“Aveva quattro anni quando una rivoluzione spodestato ,” ricorda Bernard Dierderich e Al Burt nel loro studio, Papa Doc”, e cinque, quando un’esplosione ha ridotto il legno vecchio Palais Nazionale e Presidente Cincinnatus Leconte insieme di schegge.,
“Duvalier aveva sei anni quando il presidente Tancrède Auguste fu avvelenato; il suo funerale fu interrotto quando due generali iniziarono a combattere per la sua successione Michel Uno Michel Oreste ottenne il posto, ma fu rovesciato l’anno successivo da un uomo di nome Zamor, che a sua volta cadde un anno dopo a Davilmar Theodore.”
Afflitto da cronica instabilità politica, quando il populista François ‘Papa Doc’ Duvalier è stato eletto presidente della Repubblica di Haiti il 22 ottobre 1957 si poteva essere perdonato per pensare che lo stato caraibico scosso dalla crisi stava per girare un angolo., Dimentica che in alcune regioni il numero di voti pro-Duvalier restituiti era superiore alla popolazione effettiva, alla fine l’isola aveva un leader con un vero mandato per governare.
Medico statunitense (da cui ha preso il suo soprannome), Duvalier aveva fatto una campagna su una piattaforma per rovesciare il dominio tradizionale dell’élite “mulatta”, la minoranza che sosteneva discendenza mista africana ed europea e manteneva il paese in uno stato di quasi apartheid con interi blocchi della capitale fuori dai limiti della maggioranza “noir”.,
Duvalier aveva tutti gli orpelli di un modernizzatore. Come medico aveva lavorato instancabilmente per eliminare la malaria e le malattie tropicali della pelle e come attivista politico-un lettore del pensatore rinascimentale Machiavelli e del riformatore turco Atatürk – Duvalier diffuse la sua parola non a mano armata ma attraverso la rivista nazionalista urbana Les Griots (che significa ‘I bardi’).,
Con l’occhio acuto di un dilettante, storico, antropologo ed etnografo, ha compilato gli studi di isola della religione Vudù Haitiano Vodou – un’inebriante miscela di Cattolicesimo e radicate credenze Africane che avevano prosperato sulla slave piantagioni e afferrato la più ampia coscienza attraverso le sue storie di sacrificio di sangue, malevolent maledizioni e dinoccolato zombie – ma piuttosto di una progressiva nuovo modello, Duvalier sfruttato il tamburo batte di superstizione sua visione per una nuova Haiti identità con se stesso, stringendo il suo cuore.,
consapevoli della persistente nazionale umiliazione sinistra dal 1915-34 occupazione USA di Haiti (che aveva contato molto sul mulatto regola) e riconoscendo la sobbollire la sfiducia nei confronti della chiesa Cattolica Romana, che aveva tentato di sopprimere Vodou, Duvalier sposato un cinico nuova razza di nazionalismo che equipara questa “pagano” credo che con la nazione le radici Africane, attraente per gli emarginati nero classe operaia e pitting contro il mulatto classe dirigente.,
Nella sua 1957 campagna elettorale, Duvalier apertamente cercato l’approvazione dell’houngan sacerdoti e nelle zone rurali Vodou templi servito come filiali per il suo partito. Ha persino celebrato la sua vittoria incontrando gli houngan dell’isola nel suo palazzo presidenziale., Più che consapevole della paura e del rispetto accordato ai sacerdoti dai poveri rurali di Haiti, Duvalier iniziò ad abbellire la sua reputazione con il folklore di cui un tempo aveva fatto uno studio così approfondito.
“Presto”, ricordava un articolo su Life, datato 8 marzo 1963, “Port-au-Prince era pieno di voci di strane azioni nel salon jaune, l’alloggio privato di Duvalier nel palazzo. Le storie sono arrivate costantemente da allora: che cerca una guida studiando le interiora delle capre.,”
Aggiungendo ai suoi occhiali cerchiati di nero, Duvalier si disegnò deliberatamente nell’immagine del barone Samedi-lo spirito Vodou dal cappello a cilindro (o Loa / Lwa) dei morti – indossando un cappello a bombetta, un abito nero e una cravatta nera dritta, persino approfondendo la sua voce per abbinare il mito.
“Ogni volta che appare in pubblico”, ha ricordato la vita senza fiato, “lo sguardo di lui fa sembrare possibile ogni racconto, incluso il discorso di speranza che sia davvero uno dei morti che camminano. I suoi occhi sono gelidi e incappucciati. La sua camminata è misurata da un ritmo robotico, la sua voce un sussurro reumatico., Tiene le mani nascoste, si veste di nero zombie. I suoi lineamenti sono raffreddati in una maschera cimitero che lo fa sembrare lo spirito del male.”
Una storia raccontata in Haiti: Passato, Presente, Futuro da Timothy DeTellis comporta Duvalier viaggio a Trou Forban, una grotta creduto fin dal tempo dei francesi piantagioni di essere la casa di potenti spiriti maligni., In questo racconto alto Duvalier e un fedele houngan hanno tenuto una cerimonia che ha invitato questi spettri maligni a prendere residenza in una stanza appositamente costruita nel palazzo presidenziale.
Mentre questo sembra un sacco di lavoro per un uomo che stava usando le trappole di Vodou come mezzo per un fine, la dice lunga sulla crescente reputazione del presidente.
Un altro racconto improbabile nato dalla mistica di Duvalier è che dopo aver sentito della morte del presidente degli Stati Uniti John F Kennedy nel 1963, piuttosto che offrire le sue condoglianze, Duvalier si prese il merito – se questa è la parola giusta – per l’omicidio.,
Si diceva che la mattina dell’assassinio, il presidente haitiano avesse pugnalato la sua “bambola Voodoo” JFK 2.222 volte (22 è il numero fortunato di Duvalier). Sebbene le bambole Voodoo siano collegate al Voodoo della Louisiana incentrato su New Orleans e non sul Vodou haitiano, Duvalier ha affermato di aver messo una maledizione sul presidente in rappresaglia per gli aiuti statunitensi che si sono prosciugati sulla scia della tirannia di Papa Doc.
Se il suo modo di fare è stato accuratamente escogitato per imitare il Vodou Lwa dei morti (in un discorso ha anche abbaiato, ” Io sono un essere immateriale.,”), poi le azioni di Duvalier furono fatte su misura per onorarlo.
di Fronte, con la violenza, la seconda ha preso l’ufficio – unità dell’esercito sono stati attaccati e le bombe sono state fatte esplodere nella capitale da parte del suo rivale sostenitori – Duvalier ha risposto con la violenza. Teppisti incappucciati irrompono nella casa di un giornalista dell’opposizione, violentandola, picchiandola e lasciandola nuda sul ciglio della strada., Seguirono attacchi più brutali e alcuni oppositori del regime scomparvero del tutto insieme alle loro famiglie. Più come gangster che polizia segreta, questi cagoulard, o “incappucciati”, volevano essere discussi.
Come il loro comandante, volevano essere temuti.
Con lo strumento militare nei precedenti colpi di stato contro il suo ufficio, Duvalier si mise a purgare la leadership e mantenere l’esercito haitiano sotto controllo, rimuovendo non solo i cospiratori condannati ma quelli sospettati di complottare contro di lui., I lealisti furono promossi e la gerarchia esistente si scheggiò come ossa rotte mentre i comandanti locali e la Guardia presidenziale aggiravano l’alto comando dell’esercito per rispondere direttamente al loro presidente.
Presto, anche l’armeria fu trasferita nelle robuste cantine del palazzo presidenziale dove Papa Doc stesso teneva la chiave.,
“Lo scorso giugno, un visitatore è stato mostrato come funziona la logistica militare haitiana”, ha scritto Richard Eder del New York Times, “era seduto con Duvalier nel suo ufficio quando un aiutante è venuto a dire al presidente che i guerriglieri erano sbarcati a Saltrou e l’esercito aveva bisogno di munizioni. Silenziosamente il presidente prese una chiave d’oro dalla tasca e tirò fuori un revolver. Si alzò, in punta di piedi verso la porta e armato il revolver, aprì la porta e guardò fuori. Apparve una segretaria e lui le diede la chiave d’oro.,”
Con l’esercito castrato, Duvalier costruito nella sua profano immagine – i cagoulards ” spirituale successori, i 25.000-forte Tontons Macoutes.
Prendendo il nome da uno spauracchio del folklore haitiano – zio Gunnysack, che infilava bambini cattivi nel suo zaino e li mangiava a colazione – i Macoutes erano un misto di gang, setta, polizia segreta e milizia fascista., Guidati da brutali lealisti Duvalier e Vodou houngans, furono reclutati dai villaggi e dalle baraccopoli e godevano del potere che il loro status dava loro, rubando, estorcendo, violentando e uccidendo a volontà e tenendo il popolo nella fredda morsa del terrore.
Una camera di tortura gestita dai Macoutes ha condiviso un muro con l’appartamento presidenziale, permettendo a Papa Doc di guardare lo spargimento di sangue attraverso uno spioncino, e molti di questi sadici sanzionati dallo stato si sono guadagnati un’infamia che ha fatto eco al loro capo., Tra loro c’era Luckner Cambronne, che divenne noto come” il vampiro dei Caraibi ” grazie alla sua linea laterale nella vendita di sangue e parti del corpo alla medicina (contribuendo, molti ora credono, alla diffusione dell’AIDS), mentre Max Adolph – alias “Madame Max” – divenne famoso per aver mutilato creativamente i genitali dei prigionieri politici tenuti rannicchiati nelle celle di Fort Dimanche.
Duvalier fu felice, proclamando: “Hanno solo un’anima: Duvalier; conoscono solo un maestro: Duvalier; lottano solo per un destino: Duvalier al potere.,”
Dal 1963, il 50 per cento del governo di Haiti del budget è stato speso in Guardia Presidenziale e il Macoutes, mentre il 90 per cento della popolazione è rimasta analfabeta.
Sancito dalla nuova fede dello stato di Haiti, Duvalier ha poi assunto quella vecchia e nel 1959 i Tontons Macoutes hanno preso d’assalto la Cattedrale di Port-au-Prince durante la messa domenicale, picchiando sacerdoti e fedeli., Molti altri sacerdoti – tre quarti dei quali stranieri, per lo più francesi e canadesi – furono espulsi dal paese, facendo guadagnare al presidente una formale scomunica dal Vaticano. Macoute sacerdoti prontamente preso il loro posto fino a quando alla fine il divieto del Papa è stato revocato, il pontefice lampeggiante prima e l’assegnazione del potere del governo haitiano di nominare i propri vescovi.
Perversamente, mentre il Macoute dominato dai Vodou ha assunto il clero, ci sono state poche battaglie di fede nel cuore del pubblico haitiano., Sebbene la Chiesa cattolica romana stessa smentisse ciò che vedeva come corruzione pagana dei propri riti, ciò contava poco nei villaggi. Sebbene il 90 per cento di Haiti sia rimasto fermamente cattolico, gran parte di questo 90 per cento ha onorato anche le credenze popolari haitiane, vedendo il Dio della Bibbia e il dio creatore di Vodou, Bondye (dal francese Bon Dieu, o “Buon Dio”), essere uno e lo stesso.,
Crocifissi, rosari, statue della Vergine Maria ornata Vodou santuari e Duvalier stesso orgogliosamente rappresentato questo apparentemente incompatibili dualità con pro-governo quotidiani esecuzione di una sconcertante montaggio mostrando Gesù Cristo, mettendo le sue mani sulle spalle di seduta presidente. Sotto di lui correva la didascalia: “L’ho scelto.,”
Quando Papa Doc, infine, ha lasciato questo piano terreno il 21 aprile 1971, per essere sostituito da suo figlio Jean-Claude “Baby Doc” Duvalier (che hanno ricoperto la carica per un ulteriore decennio, con l’aiuto del Tontons Macoutes), che familiare montaggio riapparve sulle strade di Port-au-Prince, e questa volta l’anziano Duvalier, che ha preso il posto di Cristo, la sua mano sul nuovo presidente della spalla.
“L’ho scelto”, disse François ‘Papa Doc’ Duvalier da beyond the grave.
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Fonti:
- Il Serpente e l’Arcobaleno di Wade Davis
- Sacra Beni: Vodou, la Santeria, Obeah e Caraibi cura di Margarite Fernández Olmos e Lizabeth Paravisini-Gebert
- Spogliarello Nudo il Corpo: la Politica, la Violenza, la Guerra di Mark Danner
- Haiti: il Passato, il Presente, Futuro da Timothy DeTellis
- Rosso Calore: la Cospirazione, l’Omicidio e la Guerra Fredda nei Caraibi da Alex von Tunzelmann
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- ‘Exuma, L’Obeah Man’ da Exuma