Winthrop, John (Italiano)

L’esperienza cristiana di John Winthrop

Ristampato in Early American Writing

Pubblicato nel 1994

A cura di Giles Gunn

“Avevo anche un grande sforzo nel mio cuore per attirare gli altri a Dio.”

La Massachusetts Bay Colony fu fondata nel 1630 da un gruppo di puritani (cristiani protestanti che sostenevano rigidi codici morali e religiosi)., Come i pellegrini che stabilirono la vicina colonia di Plymouth nel 1620 (vedi “The Pilgrims’ Landing and First Winter”), stavano fuggendo dalle persecuzioni (punizioni o discriminazioni a causa delle loro credenze) che avevano affrontato in Inghilterra. I puritani della Baia del Massachusetts videro la loro impresa come un’opportunità per godere della libertà religiosa e per stabilire una comunità “ideale” che servisse da modello per i puritani in Inghilterra. Nella comunità ideale, gli abitanti formerebbero congregazioni separate (gruppi che adorano insieme) dedicate alla stretta aderenza alle dottrine puritane., Guidati da ministri e membri degli “eletti” (certe persone che erano state scelte da Dio per la salvezza, o il perdono dei peccati), avrebbero vissuto in armonia e glorificato Dio. Nel giro di quindici anni, tuttavia, la comunità ideale era afflitta da disordini politici e religiosi, e alla fine del 1600 l’esperimento della Baia del Massachusetts fu un fallimento.

I Puritani della Baia del Massachusetts erano guidati da John Winthrop (1588-1649), un ricco inglese e membro degli eletti, e il primo governatore della colonia. Winthrop è nato nell’aristocrazia (classe superiore o dominante) nel Suffolk, in Inghilterra., Nel 1603, all’età di quattordici anni, entrò all’Università di Cambridge. Anche se ha lasciato dopo due anni senza una laurea, stava seguendo l’usanza della maggior parte dei giovani signori del tempo. Ha anche frequentato brevemente Gray’s Inn, dove gli aristocratici hanno studiato legge, ma di nuovo se ne è andato senza una laurea. Quando Winthrop tornò nella tenuta di famiglia, Groton Manor, nel 1605, era diventato un puritano. Immediatamente entrò in un matrimonio combinato con Mary Forth di Great Stambridge, Essex. Nel decennio successivo la coppia ebbe sei figli., Sei mesi dopo la morte di Maria nel 1615, Winthrop sposò Thomasine Clopton; sfortunatamente, morì entro un anno. Si sposò per la terza volta nel 1618, all’età di trent’anni. La sua nuova moglie era Margaret Tyndal, una donna che condivideva le sue convinzioni religiose, e vissero felicemente insieme per quasi trent’anni.

Nel 1617 Winthrop aveva ereditato Groton Manor. Mentre prestava servizio come giudice di pace (giudice locale che si occupa di reati legali minori), iniziò a studiare legge più seriamente. Nel 1627 Winthrop ha preso una posizione come un avvocato del governo., A questo punto, la Chiesa d’Inghilterra (conosciuta anche come Chiesa anglicana, la religione ufficiale di stato) iniziò a promuovere le buone opere come mezzo di salvezza (perdono dei peccati). In altre parole, i membri della chiesa avrebbero compiuto buone azioni e gli ecclesiastici avrebbero poi perdonato i loro peccati. I puritani erano inorriditi da questo nuovo sviluppo, poiché credevano che solo Dio potesse determinare chi avesse guadagnato la salvezza. Di conseguenza, molti puritani si sentirono così fortemente su questo problema che lasciarono l’Inghilterra per paesi europei come i Paesi Bassi. Altri, tra cui Winthrop, guardarono verso l’America.,

Nel 1629 Winthrop si unì alla New England Company, un gruppo di investitori che pianificava di avviare un insediamento vicino alla colonia di Plymouth nel Massachusetts. Re Carlo I (1600-1649) aveva concesso alla compagnia un lotto (sezione) di terra tra i fiumi Charles e Merrimack nel Massachusetts, che era di proprietà del Council for New England (un’organizzazione privata che promuoveva il commercio e l’insediamento nel New England). Un piccolo gruppo di puritani, sotto la guida di John Endecott (1588 -1665), era già andato in Massachusetts per spianare la strada per una “grande migrazione” di puritani., Winthrop ei suoi associati, che avrebbero fatto parte di quella migrazione (passando da un paeseper stabilirsi in un altro), ha ricevuto una carta reale (il diritto di fondare una colonia che sarebbe stata governata dal re) con il nuovo nome di “Governatore e Compagnia della baia del Massachusetts nel New England.”

Sebbene la Massachusetts Bay Company avesse inizialmente pianificato di promuovere il commercio nella colonia, la loro enfasi si spostò presto sulla religione. Prima di partire per l’America, Winthrop organizzò la firma dell’accordo di Cambridge., Ha dichiarato che, una volta raggiunto l’America, avrebbero acquistare la società, prendere in consegna la carta, e governare la colonia in modo indipendente. Così la Massachusetts Bay Company fu l’unica impresa colonizzatrice che non passò sotto il controllo dei governatori in Inghilterra—una situazione che avrebbe portato a seri problemi nel giro di pochi anni. Nel 1629 Winthrop fu scelto per dirigere la compagnia e iniziò ad assemblare la flotta di undici navi che avrebbero portato i coloni in America. Per aiutare a far fronte alle spese ha venduto la sua tenuta., Dopo aver organizzato per la moglie ei figli di unirsi a lui nel 1631, partì con i primi coloni Massachusetts Bay sulla nave di piombo Arbella.

I Puritani arrivarono a Salem, Massachusetts, nel 1630. Come capo della Massachusetts Bay Company, Winthrop ha assunto la posizione di governatore da Endecott. Il primo ordine del giorno è stato quello di organizzare la colonia Massachusetts Bay sulla base di congregazioni religiose separate che hanno scelto i propri ministri. Questa decisione portò alla diversità tra le congregazioni, che in seguito divenne un grave problema nella colonia., Winthrop stabilì anche un governo, mantenendo il potere nelle proprie mani con l’aiuto di alcuni assistenti. Diede una certa autorità agli uomini liberi (uomini con i pieni diritti dei cittadini; le donne non avevano diritti), che servivano in un’assemblea generale (organo legislativo). Nel 1634, quando i freemen sfidarono Winthrop a mostrare loro lo statuto della compagnia, si resero conto che avevano diritto a più potere di quanto avesse permesso loro. I freemen allora formarono una nuova assemblea, elessero membri da ogni città, e votarono Winthrop fuori dall’ufficio nel 1635. Fu sostituito dal colono John Haynes (1594-1654).,

Le fortune politiche di Winthrop nei prossimi anni riflettevano il caos nella colonia della baia del Massachusetts. Anche se è stato continuamente votato dentro e fuori ufficio durante questo periodo, ha tenuto il suo seggio nel consiglio (funzionari che amministravano il governo) e ha continuato ad essere una forza potente.Insieme a Endecott e ad altri, Winthrop sostenne una teocrazia rigorosa (il controllo del governo da parte della chiesa) e si oppose aspramente alle attività dei dissidenti religiosi (coloro che non sono d’accordo con le pratiche della chiesa)., La carta della Baia del Massachusetts, che organizzava la colonia sulla base di congregazioni separate, aveva aperto la strada alla diversità religiosa. Molti coloni ora rifiutavano di conformarsi alle dottrine puritane (opinioni consolidate). Il problema era che i Puritani tradizionali (coloro che condividevano la visione dei padri fondatori della colonia) non avrebbero tollerato alcun punto di vista, ma il proprio. Pertanto, essi sono stati notevolmente disturbati dalle proteste di tali dissidenti come gli anabattisti, presbiteriani, e quaccheri., Tutti questi gruppi avevano le loro congregazioni puritane, ma hanno seguito diverse versioni del puritanesimo.

Gli Anabattisti (in seguito chiamati Battisti) si opposero al battesimo dei bambini, ritenendo che questo rituale dovesse essere riservato solo agli adulti che comprendessero il significato della conversione religiosa. (Il battesimo è una cerimonia cristiana in cui una persona è ammessa alla chiesa essendo immersa nell’acqua o avendo acqua spruzzata sulla testa.) Hanno anche chiesto la completa separazione di chiesa e stato., I presbiteriani hanno affermato che l’appartenenza alla chiesa dovrebbe essere aperta a tutte le persone che hanno accettato di vivere secondo i comandamenti di Dio piuttosto che a coloro che hanno affermato di aver raggiunto la salvezza (essere salvati dal peccato). Ma i più minacciosi per i Puritani tradizionali erano i Quaccheri (Società degli Amici), che sfidavano non solo le credenze puritane praticate nella colonia, ma anche la sua società e il suo governo. Essi sostenevano la comunicazione diretta tra il singolo cristiano e Dio, senza l’aiuto di ministri o di una chiesa formale, una convinzione che era alla base della comunità Massachusetts Bay.,

Nel 1636 la colonia affrontò un’altra crisi: la resistenza dei nativi americani all’insediamento inglese. Come risultato della” grande migrazione”, la popolazione del New England stava rapidamente aumentando (era quattromila nel 1634 e avrebbe raggiunto undicimila nel 1638). I Puritani cominciarono a spostarsi verso ovest su una terra che era controllata dai Pequot, una tribù di nativi americani vicina., Ad esempio, l’insediamento di Hartford (nell’attuale Connecticut) fu fondato dal ministro battista Thomas Hooker (1586-1647), e il vicino Fort Saybrook fu costruito dalla compagnia inglese Saybrook vicino al villaggio Pequot di Mystic.

L’obiettivo principale dei Puritani era quello di liberare l’area da tutti i nativi americani. Anche se i coloni avevano firmato un trattato con i Pequot, speravano di provocare il gruppo dei nativi americani a rompere l’accordo. La loro opportunità arrivò quando i nativi americani di una tribù sconosciuta uccisero due coloni inglesi, John Stone e John Oldham., I Puritani accusarono i Pequot di aver commesso gli omicidi, ma i Pequot negarono ogni coinvolgimento e si offrirono persino di negoziare con i coloni. I Puritani risposero chiedendo che i Pequot consegnassero gli assassini per dimostrare che non stavano facendo il lavoro del diavolo. (I puritani credevano che qualsiasi disastro o disgrazia fosse causata dal diavolo, o Satana, contro il quale stavano costantemente combattendo una battaglia.) I Pequot non potevano produrre gli assassini., Nel settembre 1636, Endecott—ora comandante militare in Massachusetts-condusse quindi un attacco ai Pequot e ai loro alleati a Block Island (al largo della costa del Rhode Island), dando così inizio alla guerra dei Pequot. Dopo che i Pequot si vendicarono assediando Fort Saybrook, il conflitto rimase di basso profilo per qualche tempo. Quando i coloni occidentali si preoccuparono che i Pequot avrebbero vinto la guerra, tuttavia, i combattimenti presto aumentarono. La guerra finì finalmente a Mystic nel 1637, dopo che i coloni bruciarono il villaggio e sterminarono quasi tutti i Pequot., I pochi sopravvissuti furono uccisi in seguito dai Puritani o fuggirono in altre parti del paese. (Nel 1638 il Trattato di Hartford dichiarò sciolta la nazione Pequot.)

A peggiorare le cose per Massachusetts Bay era il fatto che il governo inglese stava cercando di ottenere il controllo della colonia. Fernando Gorges (1566-1647), capo del Consiglio per la Nuova Inghilterra, si rese conto tardivamente che Carlo I (1600-1649) aveva permesso ai coloni di stabilirsi su terreni che erano ancora in possesso del consiglio., Gorges non approvò la loro carta indipendente e voleva che rispettassero il piano di governo del Consiglio del New England. Nel 1634 William Laud (1573-1645), l’arcivescovo di Canterbury (il più alto funzionario della Chiesa d’Inghilterra), fu nominato capo di una commissione per indagare sulla carta. Laud era stato determinante nel rimuovere i puritani dalle posizioni di potere in Inghilterra, quindi era interessato a mantenere le congregazioni americane sotto il controllo della chiesa inglese., Tutti i puritani, tranne gli anticonformisti della Colonia di Plymouth, erano rimasti anglicani, che ordinarono (ufficialmente nominati) ministri puritani. (I puritani erano certi di poter riformare la chiesa dall’interno.)

Quando il comitato scoprì che la carta non era legata a nessun organo di governo in Inghilterra, iniziarono i procedimenti per chiudere la Massachusetts Bay Company. Nel 1637 Carlo I annunciò che avrebbe governato il Massachusetts attraverso un governatore reale e un consiglio, e Gorges sarebbe stato il suo vice (primo rappresentante)., Questa fu una vittoria per Gorges, che fu sostenuto dal commerciante e avventuriero della Baia del Massachusetts Thomas Morton (c. 1590–c. 1649; vedi “The Maypole of Merry-Mount”). Il nuovo governo reale non fu mai messo in atto, tuttavia, poiché anche l’Inghilterra era in subbuglio all’epoca. Carlo I aveva licenziato il Parlamento per impedire ai puritani di mantenere la carica e stava cercando senza successo di gestire il suo impero da solo. Gorges è stato lasciato con territorio deserto nel Maine, a nord di Massachusetts Bay.

Nel frattempo, i leader puritani avevano lottato per mantenere l’armonia nella baia del Massachusetts., Pensavano di poter risolvere alcuni dei loro problemi liberandosi dei dissidenti religiosi (persone che rifiutano di accettare le credenze o le pratiche di una religione stabilita). La loro strategia consisteva nel cercare di fare pressione sui ribelli affinché accettassero la tradizionale dottrina puritana. Se questo metodo è stato un fallimento, hanno costretto i trouble-makers a lasciare la colonia. Ad esempio, nel 1635 Haynes bandì Roger Williams (1603-1683), un sostenitore della separazione tra chiesa e stato, che in seguito fondò la colonia del Rhode Island., Nel 1636 i funzionari del Massachusetts affrontarono anche Anne Hutchinson (1591-1643), una figura di spicco nella comunità, che sfidava gli insegnamenti puritani di base (vedi Exerpt Dal processo di Anne Hutchinson). Alcuni dei sostenitori di Hutchinson stavano lavorando per il cambiamento politico e religioso. Tra loro c’erano mercanti che si opponevano alle politiche fiscali e commerciali del consiglio. Ottennero una vittoria nelle elezioni del 1636, sostituendo Haynes con un nuovo governatore, Henry Vane (1613-1662), un membro della congregazione di Hutchinson.,

Winthrop fu nuovamente eletto governatore nel 1637, e convocò immediatamente il Tribunale del Massachusetts (un collegio di giudici che decise le leggi della colonia) per rivedere i casi dissidenti. Quando la corte si pronunciò a favore dei Puritani tradizionali, i leader del governo si mossero per mettere Hutchinson e altri sotto processo per sedizione (resistenza contro l’autorità legale). Winthrop è stato attivamente coinvolto negli studi. Nel 1637, al culmine del caos religioso e politico nella colonia, scrisse ” John Winthrop’s Christian Experience.,”

Cose da ricordare durante la lettura dell’esperienza cristiana di John Winthrop:

• L’esperienza cristiana di John Winthrop è una famosa autobiografia spirituale (registrazione della lotta di un’anima individuale tra Dio e Satana). I ministri puritani incoraggiarono i membri della chiesa a scrivere di intense sofferenze personali, e i leader puritani presentarono la propria vita come modelli per l’ispirazione degli altri., Dipingendo se stesso come un essere umano imperfetto che ha lottato per resistere alle tentazioni del mondo, Winthrop intendeva aiutare i coloni medi della baia del Massachusetts a superare il male nella propria vita. L’obiettivo era raggiungere l’ideale puritano della perfezione morale e spirituale.
• Nella sua autobiografia spirituale Winthrop ha tracciato il suo sviluppo religioso dall’infanzia al 1637 (l’anno in cui scrisse il saggio), quando aveva quarantanove anni., Gli estratti inclusi qui iniziano con i suoi giorni da studente a Cambridge, quando si convertì al puritanesimo, per poi passare al suo matrimonio precoce, il suo primo incontro con il patto di grazia, e altri eventi significativi. (Il patto di grazia era una credenza puritana che coloro che erano disposti a obbedire rigorosamente le leggi di Dio sono stati concessi lo stato di essere protetti o santificati dal favore di Dio.) Durante l’esperienza cristiana, Winthrop ha ritratto una lotta implacabile con il male, che spesso minacciava di sopraffarlo., Anche se non ha fatto alcuna menzione diretta delle recenti crisi politiche e religiose in Massachusetts Bay, ha osservato che egli era “andato sotto continui conflitti tra la carne e lo spirito, e talvolta con Satana stesso (che ho più discernuto di recente poi ho fatto in precedenza).”

Esperienza cristiana di John Winthrop

Circa 14 anni di età, essendo a Cambridge sono caduto in una paura lingring, che ha portato via il comfort della mia vita., Per essere lì trascurato, e disprezzato, sono andato su e giù in lutto con me stesso; ed essendo privato della mia giovinezza joyes, Ibetought me stesso a Dio che ho creduto di ape molto buono e misericordioso, e avrebbe accolto qualsiasi che sarebbe venuto a lui, in particolare tale ayongue soule, e così ben qualificato come ho preso la mia auto per ape, così come ho preso piacere a disegnare neer a lui., Ma come il mio cuore è stato colpito con i miei peccati, o

Betook

Betook: è dovuto andare o spostare

Youngue

Youngue: Giovani

Cristo

Cristo: Gesù di Nazaret; fondatore del Cristianesimo

Essex

Essex: Un paese in Inghilterra

pensieri che ho avuto ofChrist ricordo che non. Ma ero disposto ad amare Dio, e quindi pensavo che hee amasse mee. . . .

Circa 18 anni di età (essendo un uomo di statura, e nella comprensione come i miei genitori concepito mee) Ho sposato in una famiglia sotto il signor., Culverwell il suo ministero inEssex; e vivendo lì a volte ho trovato prima il ministero della parola per venire al mio cuore con potenza (perché in tutto prima ho trovato onely luce) e dopo che ho trovato simili nel ministero di molti altri. Così come ci ha cominciato a ape qualche cambiamento che ho percepito in me stesso, e altri hanno preso atto di. Ora ho cominciato a venire sotto forti esercizi di coscienza: (ancora da fits solo) Non ho potuto più in profondità con la religione. Dio ha messo la mia anima a compiti tristi a volte, che ancora la carne sarebbe scrollarsi di dosso, andoutweare ancora. . . .,

Ora sono venuto a un po ‘ di pace e conforto in Dio e nei suoi modi, la mia gioia principale era in esso, ho amato un cristiano, e il terreno stesso hee è andato su. Ho onorato un ministro fedele nel mio cuore e avrei potuto baciargli i piedi: ora sono cresciuto pieno di zelo (che superava la mia conoscenza e portava mee a volte oltre la mia chiamata) e molto liberall a qualsiasi buon lavoro. Avevo un’insaziabile sete della parola di Dio e non potevo sbagliare un buon sermone, anche se a molti chilometri di distanza, specialmente di quelli che cercavano in profondità nella coscienza. Avevo anche un grande sforzo nel mio cuore per attirare gli altri a Dio., E ‘ pitted il mio cuore per vedere gli uomini così poco per considerare le loro anime, e di disprezzare che happines che ho saputo di essere meglio di tutto il mondo, inoltre, che mee suscitato fino a cogliere ogni occasione per attirare gli uomini a Dio, e con successo nei miei sforzi ho preso molto incoraggiamento qui. Ma quegli affetti non erano costanti ma molto instabili. . . .,uddenly

Ma come sono cresciuto nel mondo del lavoro andcredit in tal modo; così sono cresciuto anche nell’orgoglio di myguifts, e sotto le tentazioni che sett mee sul lavoro a guardare le mie prove in senso più ristretto, quindi avevo fatto prima (per il grande cambiamento che Dio hadwrought in mee, e il generallapprobation di buoni ministri e gli altri Cristiani, tenuto mee da fare in qualsiasi grande questione della mia buona tenuta, anche se il mio secrett corruzioni, e alcuni tremiti di cuore (che era più grande quando ero tra le più Devote persone) mi ha messo a someplunges; ma soprattutto quando ho percepito un grande decadimento nel mio zeale e amore, etc.,).. . . Mi vergognavo di aprire il mio caso a qualsiasi ministro che conoscesse mee; temevo che avrebbe vergognato me stesso e anche la mia religione, che un professore così eminente come mi è stato rappresentato, dovesse scoprire tali corruzioni che ho trovato in me stesso, e non aveva in tutto questo tempo raggiunto migliore prova di salvezza; e io dovrei dimostrare ahipocrite era troppo tardi per ricominciare. . . .,

Mentre io wandred e downe in questa triste e dubbiosa estate (in cui avevo ancora manyintermissions, per la carne spesso scrollarsi di dosso thisyoake di legge, ma era ancora costretto a tornare sotto di nuovo), in cui i miei più grandi problemi non erano il senso di Divinità ira o la paura della dannazione, ma la mancanza di certezza della salvezza, e desidera di forza contro il mio corruzioni; sapevo che la mia più grande voglia è tidus in Cristo, andfaine sarei stato unito a Cristo, ma ho pensato di non essere abbastanza santo. . . .

Essere in questa condizione è piaciuto al Signore . . ., per manifestare a me la differenza tra theCovenant di grazia, e il Patto di workes (ma ho preso il fondamento di quella di workes di essere stato con l’uomo in innocenza, e onely tenuto avanti nella legge Ofmoses per guidare noi a Cristo). Questo Patto di grazia ha cominciato a prendere grande impressione in mee e ho pensato che ho avuto ora abbastanza. . . .

Ora avevo circa 30 anni, e ora era venuto il tempo che il Signore avrebbe rivelato Cristo a me che avevo a lungo desiderato, ma non così seriamente come da quando sono venuto a vedere più chiaramente nel patto di grazia libera., Per prima cosa, hee pose su di me una grave afflizione in cui hee pose mee più in basso negli occhi di myne owne in qualsiasi momento prima, e mi mostrò i vuoti di tutti i miei guifts e parti; non mi lasciò né potere né volontà, così come divenni come un bambino svezzato. Ora non potevo più guardare ciò che ero stato o ciò che avevo fatto né essere scontento per mancanza di forza o di sicurezza i miei occhi erano solo sulla sua libera misericordia in Gesù Cristo. Sapevo di non essere degno di nulla perché sapevo di non poter fare nulla per lui o per me stesso. Potevo solo piangere e piangere pensando alla misericordia gratuita di un disgraziato così avile come ero. . . .,p>Afflizione: Di infliggere sofferenza su o di causare sofferenza a

Svezzati

Svezzato Staccata da una cosa di dipendenza

Vile

Vile: Disgustoso; spiacevole

Disgraziato

Misero: Un miserabile o persona sfortunata

Discernere

Individuate: Determinato

Lyen

Lyen: Lain

da questo momento mi sono passati sotto continuall conflitti tra la carne e lo spirito, e a volte con Satana in persona (che ho morediscerned di fine poi ho fatto precedentemente) per le numerose cascate che ho avuto, e havelyen lunga al di sotto di alcuni, ma mai quiteforsaken del Signore., Ma ancora quando sono stato messo ad esso da anysuddaine pericolo o fearepull tentazione, il buon spirito del Signore non hathfayed per beare witnesse a me, giveing mee conforto, e coraggio in verypinch, quando di me stesso sono stato molto fearefull, e costernato. Le mie solite cadute sono state per morte e presuntuositànesse, con le quali Satana ha approfittato per avvolgermi in altri peccati. Quando la carne prevayles lo spirito si ritira, e a volte è così greived come hee sembra non riconoscere il suo lavoro owne. . . . .,

Abbandonato

Abbandonato: lasciare o abbandonare

Suddaine

Suddaine: Improvvisa

Fayled

Fayled: Failed

Pinch

Pinch: Una situazione difficile

Presunzione

Presunzione: Oltrepassare i dovuti confini

Prevayles

Prevayles: Prevale; vince

che Cosa è accaduto dopo . . .

Winthrop fu eletto governatore per l’ultima volta nel 1646, ed era ancora in carica quando morì tre anni dopo. Le sfide al controllo puritano del New England hanno guadagnato slancio., Nel 1660 più persone si stabilivano in fattorie isolate, lontano dalle chiese e dai guardiani della rigorosa moralità. Mercanti e operai stavano mettendo i propri bisogni individuali al di sopra del bene della comunità. I non puritani arrivarono in numero maggiore, cercando opportunità economiche piuttosto che unirsi alla comunità religiosa. L’appartenenza alla Chiesa stava diminuendo rapidamente, e presto c’erano poche persone che potevano pretendere di essere salvate., In preda alla disperazione, alcune chiese puritane adottarono l’Alleanza a metà strada, per cui i figli di qualsiasi persona battezzata potevano essere ammessi alla chiesa indipendentemente dal fatto che i loro genitori fossero membri della chiesa. Altri hanno preso la posizione presbiteriana che chiunque abbia condotto una vita morale potrebbe unirsi alla chiesa.

Nel frattempo, i funzionari puritani stavano ancora combattendo le minacce inglesi per metterli sotto il controllo reale. Infine, nel 1686, re Giacomo II (1633-1701) unì Massachusetts Bay, Plymouth, Connecticut, Rhode Island, New Jersey, e New York nel Dominio del New England., Egli nominò Edmund Andros (1637-1714), un anglicano, come governatore reale. Andros era un leader impopolare che soppresse i diritti dei coloni. Dopo che Giacomo fu rovesciato nel 1688 e i monarchi Guglielmo III (1650-1702) e Maria II (1662-1694) salirono al trono in una transizione chiamata Gloriosa Rivoluzione. Ora che Andros non aveva alcun sostegno in Inghilterra e non poteva difendersi da una ribellione, i coloni mandarono lui e altri funzionari in Inghilterra come prigionieri. Anche se il Dominio del New England era stato sciolto, William e Mary non hanno ripristinato le carte originali per le colonie., Invece, nel 1692, Massachusetts Bay fu posta sotto una carta reale con Plymouth, formando l’unica colonia del Massachusetts.

Lo sapevate . . .

• Durante il viaggio in America, Winthrop pronunciò uno dei più famosi sermoni della storia americana, “A Modell of Christian Charity.”Nel suo discorso paragonò la nuova impresa dei Puritani a “una città su una collina”, e proclamò che gli occhi del mondo erano su di loro.

Per ulteriori informazioni

Dunn, Richard S. Puritani e Yankees: La dinastia Winthrop del New England 1630-1717. Princeton, N. J.,: Princeton University Press, 1962.

Gunn, Giles, ed. Primi scritti americani. New York: Penguin Books, 1994, pp. 113-18.

Morgan, Edward S. Il dilemma puritano: La storia di John Winthrop. Boston: Piccolo, Marrone, 1958.