San Marco, (fiorito 1 ° secolo dc,; b. Gerusalemme?- morto, tradizionalmente Alessandria, Egitto; Festa occidentale 25 aprile, festa orientale 23 settembre), autore tradizionale del secondo Vangelo sinottico. I dati sulla sua vita trovati nel Nuovo Testamento sono frammentari e la maggior parte della loro storicità è stata messa in discussione da indagini critiche. L’unica informazione indiscutibilmente affidabile è in Filemone 24, dove un certo Marchio è menzionato come uno di St., Paolo compagni di lavoro che invia saluti da Roma ai cristiani di Colosse (vicino moderna Denizli, Tur.), ma l’identità di questa persona non è indicata. Quel marchio era cugino di San Barnaba in Colossesi 4: 10 può anche essere autentico.
Ad eccezione di essere indicato come Giovanni in Atti 12:25, 13:5; 13, e 15:37, altrove nel Nuovo Testamento è costantemente chiamato dal suo cognome latino Mark. Secondo Atti, la casa di sua madre a Gerusalemme è stato un centro di vita cristiana (12:12), e ha accompagnato Barnaba e Paolo ad Antiochia (12: 25), ora Antakya, Tur.,, dove divenne il loro assistente in un viaggio di missione (13:5). Quando arrivarono a Perga (vicino a Ihsaniye moderno, Tur.), Marco li lasciò e tornò a Gerusalemme (13:13). La partenza di Marco causò la separazione di Barnaba e Paolo, poiché Paolo rifiutò l’insistenza di Barnaba nel dare a Marco un’altra possibilità (15:37-39). Successivamente, Marco navigò a Cipro con Barnaba, per non essere mai più menzionato negli Atti. L’affidabilità del resoconto degli Atti è discutibile, poiché il suo autore è particolarmente interessato a spiegare la rottura tra Paolo e Barnaba, probabilmente introducendo Marco per questo motivo., In questo, egli contraddice il racconto di Paolo sulla loro violazione in Galati 2: 11-14.
In 2 Timoteo 4:11, Paolo chiede a San Timoteo di portare Marco, “perché è molto utile nel servirmi”, ma si crede che questo sia falsamente dedotto da Atti e Colossesi. Uno stretto rapporto tra Marco e San Pietro è suggerito dai saluti di “mio figlio Marco” in 1 Pietro 5: 13; inoltre, il Padre apostolico Papias di Hierapolis dice che il trattato di Marco (presumibilmente il Vangelo) era basato sull’insegnamento di Pietro su Gesù., La tradizione successiva suppone che Marco fosse uno dei 72 discepoli nominati da Gesù (Luca 10:1) e lo identifica con il giovane che fugge nudo all’arresto di Gesù (Marco 14:51-52). La chiesa egiziana rivendica Marco come suo fondatore e, dal iv secolo dc, la sede di Alessandria è stata chiamata cathedra Marci (“la cattedra di Marco”). Altri luoghi che attribuiscono la loro origine a Marco sono le città italiane di Aquileia e Venezia, di cui è il santo patrono. Il suo simbolo è il leone.