Motsetning til Pauline authenticityEdit
Titus, sammen med de to andre pastorale brevene (1. Timoteus og 2. Timoteus), anses av den store majoriteten av forskere som pseudepigraphical. På grunnlag av språk og innhold av den pastorale brevene, disse lærde avviser at de ble skrevet av Paulus og tro at de var skrevet av en anonym forfalsker etter hans død., Kritikere hevder vokabularet og stil av Paulus brev kunne ikke ha blitt skrevet av Paulus i henhold til tilgjengelig biografisk informasjon og synspunktene til den nye Kirke enn apostelen. Disse lærde dato brevet fra 80-tallet E.KR. fram til slutten av det 2. århundre. Church of England er Felles Tilbedelse Lectionary Skriften Kommentarer enig med dette synet: «den proportioning av den teologiske og praktiske temaer er en faktor som fører oss til å tenke på disse skrifter som kommer fra post-Pauline kirken verden på slutten av første eller tidlig i det andre århundre».,
Titus har et veldig nært slektskap med 1. Timoteus, dele lignende fraser og uttrykk og lignende tema. Dette har ført til at mange forskere til å tro at det var skrevet av samme forfalsker som skrev 1 og 2. Timoteus—forfatter er noen ganger referert til som «Pastor.»
Tradisjonell visning: Pauline authenticityEdit
mindretall av forskere som tror Paulus skrev Titus dato sammensetning fra den omstendighet at det ble skrevet etter at Paulus ‘ s besøk på Kreta (Titus 1:5)., At besøk kan ikke være den som er nevnt i Apostlenes Gjerninger 27:7, da Paulus var på sin reise til Roma som fange, og der fortsatte han en fange for to år. Dermed tradisjonelle eksegese forutsetter at etter hans løslatelse Paul seilte fra Roma til Asia, passerer Kreta, ved den måten, og at det han forlot Titus «for å sette for de tingene som ble lyst.,»Fraa han ville ha gått til Efesos, der han forlot Timoteus, og fra Efesos Makedonia*, der han skrev det Første Brevet til Timoteus, og derifrå, i henhold til abonnementet på dette brevet, for å «Nicopolis av Makedonia», fra hvilket sted han skrev til Titus, ca 66 eller 67.
Den første siden av brev i Minuscule 699 gir sin tittel som » προς τιτον, «Til Titus.»
Nylig stipend har gjenopplivet den teori at Paulus brukte en amanuensis, eller sekretærer, skriftlig hans brev (f.eks., Rom 16:22), men muligens Luke for pastorals Dette var en vanlig praksis i gamle brev skriver, selv for de bibelske forfattere.