4.5 Sosial-Kulturelle perspektivet
4.5.1 Definisjon
Selv som psykologisk orientert forskning, var å få oppmerksomhet og dominans i feltet (dvs., i løpet av 1940-tallet og 1950-tallet), teoretikere hadde begynt å utforske påvirkning av sosiale relasjoner på kommunikasjon. Mens psykologiske teorier, så meldinger som er filtrert gjennom individers cognitions, dette perspektivet argumenterer for at kommunikasjon skjer gjennom sosial interaksjon., En definisjon av og erfaring med objekter, hendelser, andre mennesker og seg selv, er fastsatt gjennom et nettverk av mellommenneskelige relasjoner. Det er den betydningen som danner vi er produkter av sosiale «forhandling» med andre mennesker. Disse forholdene bestemme både symboler vi bruker for å kommunisere og betydningen av disse symbolene (Mead, 1934; Blumer, 1939, 1969). I hovedsak, symboler, gjenstander, hendelser og selv bilder som utgjør vår verden er etableringen av en felles mening gjennom sosial kommunikasjon., Denne modellen viser klart sammenhengen mellom kommunikasjon teori og sosialpsykologi. Den utforsker potensialet i media som en samlende kraft i samfunnet. Denne delen vil beskrive bidrag til forskning tradisjoner som legger vekt på sosiale og kulturelle dimensjoner av kommunikasjonsprosessen. Denne modellen viste tydelig sammenhengen mellom kommunikasjon teori og sosialpsykologi. Det hørtes potensialet i media som en samlende kraft i samfunnet., Heller enn å fokusere på filtrering av meldinger utelukkende gjennom kognitive konstruksjoner, forskere var interessert i måter i hvilke budskap som ble formidlet av mellommenneskelige nettverk.
4.5.2 Elementer av Kommunikasjon
Sosial-kulturelle perspektiver presentere en betydelig avstå av kommunikasjonsprosessen. Mange av die elementer presentert av tekniske og psykologiske modeller er begrepsfestet i svært ulike måter (Fisher, 1978; Swanson & Delia, 1976)., Avsendere og mottakere, for eksempel, bli «deltakere» eller «interactants,» understreker deres innbyrdes avhengige roller som formidlere. Hver interactant oppfatning av seg selv, andre, og situasjonen som arbeider innenfor rammen av felles kultur, kunnskap og språk, er en stor innflytelse på kommunikative episoder. Dette avstå fra avsendere og mottakere tar Schramm (1955) og Osgood (1954) enda lenger i den oppfatning av sosialt definert samhandling.,
Meldinger, i sosial-kulturelle syn, er produkter av forhandling: Alle deltakerne må komme frem til felles betydning for vellykket kommunikasjon. Heath og Bryant (1992) sier at meldingen, i dette tilfellet, er effekten av avsenderens atferd på mottakeren. De oppgir Whorf (1956) og hans kollega Sapir, som en hypotese om at reglene i ens språk system inneholder samfunnets kultur, syn på verden, og kollektiv identitet. Dette språket i sin tur påvirker måten vi oppfatter verden. Kort sagt, ord definere virkeligheten; virkeligheten ikke gi oss objektive mening., Dette utgjør et problematisk begrep om tilbakemeldinger, fordi det er vanskelig å si når tilbakemeldingene er virkelig et svar til en melding, og ikke bare en annen melding i og av seg selv (Heath & Bryant, 1992).
Den mest overbevisende anvendelse av sosial-kulturelle perspektiver for å massekommunikasjon har vært i konseptualisering av publikum. McQuail (1983) peker på at en betyr noe for «masse» publikum har vært en «samlet som individualitet er tapt» (Oxford English Dictionary, 1971)., Blumer (1969), på den annen side, ønsket å skille mellom «masse» og mindre grupper av «offentlighet,» «publikum» og «grupper.»Stadig mer, bruk av media Oppstår i disse mindre gruppene av publikum medlemmer, hver med et bestemt medium eller innhold form som serverer eksisterende interesser, mål eller verdier.,
Disse gruppene form gjennom «boundary egenskaper» (slik som demografiske kjennetegn som politisk tilhørighet) og «interne strukturer» (for eksempel tro eller verdi systemer) som oppstår gjennom oppmerksomhet til bestemte media innhold og mulighet for samhandling om at innhold (Ennis, 1961). I slike publikum grupper, tre typer av interne strukturer viser den samfunnsmessige karakter av publikum erfaringer med media (McQuail, 1983)., Den første, sosial differensiering, refererer til grunnleggende forskjeller i publikum medlemmenes interesser, oppmerksomhet, og oppfatninger av ulike problemstillinger og emner.
En andre interne struktur er den grad av sosial interaksjon i gruppen. Fire faktorer er tatt med her. Omgjengelighet refererer til i hvilken grad bruk av media er først og fremst en sosial anledning og sekundært en kommunikativ hendelse mellom enkeltpersoner (f.eks., hvor mye interaksjon er tillatt mens du ser på tv i en gruppe), Grupper, for eksempel familier ofte benytter media til ulike sosiale formål (f.eks.,, lære barna om verdier, unngå argumenter), samt (Lull, 1980). En tredje faktor som regulerer grad av interaksjon, er graden av sosial isolasjon som følge av overdreven bruk av media (særlig tv). Til slutt, tilstedeværelse av para-sosiale relasjoner (f.eks., et viewer oppfattet forholdet med en favoritt TV eller radio personlighet) kan tyde på at den sosiale interaksjonen som er gjort mulig mellom media brukere og lett gjenkjennelige tegn.,
En tredje intern struktur i den samfunnsmessige karakter av publikum erfaring med massemedia er kontroll normer som et samfunn har for sin massemedia. Dette refererer til verdien systemer og sosiale normer som regulerer bruk av media, typer innhold som passer for hvert medium, og publikum forventninger til media ytelse. For eksempel Amerikanerne kan komme til å forvente objektiv nyhetsformidling på tv, men kan ikke vurdere en grafisk fremstilling av mord hensiktsmessig for kvelden newscast. Hvilke typer programmering vi forvente å se kan identifiseres med medium i seg selv.
4.5.,3 Forutsetninger og Forskning Fokus
ideen om at kommunikasjon er et produkt av sosiale relasjoner er den mest gjennomgripende forutsetning av sosial-kulturelle perspektiv. Flere andre forutsetninger guide denne filosofiske standpunkt, men (Fisher, 1978). Etablering av selv antas først og fremst gjennom symbolsk kommunikasjon med andre. Dette betyr at før man kjøper den kognitive eller empatisk evne til å «ta rollen som den andre,» selvet ikke eksisterer–heller ikke meningsfylt sosial aktivitet. Slik aktivitet finner sted bare ved å tre inn i den rollen andre eller den generaliserte andre., Denne prosessen av rolle er å ta et kollektivt deling av selv; det kan ikke være sentrert i media strukturer. Det er ikke en individuell handling, men en klart avhengig av sosial interaksjon for sitt formål og eksistens. Begrepene selv, roller og kollektive betydning skapelsen, så er fokus for en stor del av etterforskningen innen sosial-kulturell kommunikasjon teorier.
4.5.4 Diskusjon av Representant Forskning
4.5.4.1. To-Trinn Flow Forskning., Et godt eksempel på sosial-kulturell forskning er to-trinns flow-modellen av massekommunikasjon (Katz & Lazarsfeld, 1955). En banebrytende studie som undersøkte velgerne i Erie County, Ohio, i 1940 presidentvalget, fokusert på innholdet av politiske medier meldinger og sosial interaksjon om valget. Studien (Lazarsfeld, Berelson & Gaudet, 1948), var basert på en 6-måneders panelundersøkelse av stemmeberettigede atferd og beslutninger. Studien søkte å kartlegge ulike påvirkninger på å stemme beslutninger, inkludert den nye medium som radio., Funn har vist at bare begrenset media innflytelse. Folk som rapporterte å gjøre en innledende avgjørelse eller endre deres sinn, gjorde det etter å ha snakket med andre om valget. Ofte er disse «opinionsledere» fått en god del informasjon fra massemedia. Studien referert en-måte, direkte virkninger modell av massekommunikasjon prosesser for å forklare denne «to-trinns flyt» i media innflytelse. Det første trinnet reflekterer rollen som opinionsledere i et samfunn som oppsøke media innhold relatert til politikk., I det andre trinnet, de filtrerer og passere langs politisk informasjon til sine sosiale kontakter. Media effekter, deretter ble oppnådd ved å nå opinionsledere, ikke masse publikum.
Disse funnene ble senere utdypet i en påfølgende panel studie av kvinner i Decatur, Illinois. Forskerne undersøkte rollen som opinionsledere på mer subtile, dag-til-dag problemer (for eksempel, moter og husholdningsartikler) (Katz & Lazarsfeld, 1955)., Hypotesen var at i mindre viktige emner, to-trinns flow skulle vise seg å bli en enda mer dynamisk og kraftfull prosess enn med fenomener som presidentvalget. Funnene bekreftet denne forventningen, igjen merke seg eksistensen av en to-trinns flyt av informasjon,
Begge disse studiene viste klart at medierende faktorer intervenert i media effekter prosessen. De var blant de første til å identifisere sosiale faktorer som gikk mellom budskap og publikum svar som er basert på tidligere stimulus-respons-modell., Innenfor dette teoretiske rammeverket, men flyten av informasjon er fortsatt lineær og universal. Med andre ord, media meldingen er relativt intakt. Opinionsledere, ofte bare de velstående nok til å egne radio-eller tv-og abonnere på magasiner, var rør av media-meldinger.
4.5.4.2. Forskning på Sosiale Sammenheng med Bruk av Media. Annen forskning tradisjon som faller inn under den generelle kategorien sosial-kulturell forskning er kroppen av litteratur som undersøker sosiale sammenhenger av bruk av media, for eksempel på familie og hjem mediebruk (se også 11.5.4)., En stor del av forskningen har undersøkt foreldre-barn-coviewing av media. Ifølge en studie (Desmond, Vokalist, Sanger, Calum & Calimore, 1985), foreldrenes mekling i media-barn-forholdet tar tre former: (1) kritiske kommentarer om programmer eller middels generelt, (2) informasjons-og kommentarer som forklarer innholdet eller media til yngre barn, og (3) regel å gjøre/disiplinære intervensjon som tvang regulerer barnets seervaner., Foreldres fortolkning og regel å gjøre var utformet som en stor innflytelse på barnas viser og forståelse av medieinnhold. En studie (St. Peters, Fitch, Huston, Eakins & Wright, 1991) fant at når slike coviewing gjorde skje, det ble spådd mer av den voksnes personlige seervaner enn barnets. Med andre ord, barn og foreldre coviewed mer voksen enn barn som er programmering. Videre, foreldres deltakelse i regulering vise avvist som barna ble eldre, og foreldrenes veiledning eller mekling med innhold som ikke var i slekt å coviewing., Dorr, Kovaric, og Doubleday (1989) ekko finne at coviewing i stor grad var en tilfeldighet vise vaner og preferanser. De fant også svake bevis for de positive konsekvensene av slike coviewing, men stilte spørsmål ved verdien av dette konseptet som en indikator på foreldrenes formidling av innhold.
Slike bekymringer ble også diskutert av Bryce og Leichter (1983) på en metodisk nivå. De hevdet at kvantitative målinger av seervaner og coviewing kan ikke ta mer rutine eller subtile prosesser i familien viser at megle potensielle virkninger., De foreslo å bruke etnografiske metoder (se 40.2) for å studere utilsiktet og ikke-verbal atferd som megle tv-effekter, samt å vurdere de medierende atferd som finner sted vekk fra tv-en. Jordan (1992) brukte etnografisk og dybde intervju teknikker for nettopp et slikt formål. Hun konkluderte med at familien rutiner, bruk og definisjon av tid, og den sosiale roller i familie-medlemmer alle som spilte en viktig rolle i bruken av medier. Barn lærte minst like mye, om ikke mer, fra disse daglige rutiner enn noen formelle arbeidet med å regulere bruk av media.,
Orden-Bolz (1980) foreslått at grupper og institusjoner som familie, jevnaldrende, skole og kirke bør betraktes som primær sosialisering agenter som både gir sosial informasjon (f.eks., fakta, ideer og verdier) og svare på sosial kommunikasjon om denne informasjonen. McDonald (1986) viste at peer coviewing er mer hyppige og innflytelsesrike blant unge seere. Media ble definert av Orden-Bolz som gruppen av «sekundær sosialisering agenter» som kan gi sosial informasjon, men kan ikke håndheve sine meldinger med barn seere., Media, da, kan gi sosiale fakta, ideer og verdier, men denne informasjonen innflytelse er begrenset til den grad at barnets miljø presenterer ingen konkurrerende meldinger eller at viewer ukritisk vedtar slike synspunkter fra media innhold. Dermed, eksterne faktorer som begrenser den potensielle virkningen av innhold.
Desmond et al. (1985) har studert kognitive ferdigheter som er nødvendig for å forstå og tolke tv-innhold og virkninger av familien kommunikasjon på disse ferdighetene., I sin eksempel i barnehage og første klasse barn, forståelse av og oppfatninger om virkeligheten av tv-innholdet var knyttet til foreldrenes mekling stiler og generelle mønstre av disiplin. Barna som så lave nivåer av TV-en, i miljøer som er inkludert familie kontroll av tv, TV-relaterte regler, og sterk disiplin, var bedre i stand til å skille virkelighet fra fantasi i programmering., De som var oppvokst med TV-spesifikke regler, positiv kommunikasjon mellom barn og mor, og et mønster for forklaring av innhold fra voksne og eldre søsken var bedre i stand til å tilegne seg kunnskap fra tv-innhold og om tv-teknikker (f.eks., kameraet zoomer og slow motion). Videre, denne studien fant at familien miljømessige variabler påvirker mengden av tv-barn sett på. Tunge seere i denne studien vokste opp i hjem hvor foreldrene var tunge av seere, og ikke formidle ser ofte., Familien kommunikasjon ble ansett som kritiske variable som bestemmes i et barns evne til å forstå tv-overførte materiale og utvikle kognitive ferdigheter som er nødvendig for å forstå og tolke innholdet.
forskning på familier og bruk av media tyder på at det, særlig i tidlig barndom, familie medlemmer har en førsteklasses innflytelse på bildene barn form for media. Mengden av og motivasjon for bruk i media er en del av familiens daglige sosiale rutine (Bryce & Leichter, 1983)., Videre, andre familiemedlemmer’ svar til media innhold tjene til å forme utviklingen av barnets egne reaksjoner (Orden-Bolz, 1980; Desmond et al., 1985). Slike påvirkninger sannsynlig stammer med både familie og jevnaldrende med eldre, school-aged children. Som disse barna møter medier i klasserommet sammenhenger, nye bilder av massemedia må konkurrere med de definisjoner og forventninger formet av home bruk av media.
4.5.4.3. Elev-Sentrert Studier. I tillegg er en rekke elev-sentrert studier har begynt å dukke opp fra forskning på instruksjonsvideo media applikasjoner., Mange av disse studiene adresse kontekstuelle og sosiale faktorer som påvirker kommunikasjon prosessen. Dermed, de er inkludert i diskusjonen av sosial-kulturell forskning. En viktig forskning tradisjonen begynte med en sterk psykologisk retning å utforske elevenes holdninger mot den enkelte medier systemer som faktorer av mengden og typer av læring opplevd. Clark (1982, 1983) har identifisert tre grunnleggende dimensjoner i folks forventninger om media: preferanse, vanskelighetsgrad og læring., Salomon brukes begrepet media forventninger som grunnlag for en rekke studier (1981, 1983, 1984) basert på elevens forestillinger om en gitt media aktivitet og forholdet mellom de forventninger til læringsutbytte. Hans konsept ion av modellen lettelse opp på spådd relasjoner mellom tre begreper: oppfattet etterspørselen egenskaper av aktivitet, den enkelte oppfattet self-effekt for å bruke et bestemt medium, og mengden av mental anstrengelse den enkelte investert i behandling av presentasjonen., Oltman (1983) utarbeidet på Salomon ‘ s modell av noe som tyder på at eldre elever kan være særlig kjent med visse egenskaper for utskriftsmateriale eller betydningen av visse medier koder. Denne fortroligheten kan øke sine oppfattet self-effekt med en medium og form holdninger om mediets påvirkning på deres tenkning om både innhold og medium. Det er klart at denne tilnærmingen forutsetter en aktiv prosessor som nærmer seg media aktiviteter i et individualistisk, men relativt sofistikert måte.,
Imidlertid en ekstra konseptet mangler fra Salomon modellen bygger på en slags kulturell identitet eller stereotypi assosiert med individuelle media-systemer og dets rolle i å påvirke læringsutbytte. I sin forskning er han ikke klarte å kommer seg løs individuelle og kulturelle oppfatninger av media erfaringer. Begge bidro til den slags resultater han undersøkte. Det er den enkeltes forventninger om media erfaringer er basert på, i det minste delvis, på den kulturelle identiteten til et medium. For eksempel, tv i USA regnes først og fremst en underholdning medium., Selv om Salomon tok ikke stilling til betydningen av en mediets kulturelle identitet i sin modell, senere forskning har forsøkt å kommer seg løs media oppfatninger og forventninger til å inkludere noen forståelse av bred kulturell identitet i media systemer. Dermed har modellen blitt inkludert i diskusjonen under sosial-kulturelle perspektiv. Til tross for sin opprinnelige vekt bare på den lærende og den psykologiske retningen på modellen, senere studier utviklet seg til å omfavne en sterkere sosial-kulturell tilnærming.,
Ifølge Salomon opprinnelige modellen, relasjoner mellom disse tre konstruksjoner–oppfattet etterspørselen egenskaper, oppfattet self-effekt, og mengden av investert mental anstrengelse–ville forklare mengden av læring som ville følge av eksponering i media. Han kan For eksempel i forhold til elevenes læring ved å lese en bok med læring fra en tv-presentasjon av det samme innholdet. Salomon funnet mer læring fra trykte medier, som han tilskrives den høye oppfattet etterspørselen egenskaper av boklig lærdom., Studenter konfrontert med høye krav, hevdet han, ville investere mer innsats i behandling instruksjonsvideo innhold. Motsatt kan studenter som ville investere minst innsats, han spådde, i media oppfattet å være den enkleste å bruke, noe som resulterer i lavere nivåer av læring.
I en test av denne modellen, Salomon og Leigh (1984) konkluderte med at elevene foretrukne mediet de fant enkleste å bruke, jo lettere det var å bruke, jo mer de følte at de lærte av det. Men tiltak for å gjøre inferens antydet at disse oppfatninger av forbedret læring fra «enkel» medium var misvisende., Faktisk, elevene lærte mer fra den «harde» medium, en der de har investert mer mental anstrengelse. En rekke studier utvidet Salomon ‘ s arbeid for å undersøke effekten av media predisposisjoner og forventninger på læringsutbytte. Flere studier har brukt samme medium, tv, for å levere innhold, men manipulert instruksjoner til seerne om formål visning. Behandlingsgruppene var utformet for å gi en gruppe med høye investeringer og ett med lave investeringer av mental anstrengelse.,
selv Om denne forskningen begynte som en utvidelse av tradisjonell forskning på læring i planlagt, instruksjons-innstillinger, for den utviklet seg raskt til å omfatte vurdering av sammenheng som en uavhengig variabel som er relatert til læringsutbytte. Krendl og Watkins (1983) viste signifikante forskjeller mellom behandlingsgruppene følgende instruksjoner til elevene for å vise et program og sammenligne den med andre programmer de så på home (underholdning sammenheng), i motsetning til visning i orden å sammenligne det til andre videoer, og de så i skolen (pedagogisk sammenheng)., Denne studien rapporterte at elevene bedt om å se programmet for pedagogiske formål svarte til innhold med et høyere nivå av forståelse. Det vil si at de fortalte mer historie elementer og mer inkludert analytiske utsagn om showet er mening eller betydning når du blir bedt om å rekonstruere innhold enn det gjorde elevene i underholdning sammenheng.
To andre studier (Beentjes, 1989; BeentJes & van der Wort, 1991) forsøkt å gjenskape Salomon arbeid i en annen kulturell kontekst, Nederland., I disse studiene barn ble bedt om å indikere deres nivåer av mental anstrengelse i forhold til to media (tv og bøker) og på tvers av typer innhold i disse mediene. Den andre studien spurte barna enten du ser på eller leser en historie å gjengi innholdet i skriftlig. Beenqes konkluderte, «investert mental anstrengelse, og det som oppfattes som selv-effekten avhenger ikke bare på medium, men også på den type tv-program eller en bok som er involvert» (1989, s. 55). Bordeaux og Lange (1991) støttet disse funnene i en studie av home tv-titting., Barn og foreldre ble spurt om det tidligere er aktiv kognitiv behandling av programinnhold. Forskerne konkluderte med at mengden av mental anstrengelse investert variert som en funksjon av viewer alder og type program som vises. Disse studiene øke muligheten for dyp kulturelle forskjeller i respons til ulike medier og sjangere. Selv om noen studier har undersøkt forestillingen om kulturelle forskjeller, klart elev-sentrert tilnærming må undersøke eksistensen og arten av kulturelle faktorer knyttet til forståelsen av media erfaringer og læringsutbytte.,
En longitudinell studie dukker opp fra elev-sentrert studier (Krend), 1986) spurte elevene til å sammenligne medier (print, pc, og tv) aktiviteter på Clark ‘ s (1982, 1983) mål av preferanse, vanskelighetsgrad og læring. Det er elevene ble bedt om å sammenligne aktiviteter på grunnlag av hvilken aktivitet de ønsker, som de ville finne mer vanskelig, og som de trodde ville føre til mer læring. Resultatene antydet at studentenes vurderinger om media aktiviteter som er direkte relatert til den aktuelle dimensjon som de var med å svare., Media aktiviteter har flerdimensjonal, komplekse sett av forventninger som er knyttet til dem. Funnene tyder på at forenklede, stereotype karakterisering av media erfaringer (for eksempel bøker er vanskelig) er ikke veldig nyttig i å forstå publikum’ svar til media.
Disse studiene begynner å fusjonere tradisjoner massekommunikasjon forskning på læring og studier av læring i formelle instruksjonsvideo sammenhenger., Fokus på individers holdninger til og oppfatninger av, ulike medier har begynt å introdusere en flerdimensjonal forståelse av læring i forhold til media erfaringer. Flere faktorer påvirker læringsprosessen-modus for levering, innhold, kontekst i resepsjonen, så vel som individuelle egenskaper som oppfattes self-effekt og kognitive evner.
En ytterligere tilnærming (Becker, 1985) peker på perspektiver som tilbys av poststructural leser teorier som definerer den lærende som en skaper av mening., Studenten samhandler med media innhold og aktivt konstruerer mening fra tekster, tidligere erfaring, og ytre påvirkninger (f.eks., familie og kolleger) snarere enn passivt mottak og huske innholdet. I henhold til denne tilnærmingen, kulturelle og sosiale faktorer blir sett på som aktive krefter i konstruksjonen av mening.
Abelman (1989) tilbys et lignende perspektiv i sin studie av erfaringsbasert læring, innenfor rammen av computer-mediert undervisning., Vekt i denne forskningen er på felles eller samarbeidsbasert læring; studentene er sett i samarbeid med lærere, hverandre, og systemer for levering. Ideen er at media kan skape «microworlds» der elevene kan ha noen direkte erfaring med nye, avanserte ideer (se 12.3.1.3). Abelman beskrevet et program som heter «Space Shuttle Sjef som lærer prinsipper for bevegelse gjennom student-maskin interaksjon i en simulert plass miljø. I effekt, student og datamaskinen danne et læringssamarbeid.,
Jonassen (1985) og Rowntree (1982) har pekt på at slike perspektiver tvinger oss til å spørre hvordan studenten kontroller læring heller enn å la våre bekymringer om teknologi drive research agenda. Bekymringen med teknologi som tydelig beskriver tidlige forskning på pedagogisk media, som tok en ad hoc-tilnærming til måling av læringsutbytte i forhold til instruksjons-behandlinger for hver nye fremskritt i teknologi.