX Where dove Gesù cadde per la terza volta.

Stazione X Jesus Gesù è spogliato delle sue vesti.

Stazione XI Jesus Gesù è inchiodato alla croce.

Stazione XII The Il luogo dove Gesù morì sulla croce.

Stazione XIII The il punto in cui il corpo di Gesù fu abbattuto.

Stazione XIV The La tomba di Gesù.

La Chiesa del Santo Sepolcro è venerata dai cristiani come il luogo della morte, sepoltura e risurrezione di Gesù Cristo., Nel 4 ° secolo, Helena, la madre dell’imperatore Costantino e convertita al cristianesimo, viaggiò in Palestina e identificò il luogo della crocifissione; suo figlio costruì quindi una magnifica chiesa. La chiesa fu distrutta e ricostruita più volte nel corso dei secoli. L’edificio in piedi oggi risale al 12 ° secolo.

Il controllo della Chiesa del Santo Sepolcro è zelantemente sorvegliato da diverse denominazioni. I greci ortodossi, i cattolici romani, gli armeni e i copti sono tra quelli che sovrintendono alle diverse parti della Chiesa., Nel 12 ° secolo, la lotta tra diverse confessioni su chi dovrebbe tenere la chiave della chiesa ha portato il conquistatore arabo Saladino ad affidare la chiave alle famiglie musulmane Nuseibeh e Joudeh.

Oggi, otto secoli dopo, la chiave metallica da 10 pollici è ancora custodita nella casa della famiglia Joudeh. Ogni mattina all’alba, Wajeeh Nuseibeh, che ha assunto il lavoro di portiere da suo padre 20 anni fa, prende la chiave e apre le enormi porte della chiesa in legno. Ogni sera alle 8:00 p. m. ritorna per chiuderli e bloccarli.,

Per anni, Israele ha cercato di convincere le confessioni cristiane ad aprire una seconda uscita alla Chiesa per motivi di sicurezza. In 1840, un incendio devastante ha causato un panico che ha portato a molti morti, e funzionari israeliani sono diventati particolarmente preoccupati per il pericolo con la cotta previsto di turisti che arrivano per le celebrazioni dell’anno 2000. Nel giugno 1999 è stato finalmente raggiunto un accordo per aprire un’altra uscita, ma ciò ha provocato una nuova disputa su chi avrà la chiave della nuova porta.,

Il quartiere armeno

Si dice che la Città Vecchia sia divisa in quartieri a causa della concentrazione di ebrei, cristiani, musulmani e armeni negli angoli dell’area quasi quadrata racchiusa dalle mura turche. La sezione armena è in realtà la più piccola, comprendente circa un sesto dell’area della Città Vecchia. Se si entra in città dalla porta di Jaffa e girare a sinistra, a piedi oltre la Cittadella e la stazione di polizia e proseguire lungo la strada stretta-attenzione per le auto! – correrai nel quartiere armeno., Da Gate Gate, la prima cosa che vedrai sono i negozi armeni dove puoi trovare bellissime ceramiche fatte a mano.

Israel Fact

Le ceramiche in stile armeno nel mercato arabo sono solitamente prodotte in serie. Si ottiene la cosa reale nel quartiere armeno e può anche guardare gli artigiani creano i loro capolavori.

Gli armeni rivendicano una presenza a Gerusalemme fin dal I secolo, quando un battaglione armeno combatté sotto l’imperatore romano Tito. Gli armeni adottarono il cristianesimo come religione ufficiale nel 286 E. V.,, anche prima che i Romani e, per gli ultimi 1.700 anni, sono stati sistemati a Gerusalemme, spesso trovandosi tra fazioni in guerra. Il quartiere armeno fu fondato nel 14 ° secolo. Oggi, circa 2.500 armeni vivono a Gerusalemme e altri 1.500 altrove in Israele.

Gli armeni non sono palestinesi, ma generalmente simpatizzano con la loro agenda politica, sebbene gli armeni non abbiano sostenuto l’idea del controllo palestinese sulla Città Vecchia., Infatti, durante il Vertice di Camp David, i leader della chiesa armena hanno insistito sul fatto che i quartieri cristiani e armeni fossero inseparabili e hanno espresso la loro preferenza per le garanzie internazionali.

La sezione armena è quasi una città nella città. Il complesso murario circonda la Chiesa di San Giacomo, il Convento dell’Ulivo, la residenza del Patriarca armeno, un monastero e una serie di negozi.

St., La Chiesa di Giacomo, costruita a metà del 12 ° secolo, prende il nome dal fratello di Gesù, che fu il primo vescovo della chiesa di Gerusalemme e per Giacomo Apostolo. È rinomato per la sua bellezza. Il soffitto a cupola è illuminato da lampade in oro e argento. Gesù ‘ fratello James si dice che sia sepolto nella navata centrale e al di là delle porte in legno intarsiati con madre-di-peal e guscio di tartaruga è un santuario dove la testa di San Giacomo è sepolto.

Il Monastero di San Giacomo, che occupa circa due terzi del quartiere, ospita doni lasciati dai pellegrini negli ultimi 1.000 anni., Esso comprende anche una tranquilla zona residenziale. La Biblioteca Gulbenkian è anche all’interno del monastero. Contiene più di 100.000 volumi, molti risalenti a centinaia di anni fa. Il Museo Mardigian si trova nelle vicinanze e contiene mostre sull’arte e la cultura armena e il genocidio del 1915.

Stranamente, solo una chiesa armena è nel quartiere, ma altre quattro denominazioni (siriane, maronite cattoliche, greco ortodosse e anglicane) hanno chiese in questa parte della città.