Riguardo I Magi E i Loro Nomi
Il Vangelo Secondo Matteo ”
Capitolo 2, versetti da 1 – 12:
Ora, quando Gesù era nato in Betlemme di Giudea al tempo del re Erode, ecco dei magi dall’Oriente arrivarono a Gerusalemme, dicendo: “dov’è colui che è nato, il re dei Giudei?”. Poiché abbiamo visto la sua stella in Oriente e siamo venuti ad adorarlo.,”Quando il re Erode udì questo, fu turbato, e tutta Gerusalemme con lui; e radunando tutti i capi sacerdoti e gli scribi del popolo, domandò loro dove sarebbe nato il Cristo. Gli dissero: “A Betlemme di Giudea, perché così è scritto dal profeta:
‘ E tu, o Betlemme, nel paese di Giuda,
non sei affatto minimo tra il sovrano di Giuda;
perché da te verrà un sovrano
che governerà il mio popolo Israele.,”
Allora Erode convocò di nascosto i magi e li informò a che ora era apparsa la stella; e li mandò a Betlemme, dicendo: “Andate e cercate diligentemente il bambino, e quando l’avrete trovato portatemelo, affinché anch’io venga ad adorarlo.”Quando ebbero udito il re, se ne andarono; ed ecco, la stella che avevano visto in Oriente andò davanti a loro, finché non si posò sul luogo dove si trovava il bambino., Quando videro la stella, si rallegrarono grandemente con grande gioia; ed entrando in casa videro il bambino con Maria sua madre, e si prostrarono e lo adorarono. Poi, aprendo i loro tesori, gli offrirono doni, oro e incenso e mirra. Ed essendo avvertito in un sogno di non tornare da Erode, partirono per il loro paese in un altro modo.
Riguardo ai Magi
I Magi erano una casta sacerdotale dell’antico zoroastrismo persiano e erano venerati dagli autori classici come saggi., E ‘stato il loro presunto potere sui demoni ha dato origine alla parola” magia.”Magi viene dal Medio inglese magi, dal latino magì, pl. di magus (che significa stregone), dal greco magos, dall’antico persiano maguš.
Nella cultura cristiana, i Magi erano uomini che venivano, portando doni di oro, incenso e mirra, ad adorare il neonato Gesù. Sono stati guidati dalla Stella di Betlemme. Il loro numero non è stato identificato nel Vangelo di Matteo, ma la tradizione cristiana ha fissato il loro numero come tre, li chiamò re, e li chiamò Caspar o Gaspar, Melchior, e Balthazar., La festa dell’Epifania, il 6 gennaio, commemora la loro visita.
La loro venuta fu predetta. “I re di Tarsis e le Isole offriranno doni, i re di Arabia e Seba porteranno tributi. Tutti i re Gli renderanno omaggio, tutte le nazioni Lo serviranno “(72: 10-11). Isaia profetizzò anche i doni: “Carovane di cammelli vi riempiranno, dromedari di Madian e di Efa; tutti da Saba verranno portando oro e incenso e proclamando le lodi del Signore” (Isaia 60:6).,
La tradizione occidentale dei nomi dei Magi deriva da un manoscritto greco degli inizi del VI secolo, tradotto in latino Excerpta Latina Barbari La descrizione sembra essere di un mosaico dei magi, forse quelli di Ravenna. Un testo pseudo-Bedan, Collectanea o Excerpta et Collectanea apparentemente continua la tradizione dei re magi. Il testo è detto di essere dal 8 ° o 9 ° secolo, di origine irlandese, e la prima volta in una edizione a stampa di opere attribuite (probabilmente erroneamente) a San Beda il Venerabile a Basilea nel 1563.,
Una fonte afferma che il testo pseudo-Bedan ci fornisce i seguenti indizi su questi uomini.
- Il più antico dei Magi era Melchoir, re d’Arabia. Aveva una lunga barba grigia e dava in dono l’oro, a simboleggiare l’accettazione di Cristo come Re.
- Balthazar, re d’Etiopia, era di mezza età, bruno, barbuto, e portava il dono dell’incenso, simboleggiando Cristo come Sommo Sacerdote.
- Infine, Caspar era re di Tarso, nei suoi vent’anni. Il suo dono era la mirra, che veniva usata per fare medicine. Questo simboleggiava Cristo come il guaritore e grande medico.,
Si dice che dopo aver scoperto e onorato il Salvatore, i Magi tornarono a casa e cedettero le loro alte posizioni, diedero le loro proprietà ai poveri e andarono a diffondere il Vangelo. Si dice che l’apostolo San Tommaso li abbia battezzati quarant’anni dopo in India, ordinandoli come sacerdoti. Un estratto da un calendario medievale di santi stampato a Colonia recita: “Dopo aver subito molte prove e fatiche per il Vangelo, i re magi si incontrarono a Sewa (Sebaste in Armenia) nel 54 (DC) per celebrare la festa del Natale. In seguito, dopo la celebrazione della Messa, morirono: S., Melchior il 1 gennaio, all’età di 116 anni; San Balthasar il 6 gennaio, all’età di 112 anni; e San Gaspar l ‘ 11 gennaio, all’età di 109 anni.”Divennero martiri e furono sepolti nelle mura di Gerusalemme.
L’imperatrice Sant’Elena (circa 248-330, madre di Costantino I) avrebbe scoperto i loro corpi in Persia nel 325 DC durante il suo pellegrinaggio in Terra Santa e li portò a Costantinopoli, dove i loro resti riposavano nella Moschea di Santa Sofia. E ‘ stata lei che ha stabilito la loro identità all’interno della chiesa primitiva, anche se i Magi non sono stati indicati come santi fino al XII secolo. St., Helena morì nel 330.
Poco dopo, Eustorgio I, nono vescovo di Milano, ricevette i resti dei Magi all’interno di un enorme sarcofago di marmo romano dall’imperatore Costantino I (288-337 circa), e li portò a Milano su un carro di legno trainato da una squadra di buoi. Il carro entrò in città attraverso Porta Ticinese, e poi affondò nel fango. Eustorgio decise che questo era un segno di Dio e costruì la prima basilica su quel sito.,
Nel 1163 o 1164, il Sacro Romano Imperatore Federico I (chiamato “Barbarossa” che significa “Barberosso”, 1122-1190) presentato Colonia (Koln), Germania con un dono che aveva preso da Milano dopo aver catturato la città nel marzo 1162-le ossa dei Tre Saggi. Si dice che i resti siano stati trasportati in tre navi.
Nel giro di pochi anni, fu iniziato un santuario per ospitare le reliquie. Il laboratorio dell’orafo Nikolaus von Verdun fu occupato per 50 anni nella lavorazione di un santuario dorato per ospitare le reliquie (1180-1230)., Il santuario contenente le reliquie può essere visto oggi direttamente dietro l’altare maggiore nella Cattedrale. Ferventi pellegrini cominciarono ad affluire a Colonia, che divenne rapidamente uno dei principali siti religiosi in Germania.
Si è visto che un santuario favoloso aveva bisogno di una chiesa stupenda per ospitarlo, e la città di Colonia ha iniziato a ricostruire la sua cattedrale su larga scala. La costruzione fu iniziata nel 1248 dall’arcivescovo Konrad von Hochstaden, al fine di fornire una cattedrale più adatta per ospitare le reliquie dei Tre Magi., Nel 1265 fu completata la prima delle cappelle sul retro della cattedrale e nel 1322 fu consacrato il Coro Interno con l’Altare Maggiore (anche se questa sezione era stata completata intorno al 1300). Dopo il 1322, il ritmo di costruzione rallentò notevolmente, fino a fermarsi nel 1560 a causa della mancanza di fondi. Fu solo nel 1842 che la costruzione fu ripresa dal re di Prussia, Friedrich Wilhelm IV. Ci vollero altri 32 anni di lavoro per finire la Cattedrale, con l’ultima pietra posta sulla Torre Sud nel 1880.,
Dopo aver impiegato 632 anni per completare (1248-1880), la Chiesa Cattedrale dei SS. Peter and Mary a Colonia è la più grande struttura gotica del nord Europa. Attualmente è l’edificio più visitato in Germania with con 15.000.000 di persone all’anno vengono a vedere la sua bellezza e i suoi tesori. Il santuario dei Tre Re Magi è così famoso che la chiesa stessa è diventata popolarmente conosciuta come la Dreikoenigenkirche (la Chiesa dei Tre Re).
Nel 1906, alcune ossa furono restituite a Milano e sono ora conservate in un’urna appena sopra l’altare dei Magi.,
La cattedrale fu gravemente danneggiata dai bombardamenti alleati durante la seconda guerra mondiale. Il restauro fu terminato nel 1956. Tuttavia, il santuario d’oro che conteneva le reliquie non è stato danneggiato.
Fonti:
- Alan E Mack da messaggi a Natale Internazionale a Yahoo.com il 5 gennaio e l ‘ 11 gennaio 2003
- Catholic Encyclopedia, Magi, St., Elena e Federico I
- la Storia di Federico 1, Barbarossa
- Federico I Barbarossa
- Colonia
- Storia della Chiesa Cristiana, Capitolo 4
- Marsha Galbiati, Il Corteo dei Magi a Milano}
- Penny Magazine, Colonia
- le Riprese dei Magi
- la Leggenda dei Tre Re
Note:
1. Secondo la Catholic Encyclopedia, la storia è riconducibile a uno scrittore ariano di non prima del VI secolo, la cui opera è stampata, come “Opus imperfectum in Matthæum” tra gli scritti di San Crisostomo., Questo autore ammette che sta attingendo al Libro apocrifo di Seth e scrive molto sui Magi che è chiaramente leggendario. Ritorno
Galleria Fotografica Dell’Adorazione dei Re
Rev. George R. Woodward, 1924
Riguardo i Nomi dei Magi
Né i nomi, né il numero di questi saggi sono riportati nei Vangeli., Tuttavia, poiché c’erano tre doni, la tradizione afferma che c’erano tre saggi (anche se le prime tradizioni includevano solo due, tre, quattro, otto o una dozzina di re). Nel tempo, questi tre sono stati chiamati: Melchior, Balthasar e Caspar (e numerose varianti, tra cui Kaspar, Gaspar e Gaspard).
Nell’ottobre del 1997, Vance Rains inviò una e-mail all’Abbazia di Spencer che chiedeva:
Capisco che Beda sia responsabile dei nomi che associamo ai tre saggi., Se questo è vero, dove lo troverei?
C’è stata una lunga discussione su questo argomento. In sintesi, i nomi dei Magi derivano da un manoscritto greco del VI secolo, tradotto in latino Excerpta Latina Barbari La descrizione sembra essere di un mosaico dei magi, forse quelli di Ravenna. Un testo pseudo-Bedan, Collectanea o Excerpta et Collectanea apparentemente continua la tradizione dei re magi e fornisce ulteriori dettagli., Il testo è detto di essere dal 8 ° o 9 ° secolo, di origine irlandese, e la prima volta trovato in una edizione a stampa di opere attribuite a Beda a Basilea nel 1563.
Questi messaggi possono essere trovati negli archivi Medieval-Religion, ottobre 1997.
Nota: Una fonte ha affermato che i nomi dei Re sono Yazdegerd, Hormizdah e Perozadh, come tra i primi nomi della tradizione orientale., Presumibilmente, questo proviene da una fonte siriana del VI secolo, citata dallo studioso zoroastriano Dariush Jahanian, che nomina i Tre Re come “Hormizdah re di Persia, Yazdegerd re di Saba e Perozadh re di Saba.”Tuttavia, si dice che quei nomi siano tutti persiani, non sabei o arabi. Fonte: Hannah M. G. Shapero, Ushtavaiti nei Tre Magi, Pilgrams zoroastriani. Vedi anche Rev. Dr. Steven A. Peay, Luce del mondo…o solo un angolo?,
Un’altra fonte su Internet dà i seguenti nomi, tra gli altri, da una scrittura cristiana conservata in Etiopia: Hor, re dei persiani, Basanater, re di Saba, e Karsudan, re d’Oriente. Fonte: Rev. A. Pieter Kiwiet-Pantaleoni First Baptist Church of Kalamazoo, Morning Worship e Ed Evans, Una luce nell’oscurità.,fef52b86″>Malgalat
Alternate Hebrew Names: Galgalath, Malgalath, and Sarrachim.,
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