Kristne, inkluderer mange pastorer og forskere, har en tendens til å glatte over referanser til giganter i Bibelen. Men giants spiller en viktig rolle i den bibelske historie, spesielt i forhold til deres okkupasjon av det Lovede Land. Som vil bli sett, Israel i utgangspunktet nektet å gå inn i landet på grunn av kjempene, og bare menn med stor tro, (Josva og Kaleb, og David) var i stand til å beseire dem.,
Sønner av Gud og Gigantiske Nephilim (første Mosebok 6:1-4)
Den første omtale av gigantene i Bibelen er Nephilim i første Mosebok 6:1-4. Jeg har tidligere hevdet at «Guds sønner» var åndelige vesener som parret med kvinner og produsert Nephilim. Uttrykket «Guds sønner» andre steder refererer til åndelige vesener/engler (Jobb 1:6; 2:1; 38:7), og Genesis 6:1-2 kontraster denne gruppen med hele menneskeheten (ikke noen undergruppe som Cain ‘ s linje), noe som betyr at de er ikke-menneskelige., Den felles oppfatning om at dette var en blanding av linjene av Seth og Kain forutsetter at alle i Seth linje var gudfryktig, og alle i Cain ‘ s linje var ugudelige. Dette er ikke noe tekst noensinne krav. Videre, alternativ utsikt over (også inkludert kingly-linje-visning) ikke klarer å forklare hvordan dette intermarriage produsert mektige (giant) krigere:
The Nephilim var på jorden i de dager, og også senere, da Guds sønner kom til døtre av mannen, og de fødte barn til dem., Disse var de mektige menn som var for gamle, menn av berømmelse (første Mosebok 6:4).
Det er viktig å merke seg at første Mosebok 6:4 aldri eksplisitt kaller Nephilim «giants.»Men den Nephilim har ofte blitt betraktet som kjemper på grunn av beskrivelsen av gigantene i landet som de som kommer fra Nephilim i Tallene 13:32-33. Også, Septuaginta oversetter både hebraisk נְּפִלִ֞ים (Nephilim) og גִּבֹּרִ֛ים (gibborim, «mektige menn» eller «menn av berømmelse») i første Mosebok 6:4 så γίγαντες (gigantes, «gigantene»)., (Det kan være at Septuaginta oversatt Nephilim som «kjemper» på grunn av konto i Nummer 13, selv om noen tror Nephilim kommer fra det Arameiske ordet naphiyla for giganten.)
Om etterkommere av Nephilim faktisk var i kana ‘ ans-landet er usikkert, som den Israelske spioner kan ha vært overdriver sin konto., Men overdrivelser er usannsynlig fordi Mosebok 6:4 sier Nephilim var på jorden i de dager, og også etterpå» og koblingen mellom Anakim og Nephilim i Tallene 13:33 synes å være en redaksjonell kommentar (eventuelt henvise tilbake til mosebok 6:4). Ved minste kravet i fjerde mosebok 13:33 viser at Israelittene var klar over at Nephilim av gamle hadde et rykte for å være giants (mer om dette nedenfor).,
I sammenheng med første Mosebok 6, Gud sendte vannflommen å tørke ut voldelige mennesker, inkludert Nephilim, sett i språket «alt kjød» (Genesis 6:12-13). Gud fortsatte den menneskelige rase gjennom Noah, en ny Adam, som ikke var farget av Nephilim blod. Noah er direkte avstamning er gitt helt tilbake til Adam (første Mosebok 5:1-32), og han sies å være «skyld i hans generasjoner» (Genesis 6:9), eventuelt med henvisning til sin ren linje—varsel flertall «generasjoner» (דֹֽרֹתָ֑יו). På tross av flommen, kjemper slutt gjorde comeback og bodde i kana ‘ ans-land.,
Nephilim og Anakim i kana ‘ ans-Landet (Tall 13:21-33)
Nummer 13 er nøkkelen passasje på giants i kana ‘ ans-land. Da Israel dro ut fra Egypt, og var i villmarken som ønsker å gå inn i det Lovede Land, sendte Moses 12 Israelske spioner (en fra hver stamme) til kana ‘ an. Speiderne var å speide ut landet og vurdere «om folket som bor der, er sterkt eller svakt» (Nummer 13:18)., Speiderne kom tilbake til Moses etter 40 dager og ga en god rapport om land—»Det flyter med melk og honning, og dette er dens frukt» (Nummer 13:27). Men de ga en dårlig rapport om folket i landet;
Men, folk som bor i landet, er sterkt, og byene er befestet og veldig store. Og dessuten, så vi etterkommere av Anak det. Amalekittene bor i landet Negeb. Hetittene, Jebusittene og Amorittene bor i fjell-landet. Og kana ‘ anittene bor ved sjøen, og langs Jordan (Tall 13:28-29).,
Kaleb, en av spioner, oppfordret Israel til å gå opp og okkupere land, men den andre spioner (bortsett fra Josva) sa at de ikke var i stand fordi menneskene der var sterkere (Tall 13:30-31). Så «dårlig rapport» fikk enda verre:
landet, der vi har gått til å spy det ut, er et land som fortærer sine innbyggere, og alle de menneskene som vi så i det er av stor høyde., Og det vi så Nephilim (sønner av Anak, som kommer fra Nephilim), og vi var oss selv som gresshopper, og så vi syntes dem (Tall 13:32-33).
speiderne manglet tro, og ble med rette dømt for deres vantro. Israel ble gjort for å vandre rundt i ørkenen i 40 år (ett år for hver dag for spionasje), slik at de voksne ville alle dø ut. Gud selv har drept 10 utro spioner med en pest, sparing bare Kaleb og Josva (Tall 14:20-38). Men, hva som opptar oss her, er rapporten fra gigantene i landet. Var deres rapport korrekt?, Hvis så, vil dette bidra til å forklare hvorfor spioner var så redd.
Mens det er mulig at spioner ble overdriver sin beretning om menneskene i landet, dette overdrivelse må være begrenset. Dette er fordi Moses bekrefter spioner’ konto i femte Mosebok 9:1-2, hvor han sier at Israel ville krysse Jordan for å «drive dem bort folk som er større og sterkere enn du, store byer og befestet opp til himmelen, et folk som er store og høye, sønner av Anakim, som du vet, og hvem du har hørt det og sa:» Hvem kan stå før anakitane?'» (jf., Femte mosebok 1:28; 2:10). Folket i landet, spesielt Anakim, faktisk var høye og mektige.
Hvem var Anakim? De var etterkommere av en mann navnet Anak, som vi blir fortalt hadde tre sønner, Sheshai, Akiman og Talmai (Josva 15:14; Dommerne 1:10, 20). Josva senere viet Anakim til ødeleggelse, bare forlater dem i Gaza, Gat og i Asdod, (Josva 11:21-22). (1. Samuel 17:4 sier at Goliat og var fra Gat, som fører oss til å konkludere med at han var en etterkommer av Anak.,) Kaleb sies å ha drevet ut Anakim fra Hebron (Josva 14:12; 15:14; Dommerne 1:20), en by som tidligere ble kalt Kiriath-arba, oppkalt etter Arba, som «var den største mann blant de Anakim» (Josva 14:15; jf. Dommernes bok 1:10).
Tall 13:33 nevner at disse anakitane «kommer fra den Nephilim» (som er det eneste eksplisitt forbindelse mellom Anakim og Nephilim i Skriften). Er denne påstanden riktig?, Siden Moses aldri nevner Anakim som kommer fra Nephilim, dette kan være en del at spioner fabrikkert for å støtte sin sak mot å komme inn i landet. Men, det er tre grunner for å tro at uttalelsen i Tallene 13:33 er riktig, og at Anakim faktisk kom fra Nephilim:
-
Mosebok 6:4 sier Nephilim var på jorden på et senere tidspunkt,»The Nephilim var på jorden i de dager, og også etterpå.»Den «etterpå» er antagelig etter flommen., Nummer 13:33 er den eneste andre omtale av Nephilim i Skriften, så dette ville forklare kommentar i første Mosebok 6:4.
-
speiderne’ hevder å ha sett the Nephilim i Tallene 13:33 fulgt med på hva som leser som en redaksjonell kommentar som søker å koble referanse av «sønner av Anak» i 13:28 med referanse til Nephilim i 13:33—»sønner av Anak, som kommer fra Nephilim.»I dette tilfellet, forfatter av Tall regnet som spioner» report of the Nephilim nøyaktig og deretter lagt til hans egen forklaring om at Anakim kom fra Nephilim.,
-
Denne forbindelsen mellom Anakim og Nephilim i Tallene 13:33 er bare tilsynelatende forklaring på hvorfor noen av kana ‘ anitane var så høy. Mens noen forskere antyder at disse var bare gigantene i forhold til kortere Israelittene (som betyr seks fot ville være høye), Og i sengen og Goliat høyde foreslår at dette faktisk var ekte giants over ni meter høy (se nedenfor).
Hvis gigantene i landet kom fra Nephilim, hvordan kunne dette skje når Nephilim ble utryddet i flommen?, Mens noen hevder at flommen var bare lokale, dette ville fremdeles være en usannsynlig forklaring fordi flommen var ment å tørke ut Nephilim i første Mosebok 6. Dermed er det to sannsynlige forklaringer: (1) Den samme hendelsen skjedd senere i historien, som åndelige vesener igjen avlet med kvinner og produsert mer Nephilim; (2) Nephilim gener var gått ned gjennom Noah ‘ s døtre-i-loven. Disse hustruene til Skinke, Sem og Jafet var ikke nedstammer fra Noah og dermed potensielt hadde Nephilim gener i dem.,
Moses Nederlag Og i Basan, En av de Siste Rephaim (femte Mosebok 3)
Israel ble redd av gigantene i kana ‘ ans-landet, og det ville ha for å være en senere generasjon som behandles med gigantene under Josvas ledelse. Men Israel hadde fortsatt å håndtere en gigantisk mens i i ørkenen, Og i Basan. Som Israel gikk opp veien til Basan-Kongen Og drog ut mot dem til kamp.,
Herren gav Og i Israels hånd, og de «viet» Og folk til ødeleggelse (herem), slik at ingen overlevende, akkurat som de hadde gjort med Sihon, amoritarkongen (femte Mosebok 3:6). (Denne seieren feires i Salme 135:11 136:20. Vi blir fortalt at både og Sihon, ble ansett som Amoritane kings (femte Mosebok 3:8). Da vi leste denne fascinerende vers:
bare For Og, kongen i Basan, som var igjen av det som var att av Rephaim. Se, hans leie var en seng av jern. Er det ikke i Rabba i ammons land?, Ni alner var sin lengde, og fire alner bredden, i henhold til de vanlige aln (femte Mosebok 3:11).
Ser at en alen var ca 18 inches, Og sengen var om lag 13 fot 6 tommer lang. Dette tyder på at han var en gigantisk. På toppen av dette, Og er sagt å være den siste rest av Rephaim. Både Joshua 12:4 og 13:12 også si Og var noe av det som er att av Rephaim, som LXX interessant oversettes som «kjemper» (γιγάντων).
Som var Rephaim? De var sannsynligvis etterkommere av en gigantisk heter Rapha., Rafa (רָפָה) er nevnt seks ganger i Bibelen (2. Samuel 21:16, 18, 20, 22; 1 Krønikebok 20:6, 8), i kontrast til det mer vanlig flertall Rephaim (רְפָאִ֥ים). Selv om noen oversettelser som den DAG ta dette som «kjemper,» Rafa er sannsynligvis en riktig navn.
femte Mosebok 2 gir noen interessante opplysninger på Rephaim. Det sier Rephaim var så «høye som i Anakim,» men for det meste var utryddet av Jahve (femte Mosebok 2:21). Landet kalles Rephaim ved navn «Zamzummim» (femte Mosebok 2:20)., Femte mosebok 2:10-11 sier at «Emim» var også så «høye som i Anakim,» men så står det at både Anakim og Emim «regnes også som Rephaim.»Dette er viktig, som det knytter Anakim med Rephaim. Mens Og var en av de siste av Rephaim, var det fortsatt Rephaim i landet, nemlig Anakim og «etterkommere av Rapha» i 2. Samuel 21:16, 18, 20, 22.,
forutgående informasjon kaster interessant lys på Genesis 14:5-7, hvor Kedorlaomer «slo Rephaim i Asterot-karna’ im det Zuzim i Ham, den Emim i Sjave-kirjata ‘im og Horites i deres hill landet se’ ir,» i tillegg til å slå Amalekittene og Amorittene. Det virker Kedorlaomer utkjempet tre grupper av giants—Rephaim (Septuaginta faktisk oversetter Rephaim i første Mosebok 14:5 så γίγαντας, «gigantene»), den Zuzim (som sannsynligvis er den Zamzummim av femte Mosebok 2:20), og Emim (femte Mosebok 2:10-11). Amoritane kan også ha vært gigantene., Amos 2:9-10 sier, «Amoritane før dem, hvis høyde var som høyden av cedars,» og og var også ein Amorit (femte Mosebok 3:8).
Hva er enda mer fascinerende er at Abraham gikk deretter og slått Kedorlaomer—the giant killer—for å redde hans nevø Lot (første Mosebok 14:14-17). Disse gruppene, inkludert Amalekittene, Amorittene, og Anakim-Rephaim, som fortsatt var i landet i løpet av Joshua (Tall 13:29, 33). Dermed Abrahams seier i første Mosebok 14 er en forsmak på Josvas senere seire over gigantene i kana ‘ ans-land.,
Det er å merke seg at regionen i Basan var i landet Rephaim. Og var kongen i Basan, og og var en av de Rephaim gigantene. Men Mosebok 3:13 gjør dette landet forbindelse eksplisitt—»resten av Gilead og hele Basan, riket åt Og, det er, alle regionen Argob, gav jeg til den halve Manasse stamme. (Alle som del av Basan kalles landet Rephaim . . . «Skriften kaller dette både «landet av Rephaim» (Josva 17:15), og «refa’ im-Dalen» (Josva 18:16; 2. Samuel 5:18, 22; 23:13; 1 Krønikebok 11:15; 14:9; Jesaja 17:5)., Basan er sett på som et sted for mørket i det Gamle Testamente, og kan til og med bli kalt «mountain of the gods» (Salme 68:15). Det hebraiske הַר־אֱ֭לֹהִים (har elohim) kan oversettes med «fjell av Gud» (per DAG) eller «mountain of gods» (så falske guder/åndelige vesener) som kan være mer fornuftig på grunn av den negative assosiasjoner med Basan andre steder.
Rephaim er også forbundet i OT med Sheol, i stedet for de døde., De er sagt å være innbyggerne i Sheol i følgende skriftsteder: Jesaja 14:9; 26:14, 19; Salme 88:10; Job 26:5-6; Ordspråkene 2:18; 9:18; 21:16. Det hebraiske Rephaim er i hver og en av disse passeringene, men du ville aldri se i den engelske hvis du leser oversettelser som i DAG, NASB, eller NBK. I stedet DAG bruker ord som «nyanser,» «døde», og «dro.»Hvis vi forlater Rephaim uoversatt, dette kan avsløre rollen som døde gigantene i Sheol, som skiller seg fra andre døde vesener der., Rephaim er sagt å stå opp for å hilse Babylonerne når de synke ned til Sheol i døden (Jesaja 14:9). Falske guder som Israelittene til tider tilbad er beskrevet som døde Rephaim som ikke vil stige (Jesaja 26:14). Salmisten ber om Rephaim vil stige opp for å prise Gud (Salme 88:10-11, jf. 88:3). Den andre skriftsteder høydepunkt Rephaim som innbyggere av Sheol (Job 26:5-6; Ordspråkene 2:18; 9:18; 21:16).,
Josva og Kaleb Drive Ut Anakim (Josva 11; 14-15)
Når Israel inn i kana ‘ ans land under Josvas ledelse, de hadde til å møte de Anakim at spioner i Nummer 13 hadde fryktet 40 år før. Josva hadde for å være sterk og modig, men med Herren kjemper for dem, var han i stand til å drive ut kana ‘ anittene, inkludert giants (femte Mosebok 1:30-31).,
Josva og Kaleb var det bare to av de 12 spioner som trodde at Gud ville gi dem seier over gigantene i landet (Tall 13:30; 14:6-9), og dermed var de to eneste lov til å komme inn i det land 40 år senere (Tall 14:30)., Det er derfor passende at Josva og Kaleb drev ut disse gigantene, som de gjorde ved å tro på Herren:
Og Josva kom på den tiden, og kuttet av den Anakim fra hill country, fra Hebron, og Debir, fra Anab og fra alle de hill country, Juda-kongen, og fra alle de hill landet Israel. Josva viet dem til ødeleggelse med sine byer. Det var ingen av Anakim venstre i landet til Israels folk. Bare i Gasa, i Gat og i Asdod, gjorde noen forblir (Josva 11:21-22).,
Josva kutte Anakim og «viet» (herem) dem til ødeleggelse (Josva 11:21), og dermed utføre Yahweh ‘ s kommando for Israel til å «vie» kana ‘ anittene til ødeleggelse (femte Mosebok 7:1-2). Denne praksisen er kjent som «forbudet», eller rett og slett ved sitt hebraiske begrepet חרם (herem), som betyr å «vie» noe til Gud. Israelittene var å drepe kana ‘ anitane som et offer til Herren. Selv om ikke den viktigste poenget med Guds befaling, ødeleggelse av kana ‘ anittene, inkludert gigantene som var i landet., Josva bare forlot Anakim i tre Filistaren byer—Gaza, Gat og i Asdod, (Josva 11:22).
Kaleb gikk til Josva og sa at han var så sterk på 85 år som han var på 45, etter 40 års vandring i ørkenen (Josva 14:6-11). Kaleb deretter bedt om Josva, for Hebron, landet på Anakim:
Så nå gi meg dette hill landet som HERREN talte på den dag, for du har hørt på den dagen hvor det Anakim var der, med store befestede byer., Det kan være at HERREN vil være med meg, og jeg skal drive dem ut akkurat som HERREN har sagt. Da Josva hadde velsignet ham, og han gav Hebron til Kaleb, jefunnes sønn til en arv. Derfor Hebron ble den arv Kaleb jefunneson av Kenizzite til denne dag, fordi han trutt etter HERREN, Israels Gud. Nå er navnet på Hebron tidligere var Kiriath-arba. (Arba var den største mann blant de Anakim.), Og landet hadde ro for krig (Josva 14:12-15).
Hebron ble landet av de tre anakitane (Tall 13:22)., Så Kaleb mottatt landet i Hebron og kjørte ut «tre sønner av Anak, Sheshai og Ahiman og Talmai, etterkommere av Anak» (Josva 15:14; jf. Dommernes bok 1:10, 20). Sammen, Josva og Kaleb drev ut gigantene som de 10 andre spioner fryktet 40 år før.
David Dreper Goliat (1. Samuel 17)
Som vi har sett, Josva igjen noen Anakim igjen i Filistaren byer i Gat, Gasa og Asdod (Josva 11:22). Dette er viktig av flere grunner., Først, dette betyr at den oppgaven som Gud ga Israel til å drive ut kana ‘ anittene, var ikke komplett (sett mer tydelig i Dommernes bok 1-2). Andre Filistarane, som Anakim holdt, ble Israel ‘ s chief fienden i løpet av Samuel. Og for det tredje, Filistar-mester i 1. Samuel 17 var fra Gat.
Dette setter Davids kamp mot Goliat i riktig sammenheng. Goliat og var fra Gat, en av de tre Filistaren byer der Anakim forble., Goliat mottar også den mest eksplisitt beskrivelse av en gigantisk i Skriftene:
Og det kom ut fra filistarlægret en mester heter Goliat fra Gat, hvis høyde var seks alen og et spann. Han hadde en hjelm av bronse på hans hode, og han var bevæpnet med et strøk av e-post, og vekten av pels var fem tusen sekel kobber. Og han hadde bronse rustning på bena, og et spyd av bronse slung mellom skuldrene hans. Skaftet på hans spyd var som en veverstang, og hans spyd hode veide seks hundre sekel jern (1. Samuel 17:4-7).,
David gjorde ikke bare beseire noen random giant at Saul og Israelittene fryktet. Snarere Goliat var en rest av den Anakim at Israel skulle til å kjøre ut av kana ‘ ans-land. Den Anakim tilsynelatende ble justert med Israels nye fienden, for det Same. I drepte Goliat, David var ferdig oppgaven med herem i femte Mosebok 7 at Josva begynte å bære ut.
Videre, og Goliat er kalt en gibbor (גִּבּוֹר), en «mektig mann» i 1. Samuel 17:51, assosiere ham med gibborim-Nephilim Mosebok 6:4., (I DAG oversetter gibbor som «mester» i 1. Samuel 17:51, men dette er et annet hebraisk ord enn for «mester» i 17:4.) David, selvfølgelig, viste seg å være hans egen gibbor i å ha beseiret Goliat (1. Samuel 16:18).
Det har vært mye diskusjon over Goliat ‘ s høyde. Det hebraiske teksten sier at han var seks alen og et spann høi. En alen var ca 18 cm og et vingespenn ni inches, noe som gjør Goliat 9 fot 9 inches høy., Mange forskere foretrekker å lese av Septuaginta og en tidlig hebraisk manuskript fra Qumran (Dead Sea Scrolls), både av de som sier at Goliat var bare fire alen og et spann, eller ca 6’9″. Generelt bør vi foretrekker den hebraiske Masoretic Tekst, med mindre vi har god grunn til å gå med alternative målinger. Det er problemer med MT tekstlig tradisjon for 1. og 2. Samuelsbok, så det kan være en god grunn til å favorisere den alternative målinger.
Men, tenker 9’9″ er for høy for en giganten er ikke en god grunn til å avvise den hebraiske teksten., Vi så allerede som Og i Basan, hadde en seng som var over 13 meter lang, noe som ikke kan forklares godt om han var under sju meter høy. Dette bør i det minste gjøre oss åpne for ideen om Goliat være nærmere 10 meter høy. De fire alen og et spann lesing (6’9″) ville gjøre Goliat høyde mindre imponerende, ni inches kortere enn fem alen (7’6″) Egyptisk mann drept av Benaja, en av Davids mektige menn (gibborim) (1. Krønikebok 11:23-24).,
Det er mulighet for at Septuaginta brukt lenger Egyptiske alen i sin beskrivelse, noe som betyr at Septuaginta var i hovedsak i overensstemmelse med hebraisk. Alternativet er at det er to variant manuskriptet tradisjoner, sammen med en av dem feil. De fleste tekst kritiske forskere synes å favorisere Septuaginta og hebraisk DSS å lese, men denne posisjonen er ikke sikker på (og har fortsatt å forklare hvorfor MT har et annet nummer). Ett prinsipp for tekst kritikk er å foretrekke vanskeligere å lese, og 9’9″ måling er sikkert vanskeligere å lese.,
Det er også viktig å nevne at Goliat hadde «skala rustning» (שִׁרְי֥וֹן קַשְׂקַשִּׂ֖ים, shiryon qasqasim) (1. Samuel 17:5). Dette rustning veide 125 kilo, noe som tyder på at han var massiv. Overalt begrepet קַשְׂקַשִּׂ֖ים (qasqasim) er brukt i OT, det betyr «skalaer» (tredje Mosebok 11:9-10, 12; Mosebok 14:9-10; Esekiel 29:4). Den DAG bare er ett unntak, som det oversetter ordet som «pels på e-post» her i 1. Samuel 17:5., Selv om denne oversettelsen er forståelig fordi chain mail ville ligne skalaer, det skjuler en viktig forbindelse med slange (og muligens Dagon).
Skala rustning ramper opp betydningen, som det kobles Goliat med slangen seg selv. Goliat var frø av slangen, og David var, av frø av kvinnen. Om Goliat var den biologiske avkom av slangen (gjennom Nephilim) eller bare det åndelige avkom, det er en forbindelse med første Mosebok 3:15., David drepte Goliat med en stein i hodet, og da han kuttet av goliats hode (1. Samuel 17:48-51). David, frø av kvinnen, knuste hodet av frø av slangen. Dermed David ‘ tap av Goliat er til syvende og sist et bilde av Kristus som han hadde beseiret djevelen.
skalaen rustning kan også koble Goliat med Filistaren gud Dagon, som var muligens en gud av havet. Goliat hadde forbannet David «av sine guder,» men i slutten var det Goliat som var forbannet (1. Samuel 17:43). Som sin gud Dagon, og Goliat falt ned og hodet ble kuttet av (1. Samuel 17:49-51; jf., 5:3-4). Israels første konge, Saul, kjempet en slange i sin første kamp mot Nahas (hebraisk «slangen»), kongen yver ammons-borni, og her David overfor sin egen betydning. David bestått testen ved å slå gigantisk slange og kutte av hodet hans. David var bedre enn Saul, høy mann som fryktet Filistaren giant (1. Samuel 17:11).
David og Hans Menn Avslutte Giants (2 Samuel 21; 1. Krønikebok 20)
I tillegg til Goliat, David og hans menn drepte fire andre giganter—alle fra Gat:
. . ., Og Ishbi-benob, en av etterkommerne av gigantene, som spyd veide tre hundre sekel og av bronse, og som var bevæpnet med et nytt sverd, tenkte å drepe David. Men Abisai, serujas sønn, kom ham til hjelp og angrepet Filisteren og drepte ham . . . Deretter Sibbecai den Hushathite slo ned Saph, som var en av etterkommerne av gigantene. Og var det igjen krig med Filistrene ved Gob, og; då var det elhanan, sønn av Jaare-oregim, den Bethlehemite, slo ned Goliat Gittite, den akselen som spyd var som en veverstang., Og var det igjen krig i Gat, hvor det var en mann med stor vekst, som hadde seks fingrer på hver hånd og seks tær på hver fot, tjue-fire i tallet, og han var også nedstammet fra gigantene. Og når han hånet Israel, Jonatan, sønn av sime ‘ i, Davids bror, slo ham ned. Disse fire var nedstammet fra gigantene i Gat, og de falt ned ved siden av David og ved siden av hans tjenere (2 Samuel 21:15-22).
å Sammenligne parallell passering av 1. Krønikebok 20:4-8, ser vi følgende om disse kjempene. Abisai drept den gigantiske Ishbi-benob., Sibbecai drept den gigantiske Saph. (1. Krønikebok 20:4 sier Sippai, som er trolig en variant av samme navn). ; Då var det elhanan drepte Goliat Gittite (om 1. Krønikebok 20:5 sier at han slo ned «Lahmi, bror av Goliat»). Og Jonathan (David ‘ s nevø) drept navnløse 24-sifret giganten.
Disse fire mennene er beskrevet som Rapha (רָפָה), som i DAG oversettes som «kjemper» (2. Samuel 21:16, 18, 20, 22; 1 Krønikebok 20:6, 8). Beskrivelse av Rafa er knyttet til ordet for Rephaim (רְפָאִ֛ים)., Denne tilkoblingen er gjort eksplisitt i bruk av flertall Rephaim (רְפָאִ֛ים) i 1. Krønikebok 20:4 for Sippai og bruk av entall Rapha (רָפָה) for Saph i 2 Samuel 21:18. (Saph og Sippai er det sannsynlig at ulike stavemåter av samme navn.), Mens 2 Samuel 21:15-22 bruker entall Rapha fire ganger, 1. Krønikebok 20:4-8 bruker Rapha gang og flertall Rephaim to ganger (1. Krønikebok 20:6, 8).
Som nevnt ovenfor, Rafa er sannsynligvis en riktig navn på en gigantisk fra hvem Goliat ble senket., For å gjøre tilkoblinger klar, Anakim ble «vurdert» Rephaim (femte Mosebok 2:11, 21). Dette gir mening, som Goliat og hans slektninger er forbundet med både Anakim og Rephaim. De ble drept av David og hans egen «mektige menn» (גִּבֹּרִ֖ים, gibborim, kontra den «mektige menn» Mosebok 6:4) (2 Samuel 23:8).
Konklusjon—Gigantene i Dag
historien om gigantene begynner med den mystiske Nephilim i første Mosebok 6:4, som ble ødelagt av flommen. Men Nephilim er knyttet til den senere Anakim og Rephaim., Ti av de 12 Israels spioner fryktet kommer inn i kana ‘ ans-landet, fordi de så gigantisk Anakim det, og Tallene 13:33 sier de kom fra Nephilim. Femte mosebok 2:11 sier Anakim var en del av det gigantiske gruppe kjent som Rephaim. Og mens de var i villmarken, Moses slo den gigantiske Og i Basan, som var en av de gjenværende Rephaim. Etter å vandre i ørkenen i 40 år, Josva og Kaleb—de to trofaste spioner—kjørte deretter ut den gigantiske Anakim fra kana ‘ an. De «viet» den Anakim til ødeleggelse, selv om de igjen noen Anakim i Filistaren territorium (Josva 11:21-22)., En av disse byene, var Gat, hvor Goliat hyllet.
Dermed kjempen Goliat representerte ikke bare Filistarane, men den fryktede Anakim—som selv Josva kan ikke fullt nederlag. Goliat og hans andre Anakim ble også vurdert Rephaim (2 Samuel 21:15-22, jf. Femte mosebok 2:11). Og hvis Anakim var nedstammet fra Nephilim (som Nummer 13:33 krav) og Nephilim var barn av falne engler og kvinner (første Mosebok 6:4), da dette ville gjøre Goliat biologiske avkom av slangen (første Mosebok 3:15)., Goliat er forbindelsen til Nephilim er styrket av hans beskrivelse som en gibbor, en «mektig» (1. Samuel 17:51, jf. Første mosebok 6:4). Videre Goliat hadde orm-lignende «skala rustning» (1. Samuel 17:5). Dette var en kamp mellom frø av kvinnen, David, og frø av slangen, den gigantiske gibborim-Nephilim-Anakim-Rephaim kriger ved navn Goliat. Ved å slå Goliat og hans slektninger, David fullførte erobringen at Josva begynte.
Det er ingen omtale av gigantene i Skriften etter den tid av David., Så vidt vi vet, den gibbor David (1. Samuel 16:18) og hans gruppe av gibborim (2. Samuel 23:8) brakte en slutt på giants, de gibborim av gamle (første Mosebok 6:4). Det er ikke mer Nephilim, Anakim, eller Rephaim på jorden.
Den typiske preken på Goliat i dag oppfordrer de Kristne til å «drepe giants» i sitt liv, vanligvis refererer til synd og frykter for livet. Talsmenn for forløsende-historiske forkynnelse ofte kritisere dette eksempel på hvordan predikanter dekke Goliat., Imidlertid, det kan være noe å vurdere vår egen kjemper for å drepe—ikke først og fremst våre individuelle fiender, men heller de av kirken.
Denne forbindelsen er sett når vi forstår at den Lovede Land typifies hele verden der vi bor. Nå som Kong Jesus har kommet, hele jorden tilhører Ham (Matteus 28:18; Romerne 4:13). Og akkurat som det var kjemper i kana ‘ ans-landet som trengs for å bli kjørt ut, jorden i dag er fylt med Kristi fiender., Den åndelige kjempene, inkludert vantro og falsk lære, må bli drevet bort fra jorden slik at alle vil komme til å spare tro på Kristus. Imidlertid, dette er en åndelig krig, ikke en av kjøtt og blod (Efeserne 6:12).
Jesus beseiret slangen på korset, sammen med alle åndelige krefter motsetning til Gud og Hans folk (Kol 2:15). Og i slutten, Han vil ha seieren. Nasjonene vil bli konvertert, og den åndelige kjempene vil bli beseiret. I kraft av Kristus, kan vi nå kjøre ut Sine fiender gjennom trofast forkynnelse og undervisning av Guds Ord., Det er en vanskelig oppgave vi har fått, og akkurat som Israelittene, vi må stole på Herren for å hente den om.