Den Middelalderske Kirken

Religiøs praksis i middelalderen i Europa (c. 476-1500 CE) var dominert og informert av den Katolske Kirke. Flertallet av befolkningen var Kristen, og «Kristen» på denne tiden betydde «Katolsk» som det var i utgangspunktet ingen annen form av at religion. Den utbredt korrupsjon av den middelalderske Kirken, men ga opphav til reformatorene som John Wycliffe (l. 1330-1384 CE) og Jan Hus (l. c. 1369-1415 CE) og religiøse sekter, fordømt som kjetteri av Kirken, slik som Bogomilene og Katharene, blant mange andre., Selv så, Kirken beholdt sin makt og utøves enorm innflytelse over folks daglige liv fra konge på sin trone, til den bonde i feltet.

Kirken regulert og definert et individs liv, bokstavelig talt, fra fødsel til død, og var tenkt å fortsette sitt grep over personens sjel i livet etter døden. Kirken var Guds vilje og tilstedeværelse på jorden, og dens tilsier ikke var til å bli avhørt, selv når det var tydelig at mange av prestene arbeidet langt mer jevnt mot sine egne interesser enn de som er deres gud.,

En dramatisk slag mot strømmen av Kirken kom i form av den Svarte Død pandemi av 1347-1352 CE under som folk begynte å tvile kraft av den geistlige som kunne gjøre noe for å stoppe folk fra å dø eller pesten fra sprer seg. Selv så, Kirken flere ganger knust dissens, brakt til taushet med storm, og massakrert kjetterske sekter til den Protestantiske Reformasjonen (1517-1648 CE) som brøt Kirkens makt og lov for større frihet for tanke og religiøse uttrykk.,

Kirkens Struktur & Livssyn

Kirken hevdet myndighet fra Gud gjennom Jesus Kristus, som, i henhold til Bibelen, eget hans apostelen Peter som «klippen min kirke vil bli bygget» som han ga nøklene til himlenes rike » (Matteus 16:18-19). Peter ble derfor ansett som den første Pave, leder av kirken, og alle andre som hans etterfølgere utstyrt med den samme guddommelige autoritet., leder av Kirke

Kirken beholdt troen på at Jesus Kristus var den eneste begotten sønn av den ene sanne Gud, som er åpenbart i de hebraiske skriftene, og at de fungerer (som ville bli Kristne Gamle Testamente) profeterte om Kristi komme., Dato for jorden og historien av menneskeheten var alle avslørt gjennom skriftene som gjorde opp den Kristne Bibelen – ansett for å være Guds ord, og den eldste boken i verden – som ble konsultert som en håndbok om hvordan å leve i henhold til guds vilje og få evig liv i himmelen etter ens død.

Tolkning av Bibelen, men ble for stort ansvar for den gjennomsnittlige person, og så presteskapet var en åndelig nødvendighet. For å snakke med Gud eller forstå Bibelen riktig, en lettelse opp på en prest som at presten var ordinert av sin overlegne som var, i sin tur, ordinert av en annen, alle under myndighet av Paven, Guds representant på jorden.,

Kirkens hierarki opprettholdt det sosiale hierarkiet. Man var født inn i en bestemt klasse, etterfulgt yrket av ens foreldre, og døde som de hadde. Sosial mobilitet var ekstremt sjelden til ikke-eksisterende siden Kirken lærte at det var Guds vilje hadde blitt født inn i en bestemt sett av omstendigheter og forsøker å forbedre ens mye var ensbetydende med å hevde at Gud hadde gjort en feil. Folk, derfor akseptert deres masse og gjort det beste ut av det.,

Kirken i det Daglige Liv

livene til folk i Middelalderen kretset rundt Kirken. Mennesker, spesielt kvinner, var kjent for å gå i kirken tre til fem ganger daglig til bønn og minst en gang i uken for tjenester, bekjennelse, og handlinger av contrition for omvendelse. Kirken betalte ikke skatt, og ble støttet av folket i en by eller tettsted. Borgere var ansvarlig for å støtte den lokale presten og Kirken samlet gjennom en tiendedel av ti prosent av sin inntekt., Tiende betalt for seremonier som dåp, konfirmasjon og begravelser samt saint ‘ s day festivaler og hellige dag høytider som Påske-feiringen.

midten av en menighet liv i en liten by i kirken eller i byen katedralen var ikke alteret, men døpefonten., Dette var en frittstående stein beholder/bassenget brukes for spedbarn eller voksen dåp – ofte ganske stor og dyp, som også kan serveres til å bestemme en persons skyld eller uskyld når man var siktet for en forbrytelse. For å fjerne et navn, en person ville sende til en prøvelse der det ene var bundet og falt inn i skriften. Hvis den tiltalte fløt, det var en klar indikasjon på skyld; hvis den tiltalte sank, det betydde uskyld, men tiltalte vil ofte drukne.

Under regimet til den engelske kong Athelstan (r., 924-939 CE), prosedyre for ildprøve ble fastsatt som lov:

Hvis noen løfter om å gjennomgå ildprøve, han er så å komme tre dager før til masse-presten som har plikt til å innvie det , og lever av brød og vann og salt og grønnsaker før han skal gå til det, og være til stede på masse på hver av de tre dagene, og gjøre hans offer og gå til nattverd på den dagen han skal gå til prøvelse, og sverger da ed på at han er uskyldig av at gebyr i henhold til den felles lov, før han går til ildprøve., (Brooke, 107)

Det var også prøvelser, av jern der de tiltalte ble tvunget til å holde eller bære en hot poker. Hvis personen kunne holde den rødglødende jern uten brennende og sviende sine hender, de var uskyldige, og det er ingen registreringer av alle som blir funnet uskyldig. Den prøvelse av vann ble også utført av bekker, elver og innsjøer. Kvinner anklaget for hekseri, ble for eksempel ofte bundet i en sekk med sin katt (antatt å være deres demoniske kjent) og kastet i en kropp av vann., Hvis de klarte å flykte og komme til overflaten, de ble funnet skyldig, og deretter henrettet, men de fleste ofte druknet.

Prøvelser, som henrettelser, var en form of public entertainment og, som med festivaler, brylluper og andre arrangementer i samfunnslivet, ble betalt av folkets tiende til Kirken. Den lavere klasse, som vanlig, bar hovedtyngden av Kirkens utgifter, men adelen ble også pålagt å donere store summer til Kirken for å sikre en plass for seg selv i himmelen eller for å minske sin tid i skjærsilden.,

Kirkens lære på skjærsilden – et liv etter døden området mellom himmel og helvete der sjeler vært fanget før de hadde betalt for sine synder – generert enorme rikdom for ulike prester som selges writs kjent som avlat, lovende et kortere opphold i skjærsilden for en pris., Relikviene ble en annen kilde til inntekt, og det var vanlig for skruppelløse geistlige å selge falske splinter av Kristi kors, en saint ‘ s finger eller tå, en skål med vann fra det Hellige Land, eller en rekke gjenstander, som ville angivelig bringe lykke eller avverge ulykke.

med Kirkens læresetninger var en sikkerhet for folk i Middelalderen., Det var ingen rom for tvil, og spørsmål ble ikke tolerert. Man var enten i Kirken eller ut av det, og hvis ikke, er en samhandling med resten av samfunnet ble begrenset. Jødene, for eksempel, bodde i deres eget nabolag, omgitt av Kristne og ble jevnlig behandlet ganske dårlig. Den franske kongen Charles Martel (r. 718-741 CE), beseiret den Muslimske invasjonen av Europa i Slaget ved Tours (også kjent som Slaget ved Poitiers, 732 E.KR.), og så Muslimer i Europa var sjeldent på denne tiden utenfor Spania, og den omreisende selgere gjennomfører handelen., En borger av Europa, derfor – som ikke tilhører noen av disse trossamfunn – hadde å forholde seg til den ortodokse synet av Kirken for å samhandle med familien, samfunnet, og lage en levende. Hvis man fant man kunne ikke gjøre det (eller i det minste synes å gjøre det), det eneste alternativet var en såkalt kjetterske avd.

Korrupsjon & Kjetteri

Den kjetterske sekter i Middelalderen var jevnt svar til fjerne korrupsjon og grådighet i Kirken., Den enorme formue til Kirken, opparbeidet gjennom tiende og overdådige gaver, bare inspirert et ønske om en enda større rikdom, som oversettes med kraft. En erkebiskop kan, og ofte gjorde, truer en edel, en by, eller enda et kloster med utelukkelse – som man ble forvist fra Kirken og så fra den nåde og handel med andre borgere – uansett årsak. Selv kjente og fromme religiøse tall – for eksempel Hildegard av Bingen (l. 1098-1179 CE) – var underlagt ‘disiplin’ langs disse linjer for uenige med et kirkelige overlegen.,

prestane var notorisk korrupte og, i mange tilfeller er analfabeter parasitter som bare holdt sin posisjon på grunn av familiens innflytelse og favør. Forsker G. G., Coulton siterer et brev av 1281 CE, der forfatteren advarer hvordan «uvitenhet av prester svikter folket ut i grøfta av feil» (259) og senere viser korrespondanse av en Biskop Guillaume le Marie de Angers, som skriver:

Prestedømme har utallige sleipe mennesker av nedverdigende liv, helt uverdig i å lære og moral, fra hvis execrable liv og skadelig uvitenhet uendelig skandaler oppstår, Kirkens sakramenter er foraktet av lek, og i svært mange distrikter den lå folk inne prester som ., (259)

Den middelalderske mystic Margery Kempe (l. C. 1342-1438 CE) utfordret den velstående geistlige for å reformere sine korrupsjon mens nesten 200 år før, Hildegard av Bingen hadde gjort det samme så hadde menn som John Wycliffe og Jan Hus. Kirken var ikke interessert i reform, men fordi det hadde det siste ordet på alle fag som Gud ‘ s stemme på jorden.,

De som fant det misbruk av Kirken for utålelig og var ute etter en ærlig åndelig opplevelse i stedet for en uendelig pay-to-be-ordningen, som ikke engang døden kunne stanse, sluttet seg til religiøse trossamfunnene utenfor den norske Kirke og forsøkte å leve fredelig i sine egne samfunn. Den mest kjente av disse var Katharene i Sør-Frankrike som, mens de samhandlet med den Katolske samfunnene de levde i nærheten av eller på, hadde sine egne tjenester, ritualer, og trossystem.,

Disse typer samfunn ble rutinemessig fordømt av Kirken og ødelagt, sine medlemmer massakrert, og uansett hvilket land de hadde tatt som Kirkens eiendom. Selv en ortodoks samfunn som følges Katolske læresetninger, for eksempel Beguines – ble fordømt fordi det var begynt spontant som en respons til folks behov, og ikke var initiert av Kirken., Den Beguines var laywomen som levde som nonner og serveres lokalsamfunnet, og holder alle eiendeler i felles og leve et liv i fattigdom og tjeneste for andre, men de ble ikke godkjent av Kirken og ble derfor dømt, og de ble oppløst sammen med sine mannlige kolleger, Beghards, i det 12. århundre E.KR.,

Disse gruppene, og andre som dem, prøvd å hevde åndelige autonomi basert på skriftens autoritet i Bibelen, uten at noen av Kirkens pynt eller utdype ritual., Den Katharene trodde at Kristus ikke døde på korset og ble derfor aldri opp fra de døde, men at de, i stedet, Guds sønn hadde vært åndelig tilbys for menneskehetens synder på et høyere plan. Evangelienes fortellinger, hevdet de, skal forstås som allegories ved hjelp av symbolske språket heller enn statisk bakgrunn av en tidligere hendelse. De videre tatt til orde for det feminine prinsipp i den guddommelige, revering en gudinnen av visdom kjent som Sophia, som de viet sine liv.,

å Leve enkelt og tjene samfunnet rundt, Katharene registrerte ikke rikdom, deres prester eide ingenting, og var høyt respektert som hellige menn selv av Katolikker, og Cathar samfunn som tilbys verdt varer og tjenester. Den Beguines, mens det aldri hevder noen tro utenfor ortodoksi, var like fromme og uselviske i deres innsats for å hjelpe de fattige, spesielt fattige, enslige mødre og deres barn. Begge disse bevegelsene, imidlertid, gitt folk et alternativ til Kirken, og den middelalderske Kirken fant at utålelig., Eventuelle endringer i folks holdninger til religion truet kraften i Kirken, og Kirken hadde nok makt til å knuse slike bevegelser selv i de tilfeller hvor sekter som Katharene hadde betydelig støtte og beskyttelse.

Reformasjonen

John Wycliffe og hans tilhengere (kjent som Lollards) hadde vært ringe etter reformasjonen siden det 14. århundre E.KR., og det kan være vanskelig for en moderne leser for å fullt ut forstå hvorfor ingen alvorlige ble det gjort forsøk på reform, men dette er rett og slett fordi den moderne epoken tilbyr så mange forskjellige legitime muligheter for religiøse uttrykk., I Middelalderen var det utenkelig at det kan være noen gyldig trossystem andre enn Kirken.

Himmel, helvete og skjærsilden var alle veldig ekte steder for folk i Middelalderen, og man kunne ikke risikere å fornærme Gud ved å kritisere hans Kirke og forbanner seg selv til en evig pine i et innsjøen av brann omgitt av demoner. Undring er ikke så mye at flere folk ikke ringer for reform som at alle som var modig nok til å prøve.,

Den Protestantiske Reformasjonen gjorde ikke fremkomme som et forsøk på å styrte kraft av Kirken, men begynte bare som enda et forsøk på å reformere kirkelige misbruk og korrupsjon. Martin Luther (l. 1483-1546 CE) var en høyt utdannet tysk prest og munk som flyttet fra bekymring til raseri over misbruk av Kirken. Han kritiserte salg av avlat som en penger for å lage ordningen har ingen bibelsk autoritet og ingen åndelig verdt i sin berømte Ninety-Fem Teser (1517 CE) og imot Kirkens lære på en rekke andre saker.,

Luther ble fordømt av Pave Leo X i 1520 CE, som krevde han gi avkall på sin kritikk eller ansikt utelukkelse. Når Luther nektet å recant, Pave Leo flyttet videre med utelukkelse i 1521 CE, og Luther ble en fredløs. Som Wycliffe, Hus og andre før ham, Luther var bare sier det åpenbare i ringer for en ende til tøylesløs misbruk og korrupsjon., Som Wycliffe, han oversatte Bibelen fra Latin til morsmålet (Wycliffe fra Latin til Midten engelsk og Luther fra Latin til tysk), i motsetning begrepet sacerdotalism der en prest er nødvendig som et mellomledd mellom en troende og Gud, og hevdet at Bibelen og bønn var et behov for å kommunisere direkte med Gud. I å gjøre disse påstandene, selvfølgelig, han ikke bare undergravd myndighet av Paven, men utførte den posisjonen – som de av kardinaler, biskoper, erkebiskoper, prester og andre – ineffektiv trang og foreldet.,

Ifølge Luther, frelsen ble gitt av nåde av Gud, ikke av gode gjerninger, om mennesker, og så alle de fungerer Kirken som kreves av mennesker var på ingen evig bruke og bare tjente til å fylle Kirkens egne og bygge sine store katedraler. På grunn av det politiske klimaet i Tyskland, og Luthers egen karisma og intelligens, hans forsøk på reform ble den bevegelse som ville bryte strømmen av Kirken. Andre reformatorer som Huldrych Zwingli (l. 1484-1531 CE) og John Calvin (l. 1509-1564 CE) brøt ny mark i deres egne regioner og mange andre fulgt etter.,

Konklusjon

monopol Kirken holdt på religiøs tro og praksis ble brutt, og en ny æra av større åndelig frihet var begynt, men det var ikke uten kostnad. I sin iver til å kaste av undertrykkelse av den middelalderske Kirken, den nylig frigjorte demonstranter ødelagt klostre, biblioteker, og katedraler, i ruinene av det som fortsatt dot det Europeiske landskapet i dag.,

Kirken hadde sikkert blitt stadig mer korrupt og undertrykkende og sine prester var ofte preget langt mer av en elsker av verdens goder og gleder enn åndelige sysler, men på samme tid, hadde Kirken startet sykehus, høyskoler og universiteter, sosiale systemer for å ta vare på de fattige og syke, og opprettholdt religiøse ordener som tillot kvinner å få utløp for sin åndelighet, fantasi, og ambisjoner., Disse institusjonene ble spesielt viktig under den Sorte Død pandemi av 1347-1352 CE som drepte millioner av mennesker i Europa og i betydelig grad påvirket folks tro på visjonen om Kirken.

Den Protestantiske Reformasjonen, dessverre ødelegges mye av det gode Kirken hadde gjort i sin reaksjon til korrupsjon det hadde falt inn og sin oppfattet unnlatelse av å møte utfordringen pesten utbrudd., Til slutt, de forskjellige bevegelsene skulle organisere inn i den Kristne Protestantiske sekter gjenkjennelig i dag – Lutheranere, Presbyterianere, Episcopalians, og så videre, og sette opp sine egne institutter for høyere utdanning, sykehus og sosiale programmer. Når Reformasjonen begynte, var det bare Kirken, monolittisk drivkraft i Middelalderen, som etterpå ble det bare ett alternativ for religiøse uttrykk blant mange.