Paleolitico ed epipaleoliticomodifica
Come parte di una campagna del 1929-1934, tra il 1930 e il 1932, Dorothy Garrod scavò quattro grotte, e un certo numero di ripari rocciosi, nella catena montuosa del Carmelo a el-Wad, el-Tabun, e Es Skhul. Garrod scoprì resti umani di Neanderthal e dei primi tempi moderni, tra cui lo scheletro di una femmina di Neanderthal, di nome Tabun I, che è considerato uno dei fossili umani più importanti mai trovati. Lo scavo a el-Tabun ha prodotto il record stratigrafico più lungo della regione, che copre 600.000 o più anni di attività umana., Le quattro grotte e ripari di roccia (Tabun, Jamal, el-Wad, e Skhul) insieme producono risultati dal Paleolitico inferiore ai giorni nostri, che rappresentano circa un milione di anni di evoluzione umana. Ci sono anche diverse sepolture ben conservate di Neanderthal e Homo sapiens e il passaggio da gruppi di cacciatori-raccoglitori nomadi a società agricole complesse e sedentarie è ampiamente documentato nel sito., Presi insieme, questi sottolineano l’importanza fondamentale delle grotte del Monte Carmelo per lo studio dell’evoluzione culturale e biologica umana nel quadro dei cambiamenti paleoecologici.”
Nel 2012, il Comitato del Patrimonio Mondiale dell’UNESCO ha aggiunto i siti dell’evoluzione umana sul Monte Carmelo alla lista dei siti del Patrimonio mondiale. Il sito del patrimonio mondiale comprende quattro grotte (Tabun, Jamal, el-Wad e Skhul) sul lato meridionale della valle di Nahal Me’arot/Wadi El-Mughara. Il sito soddisfa i criteri in due categorie distinte,” naturale “e”culturale”.,
Di grande interesse per il Vicino Oriente Epipalaeolitico è Kebara Cave.
Agricoltura antica: olio d’oliva e vinomodifica
Gli archeologi hanno scoperto antichi torchi per vino e olio in varie località del Monte Carmelo.
Come posizione strategicamodifica
La bibbia ebraicamodifica
A causa della lussureggiante vegetazione sul pendio della collina, e molte grotte sul lato più ripido, Carmelo divenne il ritrovo dei criminali; Carmelo è stato visto come un luogo che offre una fuga da Dio, come implicito dal Libro di Amos., Secondo i Libri dei Re, Eliseo si recò al Carmelo subito dopo aver maledetto un gruppo di giovani perché avevano deriso lui e l’ascensione di Elia schernendo: “Sali, uomo calvo!”Dopo questo, gli orsi sono usciti dalla foresta e ne hanno sbranati 42. Questo non implica necessariamente che Eliseo aveva cercato asilo lì da qualsiasi potenziale contraccolpo, anche se la descrizione nel Libro di Amos, della posizione di essere un rifugio, è datato da studiosi testuali di essere prima di quanto i conti di Eliseo nei Libri dei Re.,
Periodo romano e bizantinomodifica
Secondo Strabone, il Monte Carmelo continuò ad essere un luogo di rifugio almeno fino al I secolo.
Secondo Giuseppe Flavio e Epifanio, il Monte Carmelo era stata la roccaforte degli Esseni che provenivano da un luogo in Galilea chiamato Nazareth; questo gruppo esseno sono a volte indicato come nazarei, forse simile al Nazareni, che ha seguito gli insegnamenti di Gesù (Yeshua).
Prima guerra mondialemodifica
Durante la prima guerra mondiale, il Monte Carmelo ha svolto un ruolo strategico significativo., La battaglia di Megiddo ha avuto luogo alla testa di un passaggio attraverso la cresta del Carmelo, che domina la valle di Izreel da sud. Il generale Allenby guidò gli inglesi nella battaglia, che fu un punto di svolta nella guerra contro l’impero ottomano. La Valle di Jezreel aveva ospitato molte battaglie prima, tra cui la battaglia molto storicamente significativa di Megiddo tra gli egiziani e Cananei nel 15 ° secolo AC, ma è stato solo nella battaglia del 20 ° secolo che il Carmel Ridge stesso ha svolto un ruolo significativo, a causa dello sviluppo di artiglieria e munizioni.,
Come un sacro locationEdit
CanaanitesEdit
Nell’antica Cananea, la cultura, i luoghi elevati, sono stati spesso considerati sacri, e il Monte Carmelo sembra esserci stata alcuna eccezione, Egiziano, faraone Thutmose III elenca un santo promontorio tra i suoi Cananea territori, e se questo equivale a Carmelo, come gli Egittologi come Maspero credere, allora esso indica che la montagna promontorio era considerato sacro da almeno 15 ° secolo AC.,
Israeliti e bibbia ebraicamodifica
Altare a YahwehEdit
Secondo i Libri dei Re, c’era un altare a Yahweh sul monte, che era caduto in rovina al tempo di Acab, ma Elia ne costruì uno nuovo (1 Re 18:30-32).
ElijahEdit
Nel pensiero tradizionale ebraico, cristiano e islamico, Elia è indelebilmente associato alla montagna, ed è considerato come se a volte risiedesse in una grotta sulla montagna. In effetti, un nome arabo per il Monte Carmelo è جبل مارللياس(Jabal Mar Elyas, lett. “Monte di Sant’Elia”)., Nei Libri dei Re, Elia sfida 450 profeti di Baal a una gara presso l’altare sul Monte Carmelo per determinare la cui divinità era veramente in controllo del Regno di Israele. Poiché la narrazione è ambientata durante il dominio di Acab e la sua associazione con i Fenici, gli studiosi biblici sospettano che il Baal in questione fosse probabilmente Melqart.
Secondo il capitolo 18 del Libro dei Re nella Bibbia ebraica, la sfida era vedere quale divinità poteva accendere un sacrificio con il fuoco. Dopo che i profeti di Baal avevano fallito, Elia fece versare acqua sul suo sacrificio per saturare l’altare., Poi pregò. Il fuoco cadde e consumò il sacrificio, legno, pietre, terra e acqua, che spinse i testimoni israeliti a proclamare: “Il Signore, Egli è Dio! Il SIGNORE è Dio!”Nel racconto, Elia annunciò anche la fine di una lunga siccità di tre anni, che era stata precedentemente mandata come punizione divina per l’idolatria d’Israele.
Sebbene non vi sia alcuna ragione biblica per supporre che il racconto della vittoria di Elia si riferisca a una particolare parte del Monte Carmelo, la tradizione islamica lo colloca in un punto noto come El-Maharrakah o meglio El-Muhraqa, che significa l’incendio.,
Due aree sono state ipotizzate come il possibile sito per la storia della battaglia contro i sacerdoti di Baal. Il massacro potrebbe aver avuto luogo vicino al fiume Kishon, alla base della montagna, in una zona pianeggiante simile ad un anfiteatro. Il luogo in cui si è svolta l’offerta è tradizionalmente posto sulla montagna sopra Yokneam, sulla strada per il villaggio druso di Daliyat el-Karmil, dove c’è un monastero, costruito nel 1868, chiamato El-Muhraqa (“il rogo”, forse legato al sacrificio bruciato”). È considerato uno dei siti turistici da non perdere nella zona di Haifa., (Vedi sotto sotto “Carmelitani (12 ° c. – presente): El-Muhraqa sito” per più).
Sebbene gli indizi archeologici siano assenti, il sito è favorito perché ha una sorgente, da cui l’acqua potrebbe essere stata attinta per bagnare l’offerta di Elia. C’è anche una vista sul mare, dove Elia si affacciò per vedere la nuvola che annunciava pioggia. Tuttavia, il testo biblico afferma che Elia doveva salire per vedere il mare. C’è un altare nel monastero che è affermato di essere quello che Elia costruito in onore di Dio, ma che è improbabile, in quanto non è fatto di calcare locale.,
Ellenistica e Romana periodsEdit
Iamblichus descrive Pitagora di visitare la montagna a causa della sua reputazione per la sacralità, affermando che era la più santa di tutte le montagne, e l’accesso era proibito per molti, mentre Tacito afferma che ci fosse un oracolo trova lì, che Vespasiano visitato per una consultazione; Tacito afferma che c’era un altare, ma senza alcuna immagine su di esso, e senza tempio e intorno ad esso.,
Carmelitani (12 ° secolo – presente)Modifica
Un ordine religioso cattolico fu fondato sul Monte Carmelo nel 1209, chiamato Carmelitani, in riferimento alla catena montuosa; il fondatore dei Carmelitani è l’inglese St. Simon Stock (m.1265). Nella Regola originale o ‘Lettera di vita’ data da Alberto, il Patriarca latino di Gerusalemme che era residente ad Acri, intorno all’anno 1210, questo eremita è indicato semplicemente come ‘Fratello B’; probabilmente morì intorno alla data 1210 e potrebbe essere stato o un pellegrino, qualcuno che serve una penitenza o un crociato che aveva soggiornato in Terra Santa.,
Anche se Luigi IX di Francia è talvolta nominato come il fondatore, egli non era, e aveva semplicemente visitato nel 1252.
Stella Maris sito
Secondo la tradizione Carmelitana, la cripta del Monastero di Stella Maris, visto qui in una 1913 foto, è stato originariamente nasconde la grotta di Elia
L’Ordine è stato fondato il sito che si diceva che era stata la posizione di Elia grotta di 1.700 metri (520 m) sopra il livello del mare, all’estremità nord-occidentale della catena montuosa.,
Se non vi è alcuna prova documentale a supporto tradizione Carmelitana suggerisce che una comunità di Ebrei eremiti avevano vissuto al sito da il tempo di Elia, fino a quando i Carmelitani fondate; il prefisso per Carmelitano Costituzione del 1281 è dire che dal momento in cui Elia e di Eliseo abitava devotamente sul Monte Carmelo, sacerdoti e profeti, Ebraica e Cristiana, aveva vissuto “lodevole vive a santa penitenza” adiacente al sito della “fontana di Eliseo” in un susseguirsi ininterrotto.,
Un monastero carmelitano fu fondato sul luogo poco dopo la creazione dell’Ordine stesso, e fu dedicato alla Beata Vergine Maria con il titolo di “Stella del Mare” (“stella maris” in latino), una comune presentazione medievale di lei.
L’Ordine Carmelitano è cresciuto fino a diventare uno dei maggiori ordini religiosi cattolici in tutto il mondo, anche se il monastero del Carmelo ha avuto una storia meno riuscita. Durante le crociate il monastero cambiò spesso di mano, venendo spesso trasformato in moschea., Nel 1799 l’edificio fu infine trasformato in ospedale, da Napoleone, ma nel 1821 la struttura superstite fu distrutta dal pascià di Damasco. Un nuovo monastero fu poi costruito direttamente sopra una grotta vicina, dopo che i fondi furono raccolti dall’Ordine carmelitano per il restauro del monastero. La grotta, che ora forma la cripta della chiesa monastica, è chiamata “Grotta di Elia” dai frati carmelitani scalzi che hanno la custodia del monastero.,
El-Muhraqa sito
El-Mohraka, nel 1850, come dipinto da van de Velde
Sotto Islamico controllo la posizione più alta del Carmelo è venuto essere conosciuto come “El-Maharrakah” o “El-Muhraqa”, che significa “luogo di masterizzazione”, in riferimento alla storia di Elia, la sfida per i sacerdoti di Hadad. Questo, forse non a caso, è anche il punto naturale più alto della catena montuosa.
Lo Scapolare di Nostra Signora del Monte Carmelo
Uno dei più antichi scapolari è associato al Monte Carmelo e ai Carmelitani., Secondo la tradizione carmelitana, lo Scapolare di Nostra Signora del Monte Carmelo fu donato per la prima volta a San Simone Stock, un carmelitano inglese, dalla Beata Vergine Maria. I Carmelitani si riferiscono a lei con il titolo di “Nostra Signora del Monte Carmelo”e celebrano il 16 luglio come sua festa.
Bahá’í FaithEdit
Il Santuario del Báb e le sue terrazze sul Monte Carmelo, 2004.
Il Monte Carmelo è considerato un luogo sacro per i seguaci della Fede Bahá’Í, ed è la posizione del Centro Mondiale Bahá’Í e il Santuario del Báb., La posizione dei luoghi santi Bahá’Í ha le sue radici nella prigionia del fondatore della religione, Bahá’U’lláh, vicino ad Haifa da parte dell’Impero ottomano durante il dominio dell’impero ottomano sulla Palestina.
Il Santuario del Báb è una struttura dove sono state deposte le spoglie del Báb, fondatore del Bábismo e precursore di Bahá’u’lláh nella Fede Bahá’Í. La posizione precisa del santuario sul Monte Carmelo fu designata dallo stesso Bahá’U’lláh e le spoglie del Báb furono deposte il 21 marzo 1909 in un mausoleo di sei stanze in pietra locale., La costruzione del santuario con una cupola dorata fu completata sopra il mausoleo nel 1953 e una serie di terrazze decorative intorno al santuario furono completate nel 2001. I marmi bianchi utilizzati provenivano dalla stessa fonte antica che la maggior parte dei capolavori ateniesi stavano usando, la montagna Penteliko.,
Bahá’U’lláh, il fondatore della Fede Bahá’Í, scrivendo nella Tavoletta del Carmelo, designò l’area intorno al santuario come sede della sede amministrativa della religione; gli edifici amministrativi Bahá’Í furono costruiti adiacenti alle terrazze decorative, e sono indicati come l’Arco, a causa della loro disposizione fisica.
Ahmadiyya MuslimsEdit
La comunità musulmana Ahmadiyya ha la sua più grande moschea israeliana sul Monte Carmelo, nel quartiere Kababir di Haifa, conosciuta come la Moschea Mahmood. È una struttura unica con due minareti., La moschea è stata una volta visitata dal presidente di Israele, Shimon Peres, per una cena iftar.