Mer enn 3000 år siden, det gamle Egypt, med sine utallige guder og gudinner, så dannelsen av to monoteistisk religioner innenfor et århundre av hverandre. Ett er knyttet til Moses, Bibelen og det gamle Israel tro, som er grunnlaget for Jødedommen og Kristendommen. Den andre burst på scenen rundt 1350 F.KR., blomstret for et øyeblikk, og da ble overskygget når dens grunnlegger døde i 1336 F.KR. Vi kaller det religion Atenism. Hvor kommer den fra? Og hvorfor ikke verdens første monoteisme siste?,
I det 4. årtusen F.KR, det var to forskjellige kulturer i Egypt: i en Delta – (nord) – regionen, den andre i sør. Denne geografiske og politiske dualisme hadde sitt motstykke i religion. I nord, den mektigste gud i den Egyptiske pantheon ble Re, solguden. Hans kult sentrum var i en forstad i dag er Kairo, fortsatt kjent av de gamle greske navnet Heliopolis, «City of the Sun», og hans viktigste ikonet var en pyramide-formet stein kalt benben. Den pyramider og obelisker fortsatt kjent i dag skylder sin form og symbolsk betydning for dette gamle solar bilde., Ved hans kontor, Re opprettet andre guder, som han var sjef, så vel som mennesker. Re sønn var Horus himmelen, gud, representert som en falcon, og Faraoene var inkarnasjonen av Horus. Så tittelen var «Sønn av Re’.
i Mellomtiden, i den sørlige byen Thebes (moderne Luxor), den gud Amen dukket opp som den mektigste religiøse makt. Som sitt navn tilsier i gamle Egyptiske Navn er ‘skjult én» og er ofte avbildet i menneskelig form med blå hud, som representerer den blå himmelen eller atmosfære. Amen viktigste kultsenter var Karnak-Templet i Thebes., Rundt 2000 F.KR., da var det to dominerende religion i Egypt: Re, som regjerte i nord, og Amen, som styrte sør.
Nord-og sør-Egypt var involvert i borgerkrigen mellom c2150 og 2000 F.KR. Rival faraoene styrte Egypt, noe som resulterer i parallell kingships basert i Memphis i nord og Thebes i sør. Det ble overlatt til en 11.-dynastiet hersker, den Theban Mentuhotep II å samle landet gjennom krig rundt 2000 F.KR. Av rundt 1950 F.KR, Amenemhet – som betyr ‘Amen er først og fremst’ – grunnla en annen dynastiet, den 12.. Han var den første til å innlemme Amen i hans navn., Amen er tiden kommet. I en samlende bevegelse, Amenemhet flyttet hovedstaden i nord, tilbake til Memphis-området hvor Øvre og Nedre Egypt møte, med sin hengivenhet til Amen intakt. Han kalte sin nye hovedstad Itj-tawy, ‘Angriper av To-Landet’, og trolig her han smeltet sammen Amen og Re i en enkelt, kraftig guddom: Amen-Re, som ble kalt «the king of the gods’. Amen-Re innflytelse spredt seg gjennom heile Egyptar-land, og for 600 år hadde han ingen rival på toppen pantheon., Karnak mushroomed i den største tempel kompleks i det gamle Egypt som hersker etter hersker innfridd denne gud, hans hustru, Mut, og Khonsu, deres sønn.
Karnak komplekse utvidet betydelig mellom 1500 og 1350 F.KR når det 18. dynastiet monarkene styrt. Mens Memphis forble politisk kapital, Theben ble ansett som den keiserlige hovedstaden. Fra Karnak, guddommelige orakler rettet kongene for å erobre nærliggende land, og de behørig plikter. Egypts rike strakte seg nord-og østover til utover selv Eufrat-Elven, og i sør, Nubia, den nordlige halvparten av Sudan, ble kolonisert., Hyllest og booty strømmet inn i Egypt i løpet av dette århundre og en halv, med Karnak-Tempelet og den mektige presteskapet de største mottakerne. Det er ingen større vitnesbyrd til velstand i denne perioden enn den store byggeprosjekter av Amenhotep III (1390-1353 F.KR.) på Karnak og Luxor Templer, i stor grad i guds navn, Amen-Re. Egypt og dets gud Amen-Re hadde nådd toppen av kraften. Men ingen kunne ha forutsett hvor raskt ting ville endre seg med døden til Amenhotep III.
The crown-prince Thutmose, eldste sønn av Amenhotep III, ble satt til å følge sin far på tronen., Men prinsen døde uventet, forlater de hverandre til sin yngre bror. Dette prince, også kalt Amenhotep i, kan ha vært først i midten av tenårene da hans far døde i 38th år av kongedømmet, rundt 1353 FVT, da han ble Amenhotep IV. Hans ungdom er vist i en utskåret scene i graven av en high-ranking offisielle navnet Kheruef hvor den nye kongen vises gi ofringer til gudene under det vaktsomme regi av sin mor, snarere enn å stå alene eller sammen med sin dronning, den berømte Nefertiti., Gudene som han er avbildet lage tilbud er Atum og Re-Horakhty (både solar guddommer). Atum er presentert som et menneske med en kongelig krone på hodet, mens Re-Horakhty er et menneske med hodet av en falcon, en sol-plate på raptor ‘ s head. Det ser ut til at fra begynnelsen av Amenhotep IV hadde en tilhørighet til tradisjonelle sol-guder. Han var ennå ikke en monotheist.
Basert på en innskriften er datert til regnal år 1 av Amenhotep IV i sandstein steinbrudd i Gebel el-Silsileh (sør-Luxor), vi lærer at her er den nye kongen begynte sin første byggeprosjekt., Den registrerer hewing ut av et stort benben stein for «Re-Horakhty som fryder seg i sin horisont i hans navn av Shu som (eller hvem) er i Aten i Karnak’. Denne lange navnet ser ut til å være en teologisk creed, og er ofte kalt ‘didaktisk navnet» av Aten. Ingen tidligere form av sol-gud ansatt en så lange navn. Så dette er nytt.
Lite er kjent om dette templet som var ødelagt etter kongens død, og blokkene gjenbrukes for å bygge andre bygninger i området., Bare en håndfull innredet og innskrevet blokker har overlevd, og noen forblir delvis synlig i det 10. Pylon eller gatewayen i Karnak. En av disse blokkene, som nå nåde, som det Egyptiske Museet i Berlin, viser ny guddom: ‘Re-Horakhty som fryder seg i sin horisont i hans navn av Shu, som er i Aten’. Bare hodet av falcon er bevart. En stor sol-plate sitter på hodet, og som har en cobra pakket rundt platen med hodet fakling opp like over falcon ‘ s nebb. Denne innledende fremstilling av sol-guden ser ut akkurat som solar guddom, Re-Horakhty., På høyre side av scenen, kongen selv er avbildet og over ham den nedre delen av en sol-plate er bevart. Det har cobras på begge sider, og hengende fra halsen er en ankh-tegn, den såkalte nøkkelen til livet. Tre mer ankhs er koblet til undersiden av Solen.
Noe endret, og kongen bygget minst fire templer til Aten
en Annen blokk som antas å være fra det samme tempelet bevarer bare en del av en større scene., Den også inneholder creedal navn, men det viser bilde av gud Shu, som navnet forekommer i creedal formel, sammen med sin kone, Tefnut. Her er hun kalt «far til guder», og den første gud skapte av Atum er forbundet med atmosfæriske eller kosmisk lys. Det er klart fra denne tidlige templet at innføringen av denne nye form av sol-gud ikke er til hinder for å nevne opprinnelig guddommer som Shu og Tefnut., Det betyr at Amenhotep hadde ingen aversjon mot ‘guder’: på dette stadiet, han kunne ikke engang bli kalt en henotheist, eller en som tilber en gud uten å avvise eksistensen av andre.
Men noe endret seg mellom king ‘ s andre og fjerde regnal år. I løpet av denne perioden, han bygget minst fire templer til Aten i øst-Karnak. Disse helligdommer ble senere demontert, men takket være den Egyptiske forkjærlighet for gjenvinning av bygningsmaterialer, templet blokker ble gjenbrukt andre steder., I løpet av de siste tiårene, titusenvis av innskrevet kvartaler fra disse senere byggverkene har blitt samlet inn av Egyptologists. Over tid har de blitt falleferdig, og dermed utsette tidligere stein. Sandstein blokker i spørsmålet var av en annen størrelse enn de som brukes til å konstruere tidligere templer (kalt talatat av Egyptologists). På grunn av sin unike størrelse, de er lett gjenkjennelig når gjenbrukt.
Arbeidet med å sette sammen denne massivt puslespill (faktisk fire oppgaver!,) har vært en utfordring, men noen imponerende scener har blitt rekonstruert på papir fra tegninger og fotografier av de dekorerte klosser. Fra disse scenene, de fire opprinnelige templer ble identifisert. En viktig Egyptologist ledende arbeidet med å sette sammen blokkene var historikeren Donald Redford (klikk på University of Toronto), som søkte å sanke så mye informasjon som mulig fra kulissene om den formative årene av Atenism.,
I 1925, fransk Egyptologists arbeider ved Karnak-Templet ble tilkalt for å undersøke noen merkelige revet statuer som ble avdekket utenfor den østlige veggen av tempel-komplekset under utgraving av en drenering-kanalen. Etter å eksponere mer av statuer, som viste seg å representere Akhnaton og temple blokker, og arbeidet ble forlatt, og området stort sett glemt. Femti år gått før arbeidet gjenopptas i 1975. Som en graduate student, hadde jeg gleden av å arbeide med Redford på disse utgravningene mellom 1975 og 1977., Vi re-undersøkt den nå dekket området utsatt i 1925, og deretter flyttet nord hvor vi har avdekket det sørvestlige hjørnet. År senere, i det nordvestlige hjørnet ble funnet også.
Mellom hjørnene, en inngang ble ryddet der avenue av statuer fortsatte west, kanskje mot ett eller flere av de andre Aten templer. Varsellampene talatat blokker ble brukt overalt. Den vestlige veggen var 715 fot (220 meter) bred. Pågående arbeid har avdekket spor av talatat vegger og statue fragmenter nedenfor landsbyen lenger øst for våre utgraving området, som viser at det var en firkantet struktur., Dette gjør det enkelt største tempel bygget i Karnak opp til den tiden. Og navnet av templet, avgjørende for å forstå opprinnelsen til Atenism, er funnet på talatat blokker: Gemet Pa-Aten, ‘Aton er Funnet».
Ved å studere de utskårne relieffer og tekster på blokker, en rekke konklusjoner kunne nås om denne nye religionen. Betydelig, det var i de store, åpne gårdsplassen at en royal jubileet ble feiret, og faktisk er dette kanskje har vært den viktigste funksjonen av Gemet Pa-Aten., Royal jubelår var normalt feiret på eller rundt 30-årsjubileet for kroningen (det er da Amenhotep III gjorde hans), og de styrket kongedømmet. På rundt alderen 19-20, Akhnaton sikkert ikke trenger en slik en boost!
Ved kroningen, tronen name of the king ble avslørt. Når byggingen på Gem Pa-Aten begynte i 2. eller 3. regnal år, kongen fortsatt brukt hans fødenavn Amenhotep. Men før prosjektet var ferdig rundt sin 4. eller 5. år, uten forklaring han droppet som navn og tok navnet som han er kjent i historien: Akhnaton., Det betyr «Han som er gunstig for Aten’. Blokkene fra tidlig i prosjektet, som hadde ‘Amenhotep» skrevet på dem ble slettet og erstattet av sitt nye navn.
Bilder av andre guddommer ble gryteklut, og det flertall for å skrive ‘guder’ ripete av
bilder av guddommen i dette templet (og de andre på Karnak) ble endret for å gjenspeile kongens endre teologi., Falcon bildet forsvinner praktisk talt, bare for å bli erstattet av den allestedsnærværende sol-plate med utvidet Solen stråler, og den utvidede navnet «Re-Horakhty som fryder seg i sin horisont i hans navn av Shu, som er i Aten’ er skrevet i en cartouche, en enhet som brukes til å identifisere royal navn. Med jubileet, Akhnaton synes å signalisere at Aten var nå den ultimate hersker, skifte Amen-Re.
Denne endring av king ‘ s navn var det første skritt i et program for å utrydde Egypts mektigste guddom., Det som fulgte var et systematisk program for ikonoklasme i hvilke bilder av Amen og skrifter av hans navn over hele Egypt ble skjendet og fjernet. Utover Egypts nord-Sinai grensen, i nyere utgravninger jeg rettet, kalkstein døren lintler inngravert med navnet på Amenhotep II (akhenatons oldefar) ble avdekket. Også her ‘Amen’ var borte fra cartouche, og så var Amen-Nytt navn. Fanatikarane var forsiktig, men for å bevare skriving av Re, som er skrevet med sol-plate tegn (de samme hieroglyf som brukes i Aten navn)., Templene etter sin far, Amenhotep III, var ikke off-limits. ‘Amen’ er hacket ut av cartouches og bilder av Amen ble slettet, selv i templer i fjerne Nubia (Sudan). I noen tilfeller, bilder av andre guder ble også gryteklut, og det er tilfeller hvor det flertall for å skrive ‘guder’ (netjeru) hadde blitt skrapet av.
En beslutning var også nådd rundt det 5. eller 6. år på å forlate Thebes og etablere en ny kapital i midt-Egypt kalt Akhet-Aton (også kjent som den moderne arabiske navnet ‘Amarna’), som betyr ‘Horisonten av Aten’., Denne uberørte landet ikke hadde vært hellig for noen guddom før. Ingen by eller templer som tidligere sto der. Bare templer til Aten var bygget det, og den største ble kalt Gemet Pa-Aten. Med flyttingen av den kongelige familie til Akhet-Aton, en tredje og siste form av Aten navn er innført: ‘å Leve på Nytt, Hersker over Horisonten, som fryder seg i Horisonten i Hans Navn av «Re, Faderen, som har kommet som Aten»‘. Borte er ‘Horakhty’ og ‘Shu’, to guddommer, og bare Re sol-gud som manifesterer sin makt gjennom synlig Aten, eller sol-plate gjenstår., Kongen ikke lenger tolerert noen guddommelige navn eller personifisering av en naturkraft som kan tolkes som en annen guddom.
eksklusivitet av Aten og kampanjen for å utrydde Amen og andre guddommer er bevis av en bevegelse fra polyteisme til monoteisme., Hvis det er tvil om er at Akhnaton var en monotheist, vurdere noen elegant og rørende linjer i Den Store Hymne til Aten, innskrevet på veggen i graven av den høye offisielle navnet Aye på Amarna:
O sole gud ved siden av som det er ingen …
Du skape jorden, i henhold til dine ønsker, du alene:
Folk, alle store og små dyr, alle ting som er på jorden, som går på beina,
Som stiger opp og fly med vingene.,
Den fremmede land i Syria og Nubia, (og) Egyptar-landet …
herren av alle land som står for dem, Aten på dagtid, som awesomeness er stor.
(um) alle fjerntliggende land, du gjør livet …
(U) som gir liv til sønn i sin mors liv, og beroliger ham med å stoppe sin tårer;
Sykepleier i livmoren, som gir ånde til å live opp alt han gjør …
temaer av bekjennelseskirken, guddommelige enhet, eksklusivitet av Aten og hans milde omsorg for hele skaperverket kjøre hjem det punktet at «det er ingen’ ved siden av Aten., Dette er en monoteistisk uttalelse ikke i motsetning til den Islamske bekjennelse ‘det er ingen gud, men Gud’. Og på tema på guddommelig enhet, Jødiske Sema kommer til tankene: ‘Hør Israel, HERREN vår Gud, HERREN er én.’Sol-gud var en universell guddom: uansett hvor man gikk i verden, Solen vises.
Atenism var en monoteistisk eksperiment. Men hva igangsatt en slik radikal omlegging fra polyteistene ortodoksi som hadde blomstret i Egypt i årtusener, og hva som førte til degradering av Amen-Re fra hans fremragende status, en stilling han hadde hatt i århundrer?, Her er det liten enighet blant Egyptologists. Det er de som tror at denne religiøse trekk var utformet for å løsne strøm fra Amen prestedømmets dominans som utfordret kronen seg selv. Enkelt sagt, det var et politisk trekk. Men dette syn ikke tilstrekkelig vurdere akhenatons ekte hengivenhet til Aten som gjenspeiles i den utrolige templer som er viet til ham, for ikke å nevne intimitet uttrykt mot Aten i salmene.,
Andre vurdere Atenism å være ganske enkelt klimaks på en evolusjon som hadde vært i gang for mer enn et århundre, der Brann hadde vært i bevegelse mot universell status. Denne tolkningen, men tar ikke hensyn til program for ikonoklasme mot Amen og andre guddommer, og forsvinningen av tradisjonelle bilder av sol-guden (menneskelig form, falcon hodet, pyramide-bilder, osv.). Man kunne forhånd Aten uten å utrydde Amen i en polyteistene system.,
Min teori er at Akhnaton selv svært tidlig i sin regjeringstid (eller like før) har hatt en theophany – en drøm eller en slags guddommelig manifestasjon – der han mente at Aten snakket til ham. Dette møtet startet sin bevegelse som tok syv til ni år til fullt avsettes som eksklusive monoteisme. God idé, men basert på hva som bevis? Omtale har allerede blitt gjort av de to store Aten Templer kalt Gemet Pa-Aten bygget på Karnak og Akhet-Aton. Et tredje tempel ved samme navn ble bygget i Nubia., Tre templer med samme navn er enestående, og antyder at dets mening, ‘Aton er Funnet», var svært viktig for den unge kongens religiøse program. Kunne navnet på de tre sanctuaries minnes den dramatiske theophany som er satt av revolusjonen?
Akhnaton også bruker det samme språket på discovery for å forklare hvordan han fant det land hvor han ville etablere den nye byen, Akhet-Aton. Den nevnte grensen inskripsjon poster akhenatons ord når du reiser gjennom området som skulle bli hans nye hovedstad:
Se, Aten!, Aton ønsker å ha gjort for ham som et monument … (nemlig) Akhet-Aton … Det er Aten, min far, om det så det kan bli gjort for ham som Akhet-Aton.
Senere i samme inskripsjon, kongen igjen gjentar linje: «Det er min far Aten som rådet meg om det.’Disse tekstene peker til en innledende fenomenologisk hendelse der kongen oppdaget den nye form av sol-gud, og deretter, gjennom en senere åpenbaring, Aten avslørt hvor hans Hellige stol bør bygges.,
Med Atenism, utviklingen fra polyteisme til monoteisme oppstod raskt, i løpet av få år
Historikere av religion i løpet av de siste 150 år trodde at en slik omlegging til monoteisme må ha vært en gradvis utvikling som finner sted over årtusener. Akkurat som alle felt av læring i det 19. og tidlig 20. århundre, det akademiske studiet av religion var formet av evolusjonære filosofi, en forlengelse av Darwins tanker., Fra dette perspektivet, religion begynte i den graa siste fra animisme, hvor du har alt – trær, elver, steiner, etc – var besatt av ånder, etterfulgt av totemisme,; så polyteisme; henotheism; kulminerer til slutt i monoteisme. Dette lineær utvikling tok tusenvis av år, det er hevdet seg fra enkle til komplekse former. Noen lærde mener at monoteisme ble oppnådd i 6. og 5. århundre F.KR. for de gamle Jødene, en utvikling som gjenspeiles blant greske filosofer, i Zoroastrianism og andre Asiatiske religioner under noenlunde samme periode., Men med Atenism, som tyder på utviklingen fra polyteisme til monoteisme oppstod raskt, i løpet av få år, i motsetning til den tradisjonelle forståelsen av at monoteisme dukket opp åtte århundrer senere.
Noen har lekt med ideen om at enten Moses påvirket Akhnaton eller vice versa. Faktisk, Sigmund Freud i sin bok Moses og Monoteisme (1939) mente: ‘jeg våger nå å trekke følgende konklusjon: hvis Moses var en Egyptisk og hvis han overført til Jødene sin egen religion, så det var som Ikhnaton, den Aton religion.,»Men det er slett ikke noe bevis for en slik tilkobling. Som nevnt, Akhet-Aton var sentralt i Egypt, mer enn 200 km fra Gosen-Landet i den nordøstlige delta der hvor Bibelen steder Hebreerne. Basert på en inskripsjon gjort på steiner som er merket byens grenser, Akhnaton sverger på at han aldri ville forlate denne hellige sone: ‘jeg skal ikke gå utover det.»Dette betyr at den form for kontakt mellom Moses og Farao rapportert i boken. Mosebok ikke kunne ha oppstått gitt avstanden mellom de to.,
Den viktigste grunnen til at jeg avviser teorien om en religion som påvirker den andre er at hver og en er basert på egne theophany. Herren Gud åpenbarte seg for Moses i den brennende busken i Sinai, og avslørte hans navn, Herre, i henhold til Exodus. Akhnaton hadde sin egen guddommelige møte som ga opphav til Atenism. Sagt på en annen måte, både religioner stå på sine egne åpenbaringer.,
Vanligvis, hva som er nødvendig for en religion for å holde ut er at en leder eller profeten som mener han eller hun har mottatt en guddommelig budskap har et band av trofaste tilhengere til å formidle tradisjon, og et sett av autoritative skrifter er bevart for fremtidige generasjoner. Dette er tilfellet for Moses og Toraen (Loven). Tilsvarende er tilfelle for Kristendommen med Jesus, apostlene og de nytestamentlige Skriftene, og likeledes Muhammed og opprinnelse av Islam og Koranen, så vel som Joseph Smith, den Siste Dagers Hellige og Mormons bok.,
akhenatons bevegelse manglet tilhengere som delte sin overbevisning, slik at når han døde, hans familie og prester og embetsmenn som hadde servert ham dumpet Atenism og restaurert Amen-Re på toppen pantheon guddommer og gjenåpnet lukket templer. Hans døtre, hvis fødsel navn alt inkludert ‘Aten», ble omdøpt med Amen i stedet, og hans endelige etterfølger handlet i sin tidligere navn: Tut-ankh-aten ble Tut-ankh-amen., Aten er templer ble revet, den store byen Akhenaton var øde, og de ulike salmer til Aten som uttrykk for teologi av sin religion forble minner på veggene av graver. Ikke en av disse har blitt funnet i en senere skriftlig for å indikere at en bibelsk tradisjon ført.
Hvis du faktisk Moses levde i det 13. århundre F.KR. som mange forskere i dag mener, så det virker sannsynlig at Akhnaton var det første mennesket i nedtegnet historie til å omfavne den eksklusive tilbedelse av gud., Men det er læren om en Gud uttrykt i den hebraiske Bibelen som har tålt tidens tann, og er fortsatt den lengste monoteistisk religion. Atenism var en idé hvis tid ikke hadde kommet enda: en skygge av den store monotheisms å være.