A. Kvalifikasjoner for en biskop.
1. (1) Innledning det gode arbeidet åndelige lederskap.
Dette er en trofast og sa: Hvis en mann ønsker plasseringen av en biskop, ønsker han en god jobb.
en. Dette er en trofast og sa: Paul har bare skrevet at kvinner er ikke til å holde posisjoner av åndelige eller doktrinære myndighet over forsamlinger, men han ønsker ikke å forlate inntrykk av at en hvilken som helst mann er kvalifisert., Ingen mann er kvalifisert til å være en åndelig leder i kirken bare på grunn av sitt kjønn.
b. Hvis en mann ønsker plasseringen av en biskop: office Paul beskrevet som biskop. Våre religiøse kultur har gitt oss en idé om hva en biskop, men ordet biskop i nytestamentlig gresk betyr bokstavelig talt «over» (epi) «watcher» (skopos) – en tilsynsmann.
jeg. Dette var menn med ledelse og myndighet i kirken. «Staten har sin monark, Kirken har sin biskop, bør man styre i henhold til lovene i landet, den andre i henhold til Guds ord» (Clarke).,
ii. I Apostlenes gjerninger 20:17, lærer vi at det var flere løpere som er hyrder – i en kirke i en by. Uten tvil, dette var menn som hadde oversikt over hvor mange hus-kirker som møtte over hele byen.
iii. Basert på hva biskopen måte, en biskop er noen med tilsyn i kirken, en leder. En slik person kan også noen ganger bli kalt en eldste (presbuteros) eller en pastor (poimen, som betyr «hyrde»), som i Apostlenes gjerninger 20:17 og 20:28.
iv., «På spørsmålet om vilkårene presbyter og episcopus, det er tilstrekkelig her å oppgi min egen konklusjon, at de representerer litt forskjellige aspekter av den samme kontor, pastoral og offisielle, aspekter som kom naturlig inn fremtredende i den Jødiske og greske samfunn henholdsvis som ga fødsel til navn.»(Hvit)
v. Av denne passasjen, Hvite legger til: «etter å Ha gitt elementære instrukser om omfanget av offentlige bønn, og ministrene av disse, St. Paul’ nå tar opp saken av Kirkens organisasjon.»Men denne organiseringen av kirken er sterkt begrenset., Det er ingen råd eller veiledning på struktur eller nøyaktig hvordan kontorene til biskop eller diakon eller noe annet relatert til hverandre. I det Nye Testamente design, det synes å være en viss fleksibilitet på struktur og fokus heller på karakter av ledere.
c. Han ønsker en god jobb: ideen er ikke, «Bra for deg, vil du ha et sted for åndelig lederskap,» selv om det kan være en gudfryktig ønske. Ideen er mer som dette: «Dette er en god, edle, hederlig arbeid. Timoteus, du trenger å se etter gode, edle, ærede menn.»
jeg., «For det er ingen lett sak å representere Guds Sønn i en så stor oppgave som å bygge og utvide Guds rike, i omsorg for å frelse sjeler som Herren Selv har deigned å kjøpe med Sitt eget blod, og dom Kirken, som er Guds arv.»(Calvin)
d. Han ønsker en god jobb: Åndelig lederskap i kirken ikke alt om titler og ære og herlighet; det handler om arbeid. Jesus sa: Hvis noen ønsker å være den første, han skal være den siste av alle og tenar for alle (Mark 9:35).
jeg. «Et godt arbeid, Men en hard jobb., Departementet er ikke en inaktiv mann ‘ s yrke, men et sår arbeidskraft.»(Trapp)
ii. «Hva er vitsen med en lat statsråd? Han er ingen god enten til verden, til Kirken, eller til seg selv. Han er en vanære for de edleste yrke som kan bli gitt på sønner av menn.»(Spurgeon)
2. (2a) Kvalifikasjoner for biskoper.
En biskop må så være…
en. En biskop må da være: Gud har spesielle kvalifikasjoner for ledere i kirken., Ledere er ikke å bli valgt tilfeldig, eller bare fordi de frivillige, eller fordi de ønsker en stilling, eller selv fordi de er «naturlige ledere.»I stedet bør de bli valgt først og fremst på hvordan de samsvarer med de kvalifikasjoner som er nevnt her.
jeg. Kvalifikasjoner for ledelse har ingenting å gjøre med giftedness. Gud sier ikke: «Gå ut og få de mest begavede menn.»Gud kan enkelt og kjapt lage gaver i en mann, fordi gaver er gitt av den Hellige Ånd som Han vil (1. Korinterbrev 12:11).
ii. Gå til seminar ikke gjøre en kvalifisert til åndelig lederskap., Å være en god talker ikke gjøre en kvalifisert til åndelig lederskap. Naturlig eller åndelige gaver i seg selv ikke kvalifiserer for åndelig lederskap. Hva man gir i penger eller frivillig tiden ikke kvalifiserer dem for åndelig lederskap. Hva kvalifiserer en mann for åndelig lederskap er gudfryktig karakter – og gudfryktig karakter er fastsatt i henhold til disse klare kriterier.
b. Deretter må være: dette er Imidlertid ikke en rigid liste som krever perfeksjon i alle områder; de er både mål å strekke seg etter og generelle kriterier for utvalget., Når du ser for ledere, bør man se på denne listen, og spør:
· Ikke mannen i spørsmålet ønske om alle disse ting med hele sitt hjerte?
· Gjør som ønsker vise seg i hans liv?
· Er det andre tilgjengelig som bedre oppfylle kravene i denne listen?
c. Må være: Så vel, disse kvalifikasjoner er verdifulle for hver person, og ikke bare de som aspirerer til å være ledere. De er klare indikatorer på gudfryktig karakter og åndelig modenhet, og de kan gi et riktig mål på en mann.
3. (2b-7) En liste over kvalifikasjoner for ledere i kirken.,
Ulastelig mann av en kone, tempererte, edru-minded, av god oppførsel, gjestfri, dugelig til å lære; det er ikke gitt til vin, ikke voldsom, ikke grådig etter penger, men mild, ikke quarrelsome, ikke begjærlige, en som styrer sitt eget hus vel, å ha sine barn i materiale med all ærbødighet (for hvis en mann ikke vet å styre sitt eget hus, hvordan vil han ta vare på kirken av Gud?); ikke en nybegynner, så blir oppblåst opp med stolthet han faller i samme dom som djevelen., Videre må han har et godt vitnesbyrd blant dem som er utenfor, forat han falle inn til spott og garn av djevelen.
en. Skyld: Dette ordet betyr bokstavelig talt, «ikke Noe å ta tak på.»Det må være noe i hans liv som andre kan ta tak i og angripe kirken.
jeg. «Ordet er en metafor hentet fra tilfelle av en ekspert, og dyktig pugilist, som så forsvarer hver del av kroppen hans at det er umulig for hans antagonist til å gi en hit.»(Clarke)
ii. Dette er et vidt begrep for en mann som lever et rettferdig liv som kan bli sett på som rettferdig., Ingen kan stå opp og rettmessig anklage mannen for alvorlig synd.
iii. I 1. Timoteus 3:10, i å snakke om diakoner, Paulus brukte uttrykket blir funnet ulastelig. Dette innebærer å være ulastelig er vist med en track record for atferd.
b. Mann av en kone: ideen her er av «en En-kvinne-mann.»Det er ikke slik at en leder må være gift (hvis så, så både Jesus og Paulus kunne ikke være åndelige ledere i våre kirker). Eller er ideen om at lederen kunne aldri gifte seg på nytt hvis kona hadde gått bort eller ble Bibelsk skilt., Ideen er at det er kjærlighet og hengivenhet, og hjertet er gitt til en kvinne, og at det å være sin rett og gift kone.
jeg. Dette betyr at den Bibelske leder er ikke en playboy, en horkar, en flørt, og viser ikke romantisk eller seksuell interesse i andre kvinner, inkludert bilder eller bilder av kvinner i pornografi.
c. Tempererte: ideen er av noen som ikke er gitt til det ekstreme. De er pålitelig og troverdig, og du trenger ikke å bekymre deg for brede svinger av visjon, stemning, eller en handling.
d., Soberminded: Dette beskriver en person som er i stand til å tenke klart og tydelig. De er ikke konstant spøk, men vet hvordan å håndtere alvorlige temaer på en seriøs måte.
jeg. «Dette betyr ikke at han har ingen sans for humor, eller at han er alltid alvorlig og dyster. Snarere tyder det på at han vet verdien av ting og ikke billigere departementet eller Evangeliets budskap ved å dumme oppførsel.»(Wiersbe)
e. Av god oppførsel: ideen er «ryddig.»Det er det samme ordet som er oversatt beskjedne i 1. Timoteus 2:9. «Ryddig, kanskje verdig i beste forstand av begrepet» (Hvit).
– f., Gjestfrie: De er villige og i stand til å åpne opp sine hjem til både venner og fremmede.
g. I stand til å undervise: Dette betyr at de er dyktige nok i Bibelen for å lære, enten i en offentlig eller en-mot-én innstilling.
h. Ikke gitt til vin: ideen er ikke å bli hektet på vin eller berusende drikk. Dette verset, i seg selv, ikke forbyr guddommelig lederskap fra å drikke alkoholholdige drikker, men det er klart fraråder det.
jeg. «Ingen ale-stav, kro-haunter, som sitter tett på det, til vin inflame ham.»(Trapp)
jeg., Ikke voldelig: Dette er en mann som ikke er gitt til vold, enten offentlig eller privat; en mann som kan la Gud kjempe sin sak.
j. Ikke grådig etter penger: King James Versjonen setter den langt mer minneverdig: ikke grådig av møkkete vinning.
jeg. «Jeg gjentar at mannen som ikke vil bære fattigdom tålmodig og villig vil uunngåelig bli offer for gjennomsnitt og elendig begjær.»(Calvin)
k. Forsiktig: Den type mann som tar Jesus som hans eksempel, og ikke den nyeste actionhelt.
l. Ikke quarrelsome: Den type person som er ikke alltid som kjemper om noe eller andre.
m., Ikke begjærlige: Dette er en mer helhetlig tanke enn bare grådig etter penger. Den begjærlige man er aldri fornøyd med noe som helst, alltid krever noe mer eller annerledes. En mann som er i konstant misfornøyd er ikke skikket for lederskap blant Guds folk.
n. Som styrer sitt eget hus vel: Den gudfryktige leder demonstrerer hans lederskap evne første i sitt eget hjem, Paul anerkjent at det er i hjemmet vårt Kristendommen er første gang påvist.
jeg., Det er sant at et barn kan gjøre opprør fra selv et godt hjem, men er i opprør på grunn av foreldrene eller på tross av deres jobb som foreldre? Dette er spørsmålet som må stilles.
o. Ikke en nybegynner: Nye konvertitter bør ikke gis ledelse for raskt. Lederen bør være godt forbi nybegynner stadiet i deres åndelige utvikling.
jeg. Nybegynnere er bokstavelig talt «nylig plantet.»Når en person kommer til Jesus, og det er ikke bra å sette dem inn i et sted for ledelse før de har fått lov til å vokse lenge nok til å sette ned noen dype røtter.
ii., «Nybegynnere er ikke bare fet og fremfusende, men er opphovnet opp med tåpelige selvtillit, som om de kunne fly utover skyene» (Calvin). Å fremme en nybegynner for raskt gir anledning til stor synd – stolthet, i imitasjon av Djevelen selv.
p. Et godt vitnesbyrd: Disse egenskapene må være tydelig for alle, selv de vantro til å se. Potensialet leder må være en god Kristen utenfor veggene i kirken.
B. Kvalifikasjoner for diakoner.
1. (8a) Diakoner, den praktiske tjenere i kirken.
på samme måte diakoner må være…
en., Likeledes diakoner: Et eksempel på oppnevning av diakoner er i Apg 6:1-6, hvor apostlene så behovet for å fordele daglig hjelp til enker blant kirken ennå ikke har tid til å distribuere hjelpe seg selv. De valgte menn til å handle i hovedsak som diakoner i den kirken.
b. Diakoner må være: Deres kvalifikasjoner er mye de samme som for «biskoper»; praktisk tjeneste (spesielt når det er anerkjent av en office) er ledelse også.
jeg. Det er feil å se ett office som mer prestisjefylt enn den andre, selv om biskopene har mer ansvar overfor Gud., Hver er mer et spørsmål om å ringe enn status.
2. (8b-12) Kvalifikasjoner for diakoner.
Ærbødig, ikke dobbel-tongued, ikke gitt til mye vin, ikke grådig etter penger, holde mysteriet av troen med en ren samvittighet. Men la disse også først bli testet, så la dem tjene som diakoner, blir funnet skyld. Likeledes deres hustruer må være ærbødig, ikke de som baktaler, tempererte, trofaste i alle ting. La diakoner være ektemenn av en kone, herskende sine barn og sine egne hus godt.
en. Ærbødig: Viser tilbørlig respekt mot både Gud og menneske.
b., Ikke dobbel-tongued: En mann som snakker sannheten første gang, med ingen hensikt å villede.
c. Holder mysteriet med den tro: De som kan feste seg til rette lære, ut av oppriktig overbevisning.
d. Først bevises: En mann viser sin egnethet for kontor i kirken ved hans oppførsel. Diakoner og biskoper er mer anerkjent enn utnevnt.
e. Likeledes deres hustruer: Det er vanskelig å vite om Paulus her referert her for å kvinnelige diakoner (som Phoebe, og det i Romerne 16:1), eller hustruer av mannlige diakoner. Den opprinnelige ordlyden vil tillate enten muligheten.
jeg., Hvis han snakker hovedsakelig av en mannlig diakon kone, det er hensiktsmessig fordi en mann er lederskap i hjemmet kan bli vurdert, delvis, av hans kone ‘ s opptreden. Er hun ærbødig, ikke de som baktaler, temperert og trofaste i alle ting?
ii. Ikke de som baktaler: «Bokstavelig talt, ikke devils. Dette kan være riktig nok oversatt de som baktaler, backbiters, tale-bærere, for alle disse er av deres far, djevelen, og hans lyster de vil gjøre» (Clarke).
3. (13) Et løfte for diakoner.,
For de som har tjent godt som diakoner skaffe seg en god posisjon og stor frimodighet i troen som er i Kristus Jesus.
en. For de som har tjent godt som diakoner: Gud husker sin trofaste tjeneste, selv i oppgaver som noen ville vurdere simpel. Det er liten tvil om at du vil se mer diakoner med en stor lønn enn biskoper eller prester.
b. Den tro som er i Kristus Jesus: Alt arbeidet med tjener-ledere i Guds familie er rettet mot å bygge blant Guds folk den tro som er i Kristus Jesus.
C. mysteriet av gudsfrykt.,
1. (14-15) Paul ‘ s grunnen til å skrive Timoteus.
Disse tingene jeg skriver til deg, men jeg håper å komme til deg snart, men hvis jeg er forsinket, jeg skriver, slik at du kan vite hvordan du bør oppføre deg i Guds hus, som er kirken, den levende Gud, støtte og grunnvoll av sannhet.
en. Disse tingene jeg skriver til deg, men jeg håper å komme til deg snart: Paul ønsket å si disse tingene til Timoteus personlig, men visste at han ikke kunne være i stand til å komme så fort som han ønsket, Paul gjort visse at han sa det i et brev.
jeg., «Dette verset gjør det klart at Timothy’ s posisjon ble en midlertidig; han ble konstituert som St. Paul ‘ s representant i Efesus.»(Hvit)
b. Hvordan du bør oppføre deg i Guds hus: Paul ‘ s formål for skrivingen var å gi Timoteus, som en leder, praktisk informasjon om hvordan å kjøre ting i Ephesian kirken.
c. Huset av Gud: kirken må være veldig bevisst, det sted hvor Gud er. Dette gjør en kirke som mer attraktive enn noe annet.
jeg. Kirken er Guds hus fordi…
· Han er Arkitekten.
· Han er Byggmester.,
· Han bor der.
· Han gir for det.
· Han er beæret over det, og Han reglene der.
d. Kirken av den levende Gud: I den gamle greske språk, «kirke» var en ikke-religiøs ordet for en gruppe mennesker som kalles sammen for en hensikt. Den levende Gud har kalt Sitt folk sammen for Hans formål.
e. Støtte og grunnvoll av sannhet: støtte og grunnvoll (foundation) i kirken er sannheten. Tragisk, mange kirker i dag ikke verdien sannheten som de skal og er derfor venstre svak søyler og vaklende grunn.
jeg., «Kirken er bærebjelken i sannheten på grunn av sin departementet sannheten er bevart og spredt… Paulus vil ikke erkjenne Kirken, bortsett fra der hvor Guds sannhet er opphøyet og vanlig.»(Calvin)
ii. Det er ikke slik at kirken er grunnlaget for sannheten, men at kirken har plass til opptil sannheten, slik at hele verden kan se det., «Søyler også var av gammel bruke til å feste på dem alle offentlige påbud, som fyrster eller domstolene ville ha publisert, og utsatt for visning av alle, derfor er kirken er kalt, søylen og grunnlag, eller pakningen, i sannhet, på grunn av det de sannheter fra Gud er publisert, støttet og forsvarte» (Poole).
iii. «Når Kirken står frimodig ut, og forkynner Ordet, det er pillar om sannheten, når den er skjult i den Romerske katakombene, og kan ikke utrope Frelserens navn til verden, fortsatt er det liv sannheten dypt i hjertene til de troende, og de er så bakken av sannheten.,»(Spurgeon)
2. (16) Et tidlig salme til å uttrykke grunnlaget for Kristen sannhet.
Og uten kontrovers er et stort mysterium av gudsfrykt: Gud ble åpenbart i kjød, rettferdiggjort i Ånd, sett av engler, forkynt blant Hedningefolkene, trodd i verden, tatt opp i herlighet.
en. Uten kontrovers: Den fantastiske oppsummering av Christian sannheten i 1. Timoteus 3:16 bør være uten uenighet blant troende. Det er uheldig når de som hevder å være Kristne debatten eller nekte disse grunnleggende sannheter.
jeg., «Når han sier» uten kontrovers,’ jeg antar at han mener at det burde være noen uenighet om disse fakta, selv om kontroverser har oppstått som angår dem, og vil alltid, siden de mest selvinnlysende sannhet vil alltid finne selvinnlysende fools å motsi det.»(Spurgeon)
b. Gud ble åpenbart i kjødet: Dette er essensen av inkarnasjonen, at Gud Sønn, den Andre Person i den Hellige Treenighet, som er lagt til Hans guddom menneskeheten – og dermed ble manifestert i kjødet.
jeg., «Det gjøres oppmerksom på at omfattende oppsummering av evangeliet her gitt finnes i seks små setninger, som går med slike regularitet av tiltak i den opprinnelige greske, som noen har ment for dem å være en gammel salme, og det er mulig at de kan ha blitt brukt som sådan i den tidlige kirken.»(Spurgeon)
c. Rettferdiggjort i Ånd: Vi kan si at Jesus var rettferdiggjort ved Ånden, ikke i den forstand at Han en gang var syndig, men rettferdige, men i den forstand at Han ble erklært å være av den Hellige Ånd, hva Han alltid var helt berettiget før Faren.
jeg., Denne erklæringen ble gjort ved Hans dåp (Matteus 3:16), og ved Sin oppstandelse (1. Peter 3:18; Apostlenes gjerninger 2:32-33).
d. Sett av engler: ministry of Jesus, både på jorden og gjennom Kirken, er av stor interesse å engleaktige vesener. Det var mange tilfeller når Jesus ble sett av engler (Mark 1:13; Lukas 22:41-43), og spesielt på oppstandelsen (Matteus 28:2-7).
jeg. «Apostelen nevner dette for å vise storheten i vår religion, siden den edleste intellektuelle er interessert i det. Har du noen gang høre om engler svever rundt i sammenstillinger av filosofiske samfunn?,»(Spurgeon)
ii. «Guddommen ble sett i Kristus ved engler, som de aldri hadde sett det før. De hadde sett den egenskap av rettferdighet, de hadde sett den egenskap av strøm, vil de hadde merket den egenskap av visdom, og sett Forrett av suverenitet, men aldri hadde sett engler elsker, og nedstigning, og ømhet, og synd, i Gud, da de så disse ting strålende i den personen og livet i Kristus.»(Spurgeon)
e. Forkynt blant Hedningefolkene, trodde på i verden: Paul selv gjorde sitt beste for å oppfylle disse uttalelsene., Han var opptatt med å forkynne Jesus blant Hedningene og bringe verden til å tro.
jeg. «Guds måte å skape tro i menneskenes hjerter er ikke av bilder, musikk eller symboler, men ved høringen av Guds ord. Dette kan synes som en merkelig ting, og merkelig la det virke, for det er et mysterium, og et stort mysterium, men et faktum som overgår striden; for alltid, la kirken fastholder at Kristus er til å bli forkynt til Hedningefolkene.»(Spurgeon)
jeg. «Han var så fikk fordi hans arbeid er ferdig. Han ville aldri ha gått inn i sin herlighet, hvis han ikke hadde fullført hele sitt slit., Han ville ha akseptert ingen belønning hadde han ikke fullt fortjent det.»(Spurgeon)
ii. Mottatt opp i herlighet: Jesus fór opp til himmelen i en oppstandelse kroppen, men det var en kropp som fortsatt beholdt merker av Hans store verk av kjærlighet til oss. Det hadde fortsatt spikeren ut i Hans hender og føtter, såret i hans side, alle merker av Hans lidelse på våre vegne (Johannes 20:24-29).
iii. Paulus ‘ beskrivelse av Jesus etter passering snakker av Kristen karakter minner oss om nøkkelen til vår egen karakter transformasjon – skuer Jesus., Det er akkurat som Paulus skriver i 2 Kor 3:18: Men vi alle, med avduket ansikt, skuer som i et speil herlegdomen åt Herren, blir forvandlet til det samme bilde fra herlighet til herlighet, like ved den hellige Ånd.
iv. Jesus er den perfekte oppfyllelse av disse beskrivelser av Kristen karakter. Vi stoler på at Jesus vil forvandle våre liv i henhold til samme tegn, som vi setter vår fokus på Ham. Vi noen ganger ønsker religion å bygge denne karakter i oss; men sannelig, forholdet med Jesus er det som virkelig gjør det.