Nomi di Dio nel giudaismo

il Tetragramma in fenicio (dal 1100 a. C. al 300 E. V.), aramaico (X secolo a. C., secondo il Pentateuco, scritto in ebraico, il vero nome di Dio è yod-hei-waw-hei: יהוה( si noti che la lingua ebraica è scritta da destra a sinistra), che è tradotto nell’alfabeto latino come YHWH, poiché la scrittura ebraica precedente includeva solo le consonanti di ogni parola e escludeva le vocali.

poiché per molto tempo gli ebrei considerarono blasfema pronunciare direttamente il nome di Dio, preferirono chiamarlo ‘le quattro lettere’, Tetragramma in greco (Tetragramma in spagnolo)., A causa di questa circostanza, la pronuncia originale del nome del Dio ebraico non può essere stabilita esattamente. Gli studiosi moderni ipotizzano che sia stato originariamente pronunciato yawe, anche se in questi tempi, nelle traduzioni moderne della Bibbia per esempio, è scritto Yahveh.

il Tetragramma è stato scritto in caratteri paleoebraici contrastanti in alcuni dei primi testi sopravvissuti di aramaico ebraico quadrato, e si suppone di leggere come Adonai, ‘il mio maestro’, anche in quel periodo in cui sono stati trovati.,

secondo la tradizione ebraica, apparentemente Yhwh è la terza persona del singolare imperfetto del verbo essere, che significa quindi ‘egli è’ o ‘egli sarà’. Questa spiegazione concorda con il significato del nome dato nella Torah , dove Dio è raffigurato parlando, e così viene usata la prima persona — “Io sono”.Quindi, il significato potrebbe essere concretamente ‘quello che è’.

la traduzione ‘colui che è auto-esistente’ o ‘autosufficiente’ è stata respinta, poiché la concezione astratta della pura esistenza è considerata estranea al pensiero ebraico classico., L’esistenza di Dio da solo ha la sua origine nella concezione ebraica del monoteismo, il creatore increato che dipende da nulla o da chiunque altro; quindi oggi è generalmente tradotto come’Io sono chi sono’.

tradizionalmente, l’idea di vita è stata correlata al nome YHWH fin dal medioevo. Dio è raffigurato come un Dio vivente, in contrasto con gli dei senza vita (statue) dei pagani: Dio è presentato come la fonte e il creatore della vita (confronta 1 Re 18; Isaia 41:26-29,44:6,20; Geremia 10:10,14; Genesi 2:7; ecc.).,

spesso, il nome Yhwh è ricostruito in spagnolo come Yahweh, Yahwé. Secondo alcuni il nome Yahweh è l’origine dello Yao dello gnosticismo. Alcuni pensano che egli potrebbe essere affine di imbardata dai testi ugaritici. Se nel Tetragramma il hehs sono visti come sacro allargamento simili a quelli utilizzati in Abramo (di Abramo) e Sara (di Sarai), allora l’associazione appare più chiaramente. Anche se in ebraico classico il finale heh in Yahweh non è stato pronunciato, sicuramente il mezzo heh avrebbe potuto essere pronunciato.,

il divieto di blasfemia, per il quale la pena di morte è prescritto nella legge ebraica, si riferisce solo al Tetragramma (Soferim iv., fin; comp. Sanh. 66 bis).

nel testo trovato nell’URSS, vale a dire il Codice di Leningrado B 19A, usato per la Bibbia ebraica di Stoccarda (BHS), il Tetragramma è contrassegnato da punti equivalenti a vocali in modo che legga Yehwáh, Yehwíh e più volte Yehowáh, come in Genesi 3:14. Nell’edizione del testo ebraico di Ginsburg (Gins.) i punti vocalici sono inseriti in YHWH in modo che legga Yehowáh., Sebbene molti traduttori preferiscano la pronuncia “Yahweh”, la traduzione del Nuovo Mondo in spagnolo continua a usare la forma “Geova” perché le persone hanno familiarità con questa forma per secoli. La forma usata nella traduzione inglese del Nuovo Mondo, “Geova”, conserva, come altre forme, le quattro lettere del nome divino, YHWH o JHVH.

come è stato pronunciato il tetragrammatomodifica

quando si legge la Sacra Scrittura nella sinagoga il Tetragramaton YHWH è normalmente pronunciato come Adonai., Se questa parola Adonai è accanto al Tetragramma, allora invece di dire Adonai due volte, il Tetragramma è pronunciato come Elohim. Nell’Alto Medioevo (intorno al VII secolo) gli ebrei aggiunsero ai manoscritti della Bibbia ebraica indicazioni sotto forma di punti (nequdot) delle vocali con cui veniva letto il testo, cioè quelle di Adonai o Elohim.,

Intorno all’anno 1100 alcuni cristiani cominciarono ad unirsi con le consonanti del Tetragramma con le vocali di Adonai, e per creare il nome ibrido “Signore”, che è ampiamente accettato come pronuncia del Tetragramma per stabilire questo consenso accademico quasi universale che la pronuncia originale deve essere stato “Yahweh”, spagnolo come “Yahweh”.,

i testi in cui gli ebrei pronunciano il Tetragramma non come “Adonai” ma come “Elohim” (e dove le vocali indicate dai masoret sono quelle di quest’ultimo nome) sono stati ignorati, in quanto erano molto meno numerosi. Chiunque trattasse le consonanti YHWH e le vocali di “Elohim” come una singola unità poteva interpretare la combinazione risultante come prova che Iehovih era la pronuncia corretta del Tetragramma.

l’edizione del 1960 de La Reina-Valera, pur mantenendo l’ortografia “Geova” delle sue origini, riporta:

Geova., Nome personale di Dio nell’Antico Testamento. In ebraico precoce, che mancava vocali scritte, consonanti sono YHVH. Per rispetto, ha smesso di parlare, e invece ha letto “Adonay” (il Signore). Per ricordare al lettore di questo, i rabbini hanno messo le vocali e, o e a, solo come password, quando hanno inventato un sistema di vocali scritte per l’ebraico. Nei media cristiani cominciò a essere letto dalla fine del Medioevo con queste vocali e quindi la forma latinizzata “Geova”, da cui proviene “Geova”., Gli ebrei sono giunti all’accordo generale che la pronuncia originale deve essere stato Yahweh.

altri titoli diosmodifica

• Adonai

אדדנניי: letteralmente ‘il mio Signore’, o ‘il mio Maestro’. È al plurale majestatic, quindi potrebbe anche significare “mio grande maestro”,” mio Signore dei Signori”o” mio maestro di tutti e di tutti”., Vedi sopra: il Tetragramma

• Adonai Tzevaot

Adonai Tzevaot significa “Signore degli eserciti” (riferendosi agli eserciti degli Angeli di Dio (I Samuele 17:45).

• Adonai Tzidkeinu

Adonai Tzidkeinu significa “Adonai, la nostra giustizia” (Geremia versetti 23:6 e 33:16.

• Ehyé-Asher-Ehyé

• il

אלל: Dio in generale, come in lingua accadica ilu., Nella letteratura cananea era il Dio superiore, nella lingua ugaritica Il, che governava il macrocosmo, in contrapposizione a Baal, Dio del microcosmo. Il suo uso come radice significa il potente, forte e anche se non è frequente nella Torah prosa per designare Dio, possiamo trovare come parte dei più antichi nomi dell’uomo (Gen 4:18), così come Ismaeliti e Edomiti (Gen 25:13,36:43) esempio il figlio di Ismaele (ארבאל).

Lo troveremo anche in nomi come Joel (יואל)”Yoh (apocope di Yhwh) è Dio (Yhwh è Êl,אל)”.,Allo stesso modo è usato per altri dei pagani, come il dio supremo dei Fenici.

• la Betel

Dio della Betel, antico luogo di culto. Beth El significa ” la Casa di Dio.”

• El Olam

Olam, in ebraico, significa” eterno, tempo indefinito, Mondo, universo”, quindi El-Olam è ‘Dio eterno’ o ‘Dio dell’Eternità’.

• il Roi

ul ‘ ‘Dio mi vede’ o ‘Dio si prende cura di me’.

• lo Shalom

Dio della pace.

• El Shofet Kol Haaretz

‘Dio che giudica tutta la Terra’.,

• lo Shaddai

spesso tradotto come “Dio Onnipotente”, “Dio Onnipotente”שדדיי (Shadai) è il nome di Dio nel libro di giobbe e secondo Esodo 6:2-3 e quello noto ai patriarchi Abramo, Isacco e Giacobbe. Per Rashi nel suo commento a Genesi 17: 1 Shaddai è l’unione del pronome relativo sha e la parola dai, ‘sufficiente’ e significherebbe ‘che può’, così molti lo traducono come ‘onnipotente’. Per altri deriva dall’antica parola semitica shadu che significa ‘montagna’, il primitivo luogo di culto, quindi l’appellativo significa ‘Dio della montagna’., Albright crede che derivi da shad, shadayim ‘ ‘seno’ o ‘seno’, un’allusione al ruolo di caregiver e food giver. Un’interpretazione del midrashim lo considera un acronimo che significa “guardiano delle porte di Israele”. La definizione di Dio entra nella sfera della Rivelazione con il nome אל שדי, che è peculiare della religione patriarcale:

Esodo 6:3 e sono apparso ad Abramo, Isacco e Giacobbe come Dio Onnipotente, ma nel mio nome Yahweh non mi sono fatto conoscere a loro.,

per lo studio di questa parola secondo Maimonidee Giovanni Calvino, la radice שד ha il significato fondamentale di essere forte, essere se stessi superiori. Allo stesso modo l’arabo “shadda” avrebbe il significato di ligavit vehemens fuit-era costretto intensamente – e in ebraico שרר significherebbe trascinare, forzare. Dio stesso dice che io sono El-Shaddai in diversi versetti come il seguente:

Gen 17: 1 Abramo aveva novantanove anni, quando il Signore gli apparve e gli disse: Io sono l’Iddio Onnipotente; cammina davanti a me e sii perfetto.,

Gen 35: 11 e Dio gli disse: Io sono l’Iddio Onnipotente: cresci e moltiplica: una nazione e un insieme di nazioni usciranno da te, e dei re usciranno dai tuoi lombi.

non dovremmo comprendere la rivelazione di Dio come un nome particolare e proprio come Yahweh sarà in seguito, ma piuttosto un nome all’interno della sfera dei nomi generali di Dio, ma applicabile solo a lui mismo.Es pertanto, Dio si rivela nella sua forza., Il greco Settanta-LXX-traduzione della santa Torah non sembra capire nel Pentateuco come commentato da Gustav Oëhler, anche se sembra fare una migliore interpretazione in molti passaggi di Giobbe.

detto questo, potremmo stabilire una definizione di אל שדי El-Shaddai Dio onnipotente, che testimonia di se stesso con speciali manifestazioni di potere, in cui sussiste in tutta la natura, in cui cammina verso il suo Regno da Abramo, che non aveva figli, il padre di molte nazioni, entrando in un patto per vivere la loro potente presenza nella protezione e nella benedizione.,

• El Elyon

il nome divino אל עליון o semplicemente עליון, spesso tradotto come “Dio altissimo”, significa ” Dio Del Cielo, della Terra e altezze, e viene utilizzato anche al di fuori della sfera di rivelazione, per esempio nella bocca di Melchisedec, il Gebuseo sacerdote e Re della Genesi 14:18, nell’incontro con Abramo (“poi Melchisedek, re di Salem e sacerdote dell’altissimo, egli offrì pane e vino”).,

• Eloah
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secondo Fleisher in, Eloha deriva dalla radice araba Aliha, che significa stupuit, pavimento perculusus fuit, cioè, “scioccato e colpito dal terrore” e non deve essere confuso con alaha, dando onore. Troviamo quindi una parentela con l’arabo Allah, nome che viene utilizzato nell’islam per designare Dio.Quindi nel nome Eloha esprime quell’impressione creata nell’uomo dalla potenza di Dio; la potenza che suscita terrore, terrore., Colui che è segno del confronto dell’uomo naturale con Dio, e che per questo suscita terrore tra gli uomini.

• Elohim

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