I cristiani, tra cui molti pastori e studiosi, tendono a sorvolare i riferimenti ai giganti nella Bibbia. Eppure i giganti svolgono un ruolo importante nella storia biblica, in particolare in relazione alla loro occupazione della Terra Promessa. Come si vedrà, Israele inizialmente rifiutò di entrare nel paese a causa dei giganti, e solo gli uomini di grande fede (Giosuè, Caleb e Davide) furono in grado di sconfiggerli.,
I figli di Dio e i Nefilim giganti (Genesi 6:1-4)
La prima menzione dei giganti nella Bibbia è il Nefilim in Genesi 6:1-4. Ho già sostenuto che i “figli di Dio” erano esseri spirituali che si accoppiavano con le donne e producevano i Nefilim. La frase “figli di Dio” altrove si riferisce agli esseri spirituali / angeli (Giobbe 1:6; 2:1; 38:7), e Genesi 6: 1-2 contrappone questo gruppo a tutta l’umanità (non a qualche sottoinsieme come la linea di Caino), il che significa che non sono umani., L’opinione comune che questa era la mescolanza delle linee di Seth e Caino presuppone che tutti nella linea di Seth fossero devoti e tutti nella linea di Caino fossero malvagi. Questo non è qualcosa che il testo sostiene mai. Inoltre, le visioni alternative (inclusa anche la visione della linea regale) non riescono a spiegare come questo matrimonio abbia prodotto guerrieri potenti (giganti):
I Nefilim erano sulla terra in quei giorni, e anche dopo, quando i figli di Dio entrarono dalle figlie dell’uomo e partorirono loro dei figli., Questi erano i potenti che erano antichi, gli uomini di fama (Genesi 6:4).
È importante notare che Genesi 6:4 non chiama mai esplicitamente i Nefilim “giganti.”Tuttavia, i Nefilim sono stati spesso considerati giganti a causa della descrizione dei giganti nel paese come quelli che provengono dai Nefilim in Numeri 13:32-33. Inoltre, la versione dei Settanta si traduce l’ebraico נְּפִלִ֞ים (Nefilim) e גִּבֹּרִ֛ים (gibborim, “prodi” o “uomini di fama”) in Genesi 6:4 γίγαντες (gigantes, “giganti”)., (Può essere che la Settanta tradotto Nephilim come “giganti” a causa del conto in numeri 13, anche se alcuni pensano Nephilim deriva dalla parola aramaica naphiyla per gigante.)
Se i discendenti dei Nefilim fossero effettivamente nella terra di Canaan è incerto, poiché le spie israelite potrebbero aver esagerato il loro racconto., Tuttavia, l’esagerazione è improbabile perché Genesi 6:4 dice che i Nefilim erano sulla terra “in quei giorni, e anche dopo” e il legame tra gli Anakim e i Nefilim in Numeri 13:33 sembra essere un commento editoriale (forse riferendosi a Numeri 6:4). Come minimo, l’affermazione in Numeri 13: 33 mostra che gli Israeliti erano consapevoli che i Nefilim dell’antichità avevano la reputazione di essere giganti (più su questo sotto).,
Nel contesto di Genesi 6, Dio mandò il diluvio per spazzare via gli esseri umani violenti, inclusi i Nefilim, visti nel linguaggio di “ogni carne” (Genesi 6:12-13). Dio continuò la razza umana attraverso Noè, un nuovo Adamo, che non fu contaminato dal sangue di Nefilim. La discendenza diretta di Noè è data fino ad Adamo (Genesi 5: 1-32), e si dice che egli sia “irreprensibile nelle sue generazioni” (Genesi 6:9), forse riferendosi alla sua linea pura—notate il plurale “generazioni” (בררתתייו). Nonostante il diluvio, i giganti alla fine fecero ritorno e abitarono nella terra di Canaan.,
Nefilim e Anakim nella Terra di Canaan (Numeri 13:21-33)
Numeri 13 è il passaggio chiave sui giganti nella terra di Canaan. Quando Israele lasciò l’Egitto ed era nel deserto cercando di entrare nella Terra Promessa, Mosè mandò 12 spie israelite (una per tribù) a Canaan. Le spie dovevano esplorare la terra e valutare “se le persone che vi abitano sono forti o deboli” (Numeri 13:18)., Le spie tornarono da Mosè dopo 40 giorni e fecero un buon rapporto sulla terra: “Scorre latte e miele, e questo è il suo frutto” (Numeri 13:27). Tuttavia, hanno dato un cattivo rapporto sulla gente nella terra:
Tuttavia, le persone che abitano nella terra sono forti e le città sono fortificate e molto grandi. E inoltre, abbiamo visto i discendenti di Anak lì. Gli Amalekiti abitano nel paese del Negeb. Gli Hittei, i Gebusei e gli Amorrei abitano sulle montagne. E i Cananei abitavano lungo il mare e lungo il Giordano (Numeri 13: 28-29).,
Caleb, una delle spie, esortò Israele a salire e occupare la terra, ma le altre spie (eccetto Giosuè) dissero che non erano in grado perché la gente lì era più forte (Numeri 13:30-31). Poi il” cattivo rapporto”è peggiorato:
La terra, attraverso la quale siamo andati a spiarla, è una terra che divora i suoi abitanti, e tutte le persone che abbiamo visto in essa sono di grande altezza., E lì abbiamo visto i Nefilim (i figli di Anak, che vengono dai Nefilim), e ci siamo sembrati come cavallette, e così abbiamo sembrato a loro (Numeri 13:32-33).
Le spie mancavano di fede e venivano giustamente giudicate per la loro incredulità. Israele fu costretto a vagare nel deserto per 40 anni (un anno per ogni giorno di spionaggio) in modo che gli adulti morissero tutti. Dio uccise anche le 10 spie infedeli con una piaga, risparmiando solo Caleb e Giosuè (Numeri 14:20-38). Tuttavia, ciò che ci preoccupa qui è la relazione dei giganti nel paese. Il loro rapporto era accurato?, Se è così, questo aiuterebbe a spiegare perché le spie erano così spaventose.
Mentre è possibile che le spie stavano esagerando il loro conto della gente nel paese, questa esagerazione deve essere limitata. Questo perché Mosè conferma il spies conto in Deuteronomio 9:1-2), dove afferma che Israele avrebbe attraversato il Giordano per “espropriato di nazioni più grandi e più potenti di te, di città grandi e fortificate fino al cielo, un popolo grande e alto di statura, figli di Anakim, che tu conosci e dei quali hai sentito dire: ‘Chi può resistere ai figli di Anak?’” (CF., Deuteronomio 1:28; 2:10). La gente del paese, in particolare gli Anakim, era infatti alta e potente.
Chi erano gli Anakim? Erano discendenti di un uomo di nome Anak, che ci è stato detto aveva tre figli, Sheshai, Ahiman, e Talmai (Giosuè 15:14; Giudici 1:10, 20). Giosuè in seguito dedicò gli Anakim alla distruzione, lasciandoli solo a Gaza, Gath e Ashdod (Giosuè 11:21-22). (1 Samuele 17: 4 dice che Goliath era da Gath, che ci porta a concludere che era un discendente di Anak., Caleb è detto di aver scacciato gli Anakim da Hebron (Giosuè 14:12; 15:14; Giudici 1:20), una città che è stato precedentemente chiamato Kiriath-arba, dal nome di Arba, che “è stato il più grande uomo tra gli Anakim” (Giosuè 14:15; cfr. Giudici 1:10).
Numeri 13:33 menziona che questi figli di Anak “provengono dai Nefilim” (che è l’unica connessione esplicita tra Anakim e Nephilim nella Scrittura). Questa affermazione è corretta?, Poiché Mosè non menziona mai gli Anakim come provenienti dai Nefilim, questa potrebbe essere la parte che le spie hanno fabbricato per sostenere il loro caso contro l’ingresso nel paese. Tuttavia, ci sono tre ragioni per credere che l’affermazione in Numeri 13:33 sia corretta e che gli Anakim in realtà provenissero dai Nefilim:
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Genesi 6:4 dice che i Nefilim erano sulla terra in un momento successivo—”I Nefilim erano sulla terra in quei giorni, e anche dopo.” Il “dopo” è presumibilmente dopo il diluvio., Numeri 13:33 è l’unica altra menzione di Nefilim nella Scrittura, quindi questo spiegherebbe il commento in Genesi 6:4.
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Il spies, affermano di aver visto i Nefilim in Numeri 13:33 è seguita con quello che si legge come un editoriale di commento che cerca di collegare il riferimento dei “figli di Anak” in 13:28, con riferimento al Nefilim in 13:33—”i figli di Anak, che provengono da Nefilim.” In questo caso, l’autore di Numbers considerò accurato il rapporto delle spie sui Nefilim e poi aggiunse la sua spiegazione che gli Anakim provenivano dai Nefilim.,
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Questa connessione tra Anakim e Nephilim in Numeri 13:33 è l’unica spiegazione apparente sul perché alcuni dei Cananei fossero così alti. Mentre alcuni studiosi suggeriscono che questi erano solo giganti rispetto agli Israeliti più corti (il che significa che sei piedi sarebbero alti), il letto di Og e l’altezza di Golia suggeriscono che questi erano in realtà veri giganti alti oltre nove piedi (vedi sotto).
Se i giganti della terra provenivano dai Nefilim, come è successo quando i Nefilim sono stati spazzati via nel diluvio?, Mentre alcuni sostengono che il diluvio era solo locale, questa sarebbe ancora una spiegazione improbabile perché il diluvio aveva lo scopo di spazzare via i Nefilim in Genesi 6. Quindi ci sono due probabili spiegazioni: (1) Lo stesso evento è accaduto più tardi nella storia, come esseri spirituali di nuovo allevati con le donne e prodotto più Nephilim; (2) I geni Nephilim sono stati tramandati attraverso le figlie di Noè-in-law. Queste mogli di Cam, Sem e Iafet non discendevano da Noè e quindi avevano potenzialmente geni Nefilim in loro.,
Mosè sconfigge Og di Basan, uno degli ultimi Refaim (Deuteronomio 3)
Israele aveva paura dei giganti nella terra di Canaan, e sarebbe stata una generazione successiva a trattare con i giganti sotto la guida di Giosuè. Tuttavia, Israele aveva ancora a che fare con un gigante mentre si trovava nel deserto, Og di Basan. Mentre Israele risaliva la strada per Basan, re Og uscì contro di loro per la battaglia.,
Yahweh ha dato Og nelle mani di Israele, e hanno” dedicato ” il popolo di Og alla distruzione (herem), senza lasciare superstiti, proprio come avevano fatto a Sihon re degli Amorrei (Deuteronomio 3:6). (Questa vittoria è celebrata nei Salmi 135:11 e 136:20. Ci è stato detto che sia Og che Sihon erano considerati re Amorrei (Deuteronomio 3:8). Poi leggiamo questo affascinante versetto:
Poiché solo Og il re di Basan era rimasto del resto dei Refaim. Ecco, il suo letto era un letto di ferro. Non è forse in Rabba degli Ammoniti?, Nove cubiti era la sua lunghezza e quattro cubiti la sua larghezza, secondo il cubito comune (Deuteronomio 3:11).
Vedendo che un cubito era di circa 18 pollici, il letto di Og era lungo circa 13 piedi e 6 pollici. Questo suggerisce che fosse un gigante. Oltre a questo, si dice che Og sia l’ultimo residuo dei Refaim. Sia Giosuè 12:4 e 13: 12 dicono anche Og era del resto dei Refaim, che il LXX si traduce in modo interessante come “giganti” (γιγάντων).
Chi erano i Refaim? Erano probabilmente i discendenti di un gigante di nome Rapha., Rapha (רפפהה) è menzionato sei volte nella Bibbia (2 Samuele 21:16, 18, 20, 22; 1 Cronache 20: 6, 8), in contrasto con il più comune Refaim plurale (רפפאאיים). Anche se alcune traduzioni come l’ESV prendono questo come” giganti”, Rapha è probabilmente un nome proprio.
Deuteronomio 2 fornisce alcune informazioni interessanti sul Refaim. Dice che i Refaim erano “alti come gli Anakim”, ma furono per lo più spazzati via da Yahweh (Deuteronomio 2:21). Gli Ammoniti chiamarono i Refaim con il nome di “Zamzummim” (Deuteronomio 2:20)., Deuteronomio 2: 10-11 dice che gli “Emim” erano anche “alti come gli Anakim”, ma poi dice che sia gli Anakim che gli Emim “sono anche contati come Refaim.”Questo è importante, poiché collega gli Anakim con i Refaim. Mentre Og era uno degli ultimi dei Rephaim, c’erano ancora Rephaim nel paese, vale a dire gli Anakim e i “discendenti di Rapha” in 2 Samuele 21:16, 18, 20, 22.,
Le informazioni preliminari fanno luce interessante su Genesi 14:5-7, dove Chedorlaomer “sconfisse i Refaim in Ashteroth-karnaim, gli Zuzim in Cam, gli Emim in Shaveh-Kiriathaim e gli Horiti nel loro paese collinare di Seir”, oltre a sconfiggere Amalekiti e Amorrei. Sembra che Chedorlaomer abbia combattuto tre gruppi di giganti: i Refaim (la Settanta traduce effettivamente i Refaim in Genesi 14:5 come γίγαντας, “giganti”), gli Zuzim (che è probabilmente lo Zamzummim di Deuteronomio 2:20) e gli Emim (Deuteronomio 2:10-11). Gli Amorrei possono anche essere stati giganti., Amos 2:9-10 dice: “l’Amorreo prima di loro, la cui altezza era come l’altezza dei cedri,” e Og era anche un Amorreo (Deuteronomio 3:8).
Ciò che è ancora più affascinante è che Abramo andò e sconfisse Chedorlaomer—il killer gigante—per salvare suo nipote Lot (Genesi 14:14-17). Questi gruppi, compresi gli Amalechiti, gli Amorrei e gli Anakim-Refaim, erano ancora nel paese al tempo di Giosuè (Numeri 13:29, 33). Pertanto la vittoria di Abraamo in Genesi 14 è un’anticipazione delle successive vittorie di Giosuè sui giganti nel paese di Canaan.,
È da notare che la regione di Basan era nella terra dei Refaim. Og era re di Basan, e Og era uno dei giganti Refaim. Ma Deuteronomio 3:13 rende esplicita questa connessione di terra—”Il resto di Galaad e tutto Basan, il regno di Og, cioè tutta la regione di Argob, ho dato alla mezza tribù di Manasse. Tutta quella parte di Basan è chiamata terra di Refaim . . . “La Scrittura chiama questo sia il” paese dei Refaim “(Giosuè 17: 15)e la “Valle dei Refaim” (Giosuè 18:16; 2 Samuele 5:18, 22; 23:13; 1 Cronache 11: 15; 14:9; Isaia 17: 5)., Basan è visto come un luogo di oscurità nell’Antico Testamento e può anche essere chiamato il “monte degli dei” (Salmo 68:15). L’ebraico הרר-אללהה hים (har elohim) può essere tradotto come “montagna di Dio” (secondo l’ESV) o “montagna degli dei” (così falsi dei/esseri spirituali) che possono avere più senso a causa delle associazioni negative con Basan altrove.
I Refaim sono anche associati nell’OT con Sheol, il luogo dei morti., Si dice che siano abitanti dello Sceol nei seguenti passi: Isaia 14:9; 26:14, 19; Salmo 88: 10; Giobbe 26: 5-6; Proverbi 2:18; 9:18; 21:16. Il Refaim ebraico è in ognuno di questi passaggi, ma non lo vedresti mai in inglese se leggi traduzioni come ESV, NASB o KJV. Invece, l’ESV usa parole come” shades”,” dead “e” departed.”Se lasciamo Refaim non tradotto, questo potrebbe rivelare il ruolo dei giganti morti nello Sceol, che si distingue dagli altri esseri morti lì., Si dice che i Refaim si alzino per salutare i Babilonesi quando affondano nello Sceol nella morte (Isaia 14:9). I falsi dèi che gli Israeliti a volte adoravano sono descritti come Refaim morti che non risorgeranno (Isaia 26:14). Il Salmista chiede se i Refaim si alzeranno per lodare Dio (Salmo 88:10-11; cfr. 88:3). Gli altri passaggi evidenziano i Refaim come abitanti dello Sceol (Giobbe 26: 5-6; Proverbi 2:18; 9:18; 21:16).,
Giosuè e Caleb scacciano gli Anakim (Giosuè 11; 14-15)
Una volta che Israele entrò nella terra di Canaan sotto la guida di Giosuè, dovettero affrontare gli Anakim che le spie nel Numero 13 avevano temuto 40 anni prima. Giosuè doveva essere forte e coraggioso, ma con Yahweh che combatteva per loro, era in grado di scacciare i Cananei, compresi i giganti (Deuteronomio 1:30-31).,
Giosuè e Caleb erano gli unici due delle 12 spie che credevano che Yahweh avrebbe dato loro la vittoria sui giganti nel paese (Numeri 13: 30; 14:6-9), e quindi erano gli unici due autorizzati ad entrare nel paese 40 anni dopo (Numeri 14:30)., È quindi appropriato che Giosuè e Caleb scacciarono quei giganti, che fecero per fede in Yahweh:
E Giosuè venne in quel tempo e sterminò gli Anakim dalle montagne, da Hebron, da Debir, da Anab, da tutte le montagne di Giuda e da tutte le montagne di Israele. Giosuè li dedicò alla distruzione con le loro città. Non c’era più nessuno degli Anakim nel paese del popolo d’Israele. Solo a Gaza, in Gath, e in Ashdod ha fatto alcuni rimangono (Giosuè 11: 21-22).,
Giosuè tagliò gli Anakim e li “dedicò” (herem) alla distruzione (Giosuè 11:21), eseguendo così il comando di Yahweh per Israele di “dedicare” i Cananei alla distruzione (Deuteronomio 7:1-2). Questa pratica è conosciuta come “il divieto”, o semplicemente con il suo termine ebraico חרם (herem), che significa” dedicare ” qualcosa a Dio. Gli Israeliti dovevano uccidere i Cananei come offerta al Signore. Sebbene non fosse il punto principale del comando di Dio, la distruzione dei Cananei includeva i giganti che erano nel paese., Giosuè lasciò gli Anakim solo in tre città filistee: Gaza, Gath e Asdod (Giosuè 11:22).
Caleb andò da Giosuè e disse che era forte a 85 anni come lo era a 45, dopo 40 anni di vagabondaggio nel deserto (Giosuè 14: 6-11). Allora Caleb chiese a Giosuè Hebron, il paese degli Anakim:
Ora dammi questa collina di cui il Signore parlò in quel giorno, perché in quel giorno hai sentito come c’erano gli Anakim, con grandi città fortificate., Può darsi che il Signore sia con me, e io li caccerò come il SIGNORE ha detto. Giosuè lo benedisse e diede Ebron in eredità a Caleb figlio di Iefunne. Per questo Hebron divenne eredità di Caleb, figliuolo di Iefunne, il Kenizzita, fino ad oggi, perché egli seguiva pienamente l’Eterno, l’Iddio d’Israele. In precedenza il nome di Ebron era Kiriath-arba. (Arba era il più grande uomo tra gli Anakim.) E la terra aveva riposo dalla guerra (Giosuè 14: 12-15).
Hebron era la terra dei tre figli di Anak (Numeri 13:22)., Così Caleb ha ricevuto il paese di Hebron e scacciato i “tre figli di Anak, Sheshai e Ahiman e Talmai, i discendenti di Anak” (Giosuè 15: 14; cfr. Giudici 1:10, 20). Insieme, Joshua e Caleb scacciarono i giganti che le altre 10 spie temevano 40 anni prima.
Davide uccide Golia (1 Samuele 17)
Come abbiamo visto, Giosuè lasciò alcuni Anakim rimasti nelle città filistee di Gath, Gaza e Ashdod (Giosuè 11:22). Questo è significativo per diversi motivi., In primo luogo, questo significa che il compito che Dio ha dato a Israele di scacciare i Cananei non era completo (visto più chiaramente in Giudici 1-2). Secondo, i Filistei, con i quali gli Anakim rimasero, divennero il principale nemico di Israele durante il tempo di Samuele. E terzo, il campione dei Filistei in 1 Samuele 17 era di Gat.
Questo mette la battaglia di Davide con Golia nel contesto appropriato. Golia era di Gat, una delle tre città filistee dove Anakim rimase., Golia riceve anche la descrizione più esplicita di un gigante in tutta la Scrittura:
E dal campo dei Filistei uscì un campione di nome Golia di Gath, la cui altezza era di sei cubiti e una campata. Aveva un elmo di bronzo in testa, ed era armato con una giacca di posta, e il peso del mantello era di cinquemila sicli di bronzo. Aveva un’armatura di bronzo sulle gambe e un giavellotto di bronzo tra le spalle. L’asta della sua lancia era come una trave di tessitore, e la testa della sua lancia pesava seicento sicli di ferro (1 Samuele 17:4-7).,
Davide non sconfisse solo qualche gigante casuale che Saul e gli Israeliti temevano. Piuttosto, Golia era un rimanente degli Anakim che Israele avrebbe dovuto scacciare dal paese di Canaan. Gli Anakim apparentemente si allinearono con il nuovo nemico di Israele, i Filistei. Nell’uccidere Golia, Davide stava completando il compito di herem in Deuteronomio 7 che Giosuè cominciò a svolgere.
Inoltre, Golia è chiamato un gibbor (גבבוורר), un “uomo potente”, in 1 Samuele 17:51, associandolo al gibborim-Nephilim di Genesi 6:4., (L’ESV traduce gibbor come ” campione “in 1 Samuele 17:51, ma questa è una parola ebraica diversa da quella per” campione” in 17:4. Davide, naturalmente, dimostrò di essere il suo gibbor sconfiggendo Golia (1 Samuele 16:18).
C’è stata molta discussione sull’altezza di Golia. Il testo ebraico dice che era alto sei cubiti e una campata. Un cubito era di circa 18 pollici e una campata di nove pollici, rendendo Goliath 9 piedi 9 pollici di altezza., Molti studiosi preferiscono la lettura della Settanta e un manoscritto ebraico precoce da Qumran (Rotoli del Mar Morto), entrambi i quali dicono che Golia era solo quattro cubiti e una campata, o circa 6’9”. In generale, dovremmo preferire il testo masoretico ebraico, a meno che non abbiamo buone ragioni per andare con letture alternative. Ci sono problemi con la MT tradizione testuale di 1-2 Samuel, quindi ci può essere una buona ragione per favorire le letture alternative.
Tuttavia, pensare che 9’9” sia troppo alto per un gigante non è una buona ragione per rifiutare il testo ebraico., Abbiamo già visto che Og di Basan aveva un letto che era più di 13 piedi di lunghezza, che non può essere spiegato bene se fosse sotto sette piedi di altezza. Questo dovrebbe almeno farci aprire all ” idea di Golia essere più vicino a 10 piedi di altezza. La lettura di quattro cubiti e una campata (6’9”) renderebbe l’altezza di Golia meno impressionante, nove pollici più corta dei cinque cubiti (7’6”) dell’uomo egiziano ucciso da Benaia, uno dei potenti uomini di Davide (gibborim) (1 Cronache 11:23-24).,
C’è la possibilità che la Settanta abbia usato il cubito egiziano più lungo nella sua descrizione, il che significa che la Settanta era essenzialmente in accordo con l’ebraico. L’alternativa è che ci sono due tradizioni manoscritte varianti, con uno di loro in errore. La maggior parte degli studiosi critici del testo sembra favorire la lettura dei Settanta e del DSS ebraico, ma questa posizione non è certa (e deve ancora spiegare perché il MT ha un numero diverso). Un principio di critica del testo è quello di preferire la lettura più difficile, e la misura 9’9” è certamente la lettura più difficile.,
e ‘ anche importante ricordare che Golia indossava “armature scala” (שִׁרְי֥וֹן קַשְׂקַשִּׂ֖ים, shiryon qasqasim) (1 Samuele 17:5). Questa armatura pesava oltre 125 libbre, il che implica che fosse enorme. Ovunque il termine קששקקששיים (qasqasim) è usato nell’OT, significa “scale” (Levitico 11:9-10, 12; Deuteronomio 14:9-10; Ezechiele 29:4). L’ESV fa solo un’eccezione, in quanto traduce la parola come “cappotto di posta” qui in 1 Samuele 17: 5., Sebbene questa traduzione sia comprensibile perché la cotta di maglia assomiglierebbe alle scale, oscura un’importante connessione con il serpente (e forse Dagon).
L’armatura in scala aumenta il significato, poiché collega Golia con il serpente stesso. Golia era la progenie del serpente e Davide era la progenie della donna. Se Golia era la progenie biologica del serpente (attraverso i Nefilim) o semplicemente la progenie spirituale, c’è una connessione con Genesi 3:15., Davide uccise Golia con una pietra alla testa, e poi tagliò la testa di Golia (1 Samuele 17:48-51). Davide, la progenie della donna, schiacciò la testa della progenie del serpente. Così la sconfitta di Davide contro Golia è in definitiva un’immagine di Cristo che vince il diavolo.
L’armatura in scala può anche collegare Golia con il dio filisteo Dagon, che era forse un dio del mare. Golia aveva maledetto Davide ” per mezzo dei suoi dei”, ma alla fine fu Golia a essere maledetto (1 Samuele 17:43). Come il suo dio Dagon, Golia cadde a faccia in giù e la sua testa fu tagliata (1 Samuele 17: 49-51; cfr., 5:3-4). Il primo re d’Israele, Saul, combatté un serpente nella sua prima battaglia contro Nahas (“serpente” ebraico), re degli Ammoniti, e qui Davide affrontò il proprio serpente. Davide superò la prova sconfiggendo il serpente gigante e tagliandogli la testa. Davide era migliore di Saul, l’uomo alto che temeva il gigante filisteo (1 Samuele 17:11).
Davide e i Suoi uomini finiscono i Giganti (2 Samuele 21; 1 Cronache 20)
Oltre a Golia, Davide e i suoi uomini uccisero altri quattro giganti—tutti di Gath:
. . ., Isbi-benob, uno dei discendenti dei giganti, la cui lancia pesava trecento sicli di bronzo e che era armato di una spada nuova, pensò di uccidere Davide. Ma Abisai figlio di Zeruia venne in suo aiuto, attaccò il Filisteo e lo uccise . . . Allora Sibbecai, il Cusatita, sconfisse Sap, che era uno dei discendenti dei giganti. Ci fu di nuovo guerra contro i Filistei a Gob. Elhanan, figliuolo di Iaare-oregim, Bethlehemita, sconfisse Golia di Gat, la cui lancia era come una trave di tessitore., E ci fu di nuovo guerra a Gat, dove c’era un uomo di grande statura, che aveva sei dita per mano e sei dita per piede, ventiquattro in numero, ed era anche disceso dai giganti. Quando egli insultò Israele, Gionatan figlio di Simei, fratello di Davide, lo colpì. Questi quattro discendevano dai giganti di Gath, e caddero per mano di Davide e per mano dei suoi servi (2 Samuele 21:15-22).
Confrontando il passaggio parallelo di 1 Cronache 20:4-8, osserviamo quanto segue su questi giganti. Abishai uccise il gigante Ishbi-benob., Sibbecai ha ucciso il gigante Saph. (1 Cronache 20: 4 dice Sippai, che è probabilmente una variante con lo stesso nome). Elhanan uccise Golia il Gittita (anche se 1 Cronache 20:5 dice che abbatté “Lahmi il fratello di Golia”). E Jonathan (nipote di David) ha ucciso il gigante senza nome a 24 cifre.
Questi quattro uomini sono descritti come Rapha( רפפהה), che l’ESV traduce come “giganti” (2 Samuel 21:16, 18, 20, 22; 1 Cronache 20:6, 8). La descrizione di Rapha è legata alla parola per Rephaim (רפפאאיים)., Questa connessione è resa esplicita nell’uso del plurale Rephaim (רפפאאיים) in 1 Cronache 20:4 per Sippai e l’uso del singolare Rapha (ר רפהה) per Saph in 2 Samuele 21:18. (Saph e Sippai sono probabilmente varianti ortografiche con lo stesso nome.) Mentre 2 Samuele 21: 15-22 usa il singolare Rapha quattro volte, 1 Cronache 20:4-8 usa Rapha una volta e il plurale Rephaim due volte (1 Cronache 20: 6, 8).
Come notato sopra, Rapha è probabilmente il nome proprio di un gigante da cui discendeva Golia., Per chiarire le connessioni, gli Anakim furono” considerati ” Refaim (Deuteronomio 2:11, 21). Questo ha senso, poiché Golia e i suoi parenti sono associati sia agli Anakim che ai Refaim. Furono uccisi da Davide e dai suoi ” uomini potenti “(gibבברריים, gibborim, contra i” uomini potenti ” di Genesi 6:4) (2 Samuele 23:8).
Conclusione—Giants Today
La storia dei giganti inizia con i misteriosi Nefilim in Genesi 6:4, che furono spazzati via dal diluvio. Tuttavia, i Nefilim sono collegati con i successivi Anakim e Rephaim., Dieci delle 12 spie israelite temettero di entrare nel paese di Canaan perché vi videro Anakim gigante, e Numeri 13:33 dicono che provenivano dai Nefilim. Deuteronomio 2: 11 dice che gli Anakim facevano parte del gruppo gigante noto come Refaim. E mentre era nel deserto, Mosè sconfisse il gigante Og di Basan, che era uno dei Refaim rimasti. Dopo aver vagato nel deserto per 40 anni, Giosuè e Caleb – le due spie fedeli-scacciarono il gigante Anakim da Canaan. Hanno “dedicato” gli Anakim alla distruzione, anche se hanno lasciato alcuni Anakim in territorio filisteo (Giosuè 11:21-22)., Una di quelle città era Gat, da dove veniva Golia.
Così il gigante Golia rappresentava non solo i Filistei, ma il temuto Anakim—che persino Giosuè non poteva sconfiggere completamente. Golia e il suo compagno Anakim sono stati anche considerati Refaim (2 Samuele 21: 15-22; cfr. Deuteronomio 2:11). E se gli Anakim discendessero dai Nefilim (come afferma Numeri 13:33) e i Nefilim fossero figli di angeli caduti e donne (Genesi 6:4), allora questo renderebbe Golia la progenie biologica del serpente (Genesi 3:15)., La connessione di Golia con i Nefilim è rafforzata dalla sua descrizione come un gibbor, un “potente” (1 Samuele 17: 51; cfr. Genesi 6:4). Inoltre, Golia indossava “armature di scala” simili a serpenti (1 Samuele 17:5). Questa fu una battaglia tra il seme della donna, Davide, e il seme del serpente, il gigante gibborim-Nephilim-Anakim-Refaim guerriero di nome Golia. Sconfiggendo Golia e i suoi parenti, Davide completò la conquista iniziata da Giosuè.
Non vi è alcuna menzione di giganti nella Scrittura dopo il tempo di Davide., Per quanto ne sappiamo, il gibbor David (1 Samuele 16: 18) e il suo gruppo di gibborim (2 Samuele 23:8) hanno posto fine ai giganti, quelli gibborim dell’antichità (Genesi 6:4). Non ci sono più Nefilim, Anakim o Refaim sulla terra.
Il tipico sermone su Golia oggi incoraggia i cristiani a “uccidere i giganti” nella loro vita, di solito riferendosi al peccato e alle paure della vita. I sostenitori della predicazione redentrice-storica spesso criticano questo esempio di come i predicatori coprono la storia di Golia., Tuttavia, ci può essere qualcosa da considerare i nostri giganti per uccidere-non principalmente i nostri nemici individuali, ma piuttosto quelli della chiesa.
Questa connessione si vede quando comprendiamo che la Terra Promessa caratterizza l’intero mondo in cui abitiamo. Ora che il re Gesù è venuto, tutta la terra appartiene a Lui (Matteo 28:18; Romani 4:13). E proprio come nel paese di Canaan c’erano dei giganti che dovevano essere scacciati, la terra oggi è piena dei nemici di Cristo., I giganti spirituali, compresa l’incredulità e il falso insegnamento, devono essere cacciati dalla terra in modo che tutti giungano alla fede salvifica in Cristo. Tuttavia, questa è una guerra spirituale, non di carne e sangue (Efesini 6:12).
Gesù sconfisse il serpente sulla croce, insieme a tutte le forze spirituali che si opponevano a Dio e al Suo popolo (Colossesi 2:15). E alla fine, avrà la vittoria. Le nazioni saranno convertite e i giganti spirituali saranno sconfitti. Nel potere di Cristo, ora scacciamo i Suoi nemici attraverso la fedele predicazione e l’insegnamento della Parola di Dio., È un compito difficile che ci è stato dato, e proprio come gli Israeliti, dobbiamo avere fiducia nel Signore per realizzarlo.