Nel suo nuovo libro, “Fellow Creatures: Our Obligations to the Other Animals”, Arthur Kingsley Porter Professore di Filosofia Christine Korsgaard sostiene che gli esseri umani non sono intrinsecamente più importanti degli animali e quindi dovrebbero trattarli molto meglio di noi.
Korsgaard, Ph. D. ’81, ha insegnato ad Harvard per quasi 30 anni ed è un esperto di filosofia morale., Il libro è una partenza dal suo precedente lavoro teorico sulla filosofia morale, in quanto si occupa di questioni etiche più pratiche.
Attingendo al lavoro di Immanuel Kant e Aristotele, sostiene che gli esseri umani hanno il dovere di valutare i nostri simili non come strumenti, ma come esseri senzienti capaci di coscienza e in grado di avere vite che sono buone o cattive per loro.
La Gazzetta ha parlato con Korsgaard del suo libro, il futuro dei diritti degli animali, e la scrittura di filosofia accessibile.,
Q& A
Christine Korsgaard
GAZETTE: Cosa ti ha fatto decidere di seguire questo argomento?
KORSGAARD: La filosofia morale occidentale ha ormai più di 2.000 anni, e in tutto questo tempo pochissimi filosofi morali hanno detto qualcosa sul trattamento degli animali. Gli animali sono esseri senzienti e alcuni sono in grado di interagire con noi, ma d’altra parte ci sono, sui nostri piatti, tirando i nostri carri, cacciati da noi e fatti combattere tra loro per il nostro divertimento., Sembra solo una questione morale ovvia, eppure i filosofi morali non hanno spesso fatto domande come: Va bene? Perché è giusto fare queste cose?
Ho avuto una convinzione personale per molto tempo che dovremmo trattare meglio gli altri animali e in particolare che non dovremmo mangiarli. Sono stato vegetariano per più di 40 anni e vegano più recentemente., Allo stesso tempo, sono un sostenitore della filosofia morale di Immanuel Kant, che celebra il valore dell’umanità e della natura razionale ed è uno dei pochi filosofi ad aver detto subito: “Non abbiamo doveri verso gli altri animali e possiamo usarli come vogliamo.”Quindi stavo cercando di capire come mettere insieme queste diverse posizioni.
GAZETTE: Questo è un argomento personale per te, quindi il tuo approccio alla scrittura è stato diverso dal tuo lavoro precedente?
KORSGAARD: Scrivere di domande pratiche è davvero difficile., La gente parla come se il modo in cui risolvi un problema pratico fosse prendere una teoria e poi applicarla a un caso, ma non è così. Ci vuole un sacco di lavoro per mettere l’intera batteria di idee coinvolte in una teoria per lavorare su una domanda pratica. In questo senso, il libro rappresenta un tipo di lavoro che non ho mai fatto prima, almeno non in questa misura.
GAZETTE: Ci sono stati problemi che sono stati particolarmente impegnativi per voi di scrivere?,
KORSGAARD: Una cosa difficile era articolare una posizione di fronte al sapere che c’è un’obiezione appassionata ma spesso inadeguata a ciò che sto dicendo. Se dico, ” Non dovremmo sperimentare sugli animali, perché non abbiamo il diritto di usarli come meri mezzi per i nostri fini”, ciò sarà affrontato con una difesa accesa della pratica. La gente dice: “Non dovremmo mai rinunciare a questo, perché fa tanto bene agli umani.”A me questo non sembra soddisfare il punto, quindi sono a scopi incrociati con i miei avversari.,
Un’altra cosa difficile di questo libro è stato quello di ottenere il pubblico correttamente a fuoco. Volevo fare un libro che i non filosofi potessero capire e pensare, almeno se fossero disposti a sopportare un po ‘ gli argomenti, ma volevo anche convincere i miei colleghi in filosofia che c’è un argomento filosofico serio qui.
GAZETTE: “Importanza legata” o “bontà legata” è un elemento integrante del tuo libro. Puo ‘spiegarmi di piu’?,
KORSGAARD: L’idea che il bene o l’importanza siano “legati” si basa sull’idea che tutto ciò che è buono è buono per qualcuno; tutto ciò che è importante è importante per qualcuno. L’idea di Kant è che quando perseguiamo cose che sono buone per noi, in effetti affermiamo che quelle cose sono buone in senso assoluto — abbiamo motivo di perseguirle e altre persone hanno un motivo per trattarle altrettanto bene, per rispettare le nostre scelte o perseguire i nostri fini., Ma se pensiamo in questo modo, dobbiamo dire che le cose che sono buone o cattive per qualsiasi creatura per la quale le cose sono buone o cattive, compresi gli animali, sono buone o cattive in senso assoluto.
Alcune persone pensano che gli umani siano semplicemente più importanti di altri animali. Chiedo: Più importante per chi? Potremmo essere più importanti per noi stessi, ma questo non giustifica il trattamento degli animali come se fossero meno importanti per noi, più del fatto che la tua famiglia sia più importante per te giustifica il trattamento delle famiglie di altre persone come se fossero meno importanti della tua.,
GAZETTE: Con la crescente popolarità della carne “impossibile” a base vegetale e della carne coltivata da cellule animali, pensi che più persone stiano arrivando a una realizzazione morale su come trattare gli animali?,
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KORSGAARD: io non sono molto ottimista circa delle persone che si preoccupano di più gli animali e ciò che è bene o male per loro., Ma il problema di come trattiamo gli animali si sovrappone a due questioni a cui le persone tengono molto, anche se è solo per il bene degli esseri umani: il cambiamento climatico e la biodiversità. L’allevamento in fabbrica è una delle principali cause del riscaldamento globale, e la biodiversità è qualcosa che preoccupa anche le persone, anche se per il bene di avere un ambiente sano per gli esseri umani.
Se ci liberassimo dell’allevamento in fabbrica, ciò aiuterebbe gli animali., La biodiversità è legata anche a questo perché uno dei motivi principali per cui così tante specie si stanno estinguendo è dovuto alla mancanza di habitat causata dall’agricoltura industriale in generale e dalla produzione di carne. Molte persone si preoccupano della conservazione delle specie, ma non è la stessa cosa che trattare i singoli animali in modo eticamente corretto. Ma pensare a questi problemi ha portato l’attenzione sui modi in cui trattiamo gli animali, e quindi c’è spazio per sperare che la gente pensi di più a queste cose.
Questa intervista è stata condensata e modificata per lunghezza e chiarezza.