anti-krist (ἀντίχριστος, G532) betyr i hovedsak mot Kristus, eller sekundært, i stedet for å, altså, en erstatning eller pseudochrist.
1. Referanser i Skriften. Spesifikk referanse til antikrist er funnet bare fire ganger i Skriften, alle i brev av Johannes (1 Joh 2:18, 22; 4:3; 2 Johannes 7). Den første referansen i 1. Johannes 2:18 gir norm for lære: «Barn, det er den siste time; og som dere har hørt at antikrist kommer, så nå mange antichrists har kommet, derfor vil vi vet at det er den siste time.,»Johannes ser ut til å forutse en person som er spesielt antikrist, en notorisk motstander av Jesus Kristus. Han erklærer herved at dette var forventet av «mange antichrists» som allerede har kommet. Dette er tilbud som bevis på at de er beveger seg mot «den siste timen.»
1. Johannes 2:22 definerer antikrist som en som «fornekter at Jesus er Kristus.»En slik en også «fornekter Faderen og Sønnen.»I henhold til John’ s definisjon, en antikrist er noen som benekter at Jesus er Gud og Kristus., I 1. Johannes 4:3, henvises det til «the spirit of antichrist», som igjen er beskrevet som kommer i fremtiden, og også «nå er det i verden allerede.»I dette verset også, en antikrist er definert som en som er en denier av gud i Jesus Kristus.
I 2 Joh 7, en mer spesifikk referanse er gjort til moderne avvisning av Kristus, av de som fornekter virkeligheten av Inkarnasjonen: «For mange bedragere er gått ut i verden, menn som ikke vil anerkjenne den som kommer til Jesus Kristus, i kjødet, en slik en er forføreren og antikrist.,»John er i påvente av docetism, vis at Kristus bare syntes å være i kjødet, og ble faktisk ikke inkarnert. Fra disse fire passeringer det er klart at antikrist, ifølge John ‘ s definisjon, er en teologisk konsept først og fremst knyttet til avvisning av Kristus eller kjetterske synspunkter på Hans person.
2. Omfanget av programmet. Som brukes i teologi og historie lære, antikrist har blitt brukt mer utbredt enn begrenset bruk i brev av John., Slik søknad først av alle inntektene på ideen om en fremtidig antikrist basert på 1 Johannes 2:18, «Dere har hørt at antikrist kommer.»Det konkluderes ut fra denne referansen er at selv om det var moderne motstandere av Kristus som nektet Hans guddommelighet eller Hans sanne menneskelighet, disse krefter i opposisjon til slutt ville center i én person som vi har sett i moderne tolkninger av profetien. Et enda bredere program har blitt gjort til alle antigod bevegelser i Skriften, inkludert mange referanser til Belial i OT, og til en blasfemisk personer eller bevegelser i enten historie eller profeti., Tilsvarende, ved teologisk bruk, antichrist er et vidt begrep som dekker enten mennesker eller bevegelser mot Gud, i motsetning til ganske begrenset bruk i brev av John.
3. Historiske identifikasjoner. Et nesten ubegrenset antall identifikasjoner av antikrist til bestemte historiske karakterer kan bli funnet. Blant de mer fremtredende er Mohammed, grunnleggeren av det Muslimske tro, Caligula, et Rom. keiser som hevdet å være Gud, og Nero, en populær kandidat for tittelen på grunn av sitt brennende av Roma og forfølgelse av Jøder og Kristne., Disse kan legges til nesten hver fremtredende som hersker i det siste, inkludert mer moderne karakterer, slik som Napoleon og Mussolini. I alle disse historiske identifikasjoner, det er litt mer enn bevis for å være antichristian, men rekke krav etterlater begrepet antikrist i betydelig forvirring.
4. Gamle Testamentes profetier. Den eneste skolen tolkning som har vært i stand til å lage en selv-konsistent tolkning av antikrist konseptet har vært futuristisk skolen av profetien., Dette støttes av profetier som knytter ødeleggelse av antikrist med fremtiden Gjenkomst. Mens gjenkjenne fortid og nåtid antikrist bevegelser og enkeltpersoner, som et system av tolkning det gjelder antikrist konsept som kulminerte i en person som er super til antikrist og hvem er den sataniske forfalsket av Kristus. Selv om et stort utvalg av tolkninger er mulig i et forsøk på å identifisere egenskaper og sted for en slik person å dukke opp i fremtiden, en rekke skriftsteder i Bibelen ser ut til å gi et stort bidrag.,
I profetiene i Daniel 7, der fire verden empires er vist som fire dyr, de som identifiserer den fjerde dyret som Rom. empire vil finne i de siste nevnt hersker—den ellevte horn eller små horn—et portrett av antikrist. I tolkningen av drømmen gitt til Daniel, denne personen er beskrevet: «Han skal tale ord mot den høyeste, og skal ha ut de hellige av de Mest High» (7:25). Han er beskrevet som herskende til sitt styre er byttet ut med «evige rike» som «skal bli gitt til det folket som er den hellige av de Mest High» (7:27)., I denne beskrivelsen han er gjort den siste store hersker over verden og en som er imot Kristus.
I Daniel 11:36-45 annen konge er introdusert som er identifisert av noen som samme person som den lille horn i ch. 7. Han er beskrevet som en absolutt hersker: «kongen skal gjøre etter hans vilje,» og som en som hevder å være Gud «han skal opphøye seg selv og hevja seg yver alle gudar» (11:36). I det etterfølgende han er portrettert som mot alle gudene i det siste og en materialist som «skal ære gud og festninger i stedet for disse…,med gull og sølv, med edelstener og kostbare gaver» (11:38). Utfordringene til hans regelen er nevnt i 11:40-44, tilsynelatende refererer til en flott siste verdenskrig. Som den lille horn (ch. 7), han er en spotter, i motsetning til Gud, derfor er en antikrist, og tilsynelatende er den siste hersker før retur av Kristus og Oppstandelsen (jf. 12:1-3). Et alternativt syn er at han er en mindre viktig person, en liten linjal av Pal. i den tiden av slutten, en vise noe motsagt av påstander av denne herskeren av overlegenhet over alle andre politisk eller religiøst., Noen har også tolke «lite horn» (8:9) som fremtiden antikrist, selv om han er mer prob. Antiochus Epifanes, en konge av Syria (år 175-164 b.c.).
5. Nye Testamentes profetier. I NT, referanser er laget av Kristus til falske Messiaser som skal fremkomme på slutten av alder (Matt 24:24). I tillegg Kristus stadig referert til Satan som en fiende av Gud, og i en forstand antikrist. Dette er sett i fristelse av djevelen (Matt 4:1-11; Lukas 4:1-13). Også i lignelsen om hveten og ugresset, Kristus identifiserer såmannen av ugresset som djevelen (Matt 13:37-39)., Kristus synes imidlertid ikke å ha forutsett at det ville være en bestemt oppfyllelse i en person av begrepet antikrist når Han uttalte: «for herskeren av denne verden kommer» (Johannes 14:30). På samme måte som Kristus sa: «jeg har kommet i min Fars navn, og du får ikke meg; om en annen kommer i sitt eget navn, ham vil dere få» (5:43).
Paul aldri bruker begrepet «antichrist» i hans brev, men skriver utvikle konseptet av de antigod eller anti-krist. Han viser til Belial i spørsmålet, «Hva samklang er det mellom Kristus og Belial?»(2. Kor 6:15)., Paul ‘ s store tale på konseptet finner du i 2. Tessalonikerbrev 2:1-12. I diskuterer en fremtidig dag av Herren, han sier at den dagen ikke kommer, med mindre opprøret kommer først, og mannen som av lovløshet er åpenbart, fortapelsens sønn av, som imot og opphøyer seg mot hver så-kalt gud eller objekt av tilbedelse, slik at han tar sitt sete i Guds tempel, proklamerer seg selv for å være Gud» (2:3, 4). Han spår at etter «den lovløse «en» er «åpenbart,» «Herren Jesus vil drepe ham med pusten fra sin munn og tilintetgjøre ham ved hans komme og hans komme» (2:8)., På grunn av likheten mellom virksomheten og den endelige undergang for denne personen på den Andre å Komming av Kristus, mange futuristisk tolker identifisere denne personen med den lille horn i Daniel 7 og kongen av Daniel 11:36.
Den mest imponerende NT passering knyttet til antikrist er den beskrivelse som er gitt i Åpenbaringen 13 av to dyr, en som stiger opp av havet (13:1-10), og en annen dyret som følge av landet (13:11-18)., Variasjoner i tolkning er uten tall, men generelt er det første dyret er identifisert av futurists som den endelige verden hersker før Kristi Gjenkomst, og det andre dyret regnes som en religiøs leder som arbeider under den politiske myndighet. På grunn av likheten mellom det første dyret som bærer ti horn og sju hoder til den lille horn i Daniel 7:8, mange har identifisert denne person og regjeringen han leder som er antikrist. Andre, vurderer Kristus religiøst snarere enn fra synspunkt av overordnet myndighet, identifisere det andre dyret som antikrist., Åpenbart både er antikrist i ånden.
En av de interpretative problemer i forhold til antikrist er henvisningen til «antall» sitt navn» (Åp 13:17). Passasjen fortsetter, «Dette kaller for visdom: la den som har forstand regne the number of the beast, for det er et menneskets tall, dets tall er seks hundre og sekstiseks» (13:18). Forklaringer for mange til å nevne ha blitt tilbudt å løse gåten i denne uttalelsen med brev-ekvivalenter for tallene i Lat. Vm. og Hebr. En vanlig forklaring er at det refererer til Cæsar, Nero, som med Hebr., avslutninger som bruker Johannes i noen andre egennavn i johannes ‘ Åpenbaring, ville være stavet Kaisar Neron. Disse bokstavene, eliminerer uviktig vokaler, har en numerisk verdi av 666 (k=100, s=60, r=200, n=50, r=200, o=6, n=50). Tilsvarende forklaringer ved hjelp av Gr. bokstaver kan gjøre hentydning til Caligula. Tatt som en helhet, men den beste forklaringen synes å betrakte trippel seks som en henvisning til mannen siden seks er en forkortelse av den perfekte nummer sju. I Skriften mannen arbeider seks dager og hviler på den syvende. Nebukadnesar image var seksti alen høit og seks alen bredt., Implikasjonen vil da være at antikrist, flott om han er i makt og innflytelse, er bare en mann som til slutt vil bli dømt av Kristus, som er Gud.
6. Er antikrist Jødiske?En komplikasjon i futurist tolkning er at som forsøk på å bevise at enten er det første dyret eller den andre er Jødisk, basert på uttalelsen av Daniel 11:37 som i NBK tr. erklærer, «og Ikkje skal han anser sin fedre-Gud.»Påstanden er hevet at denne personen kommer til å lure Jødene som deres Messias, og kunne ikke gjøre det, hvis han ikke er en Jøde., Den støtter bevis, men mangler. Ordet «Gud» i Daniel 11:37 er elohim, en generell navnet for Gud, ikke til et bestemt som Herren, Israels Gud. Det er også tvilsomt om den endelige verden hersker, åpenbart er den siste i en lang linje av Hedenske herskere, ville være en Jøde. Det andre dyret i Åpenbaringen 13:11-18 også representerer en verden religion ikke er overveiende Jødisk, derav konklusjonen er nådd at disse tegnene er antikrist i den forstand av å være i motsetning til Kristus, snarere enn først og fremst å være en pseudochrist., The futurist tolkning av Åpenbaringen, men støtter konseptet om at den siste herskeren av verden vil være en satanisk erstatning for Kristus som hevder å være Gud, og som vil forsøke å oppfylle rollen som Konge, herrenes Herre, og fredsfyrste. Både enkeltpersoner representert av dyrene i Åpenbaringen 13, i henhold til johannes ‘ Åpenbaring 19, blir kastet i ildsjøen på Kristi Gjenkomst (19:20).
7. Antikrist i apokalyptisk og patristic skrifter., Hentydninger til antikrist konseptet finnes i apokalyptiske skrifter er av en slik generell karakter og som er underlagt slike varierte fortolkninger som de i liten grad bidrar til å lære. De Tidlige kirkefedrene sjelden referert til konseptet bortsett fra det som i tilfelle av Polykarp som sitater 2 Joh 7, identifisere dette med docetism. Forestillingen om at Nero skulle oppstå fra de døde for å være antikrist var avansert så tidlig som 3. prosent. ved Commodian. I Middelalderen var det fasjonable til å identifisere antikrist med Mohammed og av og til med andre herskere., Med fremveksten av Protestantismen, Romanists og Protestanter hadde en tendens til å identifisere hverandre som antikrist. Protestanter spesielt fant dyrene i Åpenbaringen og den lovløse en av 2 Tess 2:8, 9 referanser til Katolisismen.
I det 20. årh. begrepet antikrist er i hovedsak diskutert av konservative Bibelske tolker som forventer en fremtidig oppfyllelse av spådommer om antikrist ved utgangen av år før Kristi Gjenkomst. Bortsett fra disse Bibelske diskusjoner begrepet antikrist har ikke fått moderne diskusjon.
8., Konklusjon. Ta skriftstedshenvisninger som en helhet, kan det konkluderes med at mens begrepet antikrist kan gjelde mange mennesker, og anti-gud bevegelser av fortid og fremtid, det er rimelig grunn til å forvente at dette skal kulminere i en enkelt person som vil være antikrist, og som vil bli ødelagt av Kristus i Hans Andre Gjenkomst. Denne personen vil være antikrist teologisk som han hevder å være Gud selv, og han vil være antikrist politisk som han vil forsøke å styre verden., Han vil være antikrist satanically fordi han vil blomstre på satanisk kraft, mye som Kristi manifesterte Guds kraft. På mange måter fremtiden antikrist vil være til Satan hva Kristus er Gud Fader, og støtte falsk profet av johannes ‘ Åpenbaring 13:11-18 vil oppfylle en rolle som ligner på den Hellige Ånd, og begrunner det konseptet med en unholy trinity består av Satan, antikrist og den falske profet.