Som mange vestlige stater, Wyoming har en Indisk reservasjoner i innenfor sine grenser. Vinden River Indian Reservation inneholder over 2,2 millioner dekar ligger i den sentrale delen av staten. Det er hjem for den Østlige Sshoshone og Nord-Arapaho stammene., Mens Arapahos har flere medlemmer (over 9000+ i forhold til Shoshones’ 4000+ medlemmer), reservasjonen ble opprettet for Øst-Shoshones (og Bannocks) i 1868. Denne korte artikkelen gir svar på tre ofte stilte spørsmål om bestilling: (1) Som er den Østlige Sshoshone og Nord-Arapaho Indianerne? (2) Dersom bookingen ble satt til side for Shoshones, når gjorde Arapahos kommer, og hvorfor er de det? (3) Hvordan gjør en reservasjon funksjon?
Sshoshone Forhistorie
Shoshones har vært i hva er nå Wyoming for en svært lang tid., De oppsto i den sørlige Great Basin (nå den sørlige delen av Nevada) og spredt nordover i en vifte-formet mønster. De snakker et språk (Numic) som er en del av Uto-Aztecan gruppe. Eksperter–antropologer, arkeologer, og lingvister—krangle om historien til Numic spredt, men Shoshones har bodd i vest-Wyoming og Vinden River Fjell for minst 3500 år, kanskje til og med 8000 år siden.
Sshoshone folk bebodd Utah, Nevada, Idaho, og Wyoming og kalte seg Nuwe, eller Folk., De kan også referere til seg selv med andre navn, som ofte oversette til engelsk som mat grupper. Den mest kjente av disse gruppe navn er Laks Eaters, Buffalo Eaters, og Sheepeaters. Men disse divisjonene var aldri definitive fordi Shoshones seg ofte flyttes fra en ressurs område til et annet. Den Østlige Shoshones kommet fra flere av disse gruppene, med kjøp av hester mellom 1680 og 1720.,
Sshoshone Historie, 1700-1780
Øst-Shoshones coalesced fra folk som bodde i øvre Snake River basin of Idaho, langs Grønne og Bjørn elver i Wyoming og Utah, og i Salmon River landet i nord-Idaho, som alle eies hester. Fra 1700 til 1780, de var aktive buffalo jegere og fryktede krigere, reiser inn i Montana, deler av sør-Alberta, og hele Wyoming. Men på samme tid, har de fortsatt beholdt en sterk tilknytning til sitt hjemland langs den Grønne, Bjørn, Slange, og lakseelver.,
Sshoshone Historie, 1780-1850
Sshoshone ekspansjon i Montana og Canada varte bare to generasjoner. Ved 1760, fienden Slettene stammer også ble montert og sterkt motsatte seg videre Sshoshone fremskritt. Videre, de kjøpte våpen—våpen som Sshoshone ikke har. Så dødelig kopper epidemier i 1780-tallet, kombinert med angrep av sine fiender, tvunget Shoshones å trekke seg vest for Rocky Mountains og deres Idaho og vest-Wyoming hjemland. Fra 1790 videre, Shoshones våget seg inn buffalo jakt varierer bare når de kan gjøre det med store grupper., Dermed Salmon River Shoshones (Lemhi Shoshones) sluttet seg Flathead Salish-Indianerne fra Montana Bitterroot Valley til å reise til Missouri utspring å jakte på våren og høsten. De var noen ganger styrket av Sshoshone og Bannock Indianere fra Snake River (Fort Hall). Andre ganger, Shoshones fra de Grønne og Bjørn elver i Wyoming (Øst Shoshones) også jaktet med Flatheads og Lemhi Shoshones. Til slutt, Sshoshone-Bannock band Idaho ofte sluttet Øst Shoshones å jakte i Big Horn eller Pulver vassdrag i Nordland.,
Lewis og Clark ‘ s Corp of Discovery markerte begynnelsen på en ny æra i Sshoshone historie når de handlet møtte Cameahwaite er Lemhi Shoshones i 1805. Noen år senere, i mountain menn fanget bever i Wyoming er bekker. Pels fangstmenn allierte seg med Shoshones og ved midten av 1820-årene, Shoshones jevnlig deltok i pelshandelen. Alle av pelshandelen Rendezvous, fra 1825-1840, ble holdt i Øst-Sshoshone landet.
Begynnelsen av 1840-årene, flyktninger på vei til Oregon reiste gjennom Sshoshone landskapet., Da oppdagelsen av gull i 1848 ble satt i gang en veritabel horde av reisende på vei til California. Mormoner også flyttet til Sshoshone land. De første hevdet Salt Lake region, deretter grunnlagt gårder og tettsteder i nord-Utah og spre seg inn i Wyoming og Idaho. Denne tilstrømningen av hvite i Sshoshone landet utløste ytterligere endringer i Sshoshone liv.
Washakie og Øst-Shoshones
Washakie er best kjent Øst Sshoshone leder og hans personlige historie demonstrerer væske arten av Øst-Sshoshone opprinnelse. Han ble født inn i en Lemhi mor og Flathead far., Hans far ble drept av Blackfeet-Indianerne i løpet av en Montana buffalo jakt. Han ble reddet fra slaget ved Bannocks og vokste opp blant dem. I løpet av tenårene ble han en Sshoshone band som hevdet de Grønne og Sweetwater elver som sin viktigste hjemland. Dette bandet vekslet vinterleire i nærheten Pinedale eller øst for fjellene i Vinden River Valley. I løpet av 1820-årene, møtte han den kjente fangstmannen, Jim Bridger, og ble fort venner. (Faktisk, Bridger gift Washakie datter—Mary—1850).
Washakie var en kjent ung kriger i 1840 og steg til prominence i 1851., Det året, Bridger overtalt Washakie for å gå til den første Traktaten i Fort Laramie. Washakie led 200 personer til traktaten om begrunnelse og deretter, offentlige tjenestemenn og andre hvite ledere anses Washakie å være leder sjef for den Østlige Shoshones. Han overtok denne rollen veldig godt: i 1850-årene og inn i 1860-årene, Washakie ble invitert til det store flertallet av kommunene med Bok og AMERIKANSKE embetsmenn som er opptatt Sshoshone saker.,
Opprette en Reservasjon, 1850-1868
Wind River ble en viktigere ressurs og grunnlag for den Østlige Shoshones i 1850-årene, delvis fordi lavere Green River og Bear River-regionen ble også fylt ut med de hvite. Men på samme tid, Shoshones konkurrerte og kjempet med Kråker, Sioux, og Arapahos for ressurser av Vinden River. Sshoshone vinterleire derfor vekslet mellom øvre Green River området rundt Pinedale og Vinden River-området, avhengig av fare.,
På samme tid, konflikt mellom utflyttere, innflyttere og Shoshones i Idaho og Utah brøt ut (noen av Washakie tilhengere kan ha vært involvert), som kulminerte med den beryktede slakting av Shoshones vinteren 1863 på Bear River. Kampene blir bedt om en fredsavtale. Administrerende Washakie undertegnet 1863-Traktaten av Fort Bridger for å prøve å verve hjelp av USA i å sikre og forsvare hjemlandet. Denne traktaten er definert Sshoshone land som lander vest for Vinden River Fjell (det gjorde ikke inkluderer Vinden River Valley). Fem år senere, omstendigheter endres., I 1868 Kråkene tilbakelevert sine krav til Vinden River og i 2.-Traktaten i Fort Laramie (1868) den Arapahos ble nektet en reservasjon, i Wyoming. Når Washakie undertegnet 1868-Traktaten av Fort Bridger, han vunnet Vinden River Reservasjon for den Østlige Shoshones.
Arapaho Historie, 1600-1878
Arapahos er komparativ nykommere til Wyoming. Ancestral Arapahos oppdrettsfisk i Manitoba og Minnesota, deretter overført til de Store Slettene i 1600-tallet. Ved tidlig på 1700-tallet Arapahos var i Montana, Wyoming, og Sør-Dakota., De kjøpte hester på 1700-tallet, som ble vedtatt Slettene Indian hest-og-buffalo jakt kultur, og ytterligere utvidet sør og vest.
Om 1811 Arapahos alliert med Cheyennes og de to gruppene ofte reiste og jaktet sammen i den sentrale Great Plains. Videre allianser med Lakota, Dakota, Kiowa, og Comanche folk hjalp Arapaho etablere en solid ressurs base av 1840-årene som er inkludert sør-Montana, de fleste av Wyoming øst for Vinden River Fjell, Nebraska panhandle, sentral-og øst-Colorado, og deler av vest-Oklahoma og Kansas., I løpet av denne tiden, de Arapahos gradvis delt i nord-og sør-divisjoner.
Vanligvis, Arapaho kontakt med hvite mennesker vært fredelig. De deltok aktivt i pelshandelen . Deres fiender var andre Indianere. Fra nordvest til sørvest, den Arapahos kjempet med Blackfeet, Kråker, Shoshones, og Utes. Men ikke all kontakt med disse stammene resulterte i kamper. For eksempel, fredag, en av Nord-Arapaho ledere, ble venner med Washakie i løpet av pelshandelen rendezvous. Dette vennskapet har spilt en sentral rolle i Arapahos’ eventuell flytte til Vinden River.,
Arapahos undertegnet 1851-Traktaten i Fort Laramie, men AMERIKANSKE tjenestemenn ignorert Arapaho krav til Powder River og sett sin like sør for Nord-Platte i Nordland og nord av Arkansas-Elven i Colorado. Powder River basin var delegert til at ulike Sioux band. Men for det meste, den fred som er etablert av avtalen mellom og blant hvite og Indianere forble intakt fram til 1864.
Colorado Gold Rush 1858 utfordret Arapaho eksistens. Gull-søkere delt hjertet av Arapaho og Cheyenne ressurs områder., Dette presset buffalo storfe, utarmet gress og fôr for hester, og avskogede trær i elva bunner som er gitt ly og drivstoff under harde vintre på Slettene. Mindre konflikt brøt ut, men de fleste Arapahos opprettholdt 1851 fred. I 1864, men en fredelig camp med en blandet gruppe av Cheyenne og Arapaho personer ble angrepet og drept av Denver frivillige i den beryktede Sand Creek-Massakren. Indianerne kjempet seg tilbake i løpet av de neste to årene.
Søke tilflukt og flykte fra konflikt, Nord-Arapahos og Cheyennes flyttet til den eksterne Powder River basin., Men selv der, gull på asylsøkere som reiser Bozeman Stien til Montana brakt flere sammenstøt. Arapahos sammen med Red Cloud Oglala Sioux band og angrepet hæren fortene langs Bozeman Trail. Kampene endte med en annen-traktaten, den andre-Traktaten i Fort Laramie, undertegnet i 1868. Den Arapahos hevdet forgjeves å få en reservasjon avsatt for dem i Powder River landet i Wyoming. I stedet traktaten angitt tre skuffende valg. De kunne delta i deres Sørlige Arapaho slektninger i Oklahoma. Eller, de kan bli med Kråkene i Montana., Det tredje valget var å gå til en Sioux byrå i Sør-Dakota.
Men Arapahos fortsatt håpet for Wyoming hjem. I February1870, Arapaho ledere, inkludert fredag, nådde en foreløpig avtale med Washakie å flytte til Vinden River. Men en Sioux Indisk angrep på Sør Passere området mining leiren fikk skylden på Arapahos. I begynnelsen av April, en kombinert styrke av Shoshones og AMERIKANSKE soldater fra Camp Brown (senere kalt Fort Washakie), hevnet seg mot en Arapaho camp. Spenningen holdt seg høy mellom de to stammene.
Likevel, Arapahos ikke gå til deres traktaten-eget reservasjoner., I stedet er de fleste bodde i Powder River-regionen, eller reist med Nord-Cheyennes og Lakotas i Tungen Elven eller Yellowstone områder. Andre gruppert rundt i Fort Laramie. Fremdeles andre sluttet seg til Red Cloud Oglala Lakotas på sin handlefrihet på Wyoming/Nebraska grensen. Ett band, leir på den østlige kanten av Big Horn Fjellene i 1874, ble angrepet av Shoshones og soldater i det som har blitt kjent som Bate Kamp.
Mens du på den Røde Sky Agency, Arapaho høvdinger, særlig Sort Kull, Skarpe Nese, Hvit Hest, og fredag stadig presset USA, hærens offiserer og embetsmenn for tillatelse til å flytte til Wyoming. De endelig lyktes i slutten 1877, og med Washakie og andre Sshoshone landsbyledere godkjenning, flyttet til Vinden River Reservasjoner i tidlig på vinteren 1878.
Reservasjoner i Politikk, 1878-1900
Arapaho høvdinger og landsbyledere prøvd å vise at det var «gode» Indianere og en ressurs for den reservasjoner i samfunnet. De sluttet seg til det Indiske politiet, og samarbeidet med staten., Videre, reservasjoner i tjenestemenn invitert Arapahos til å delta i råd når Indian innspill ble kalt for i administrasjonen av reservasjoner i saker. Hensiktsmessighet, heller enn streng lovligheten, bedt om slike handlinger. Teknisk, Arapahos var midlertidige innbyggere, ikke juridisk beboere av reservasjoner i land.
Den Generelle Tildelingen Loven av 1887 ble også brukt ulovlig på Vinden River Reservasjon., Denne loven, også kjent som Dawes Act, som kalles for Indiske lederne for husholdningene til å kreve individuelle pakker av land (parseller) på reservasjonen i et forsøk på å bryte opp «stammetilhørighet» og landet holdt i felles av stammene. Arapahos samt Shoshones tok opp parseller. Imidlertid er de fleste av parseller ble re-tildelt i 20. århundre på grunn av tvilsom praksis gjort ved tildeling agent i løpet av 1890-årene.
formålet med tildeling Indianere individuelle pakker på land var å åpne opp de resterende reservasjoner i lander til hvit nybygging og oppgjør., I 1890-årene lokale bønder og rancheiere kalt for landet cessions fra Wind River for å åpne «ledig» areal til homesteaders. Igjen, reservasjon agenter og offentlige tjenestemenn ulovlig inkludert Arapahos i disse forhandlingene. Det var to mislykkede land avståelse råd i 1891 og 1893, men i 1896, Indianerne avstått en 10-square mile-området i det nordøstlige hjørnet av reservasjonen rundt en populær i hot springs. Dette førte til etableringen av Thermopolis. Washakie alltid ledet Sshoshone råd, mens første Svart Kull (1840-1893), så Skarpe Nese (d., 1901), Lone Bjørn (1854-1920), og Gul Kalv (1860-1938) fungerte som Arapaho stemmer. Det bør bemerkes at kommunene ga sine beslutninger etter å diskutere saker med sine respektive stammer.
Wind River Reservasjon, 1900-1920
Etter døden av Administrerende Washakie i 1900, Vinden River Reservasjoner i superintendents fulgte de grunnleggende praksisen med å ringe felles stamme råd sammen for å gjøre beslutninger om fordeling av rasjoner, land avståelse avtaler, leasing, og andre forretningsskikk., Det viktigste var McLaughlin-Avtalen i 1905, som splitter reservasjoner i to. En gang mer, Arapahos ulovlig deltok i avståelse råd, som fant sted i 1904. Den avståelse avtalen krevde også stemmer av kvalifiserte menn av begge stammene. For begge stammene, bare et mindretall av kvalifiserte menn faktisk stemte for avtalen (for Indianere, ikke stemme betydde det samme som ingen stemme).,
Mclaughlin Avtalen tillatt en strøm av innflyttere for å etablere byen Riverton og ta opp gardar i nærheten av jernbanelinjen ble bygget av Chicago og Northwestern Jernbanen. I løpet av de neste tre tiårene, vanning prosjekter gradvis tillatt et lite antall av ikke-tribal bønder til å eie land og skaffe seg et levebrød innenfor grensene av reservasjonen. Både Sshoshone og Arapahos fått lite fordeler fra disse prosjektene.
Av 1920-tallet, føderal politikk som tar sikte på detribalization resulterte i mer formelle tribal råd med valgte medlemmer., På Vinden River, Bureau of Indian Affairs superintendents innviet en felles business council, med seks medlemmer som velges fra hver begge stammene. Den superintendents prøvde å overtale Sshoshone og Arapahos å delegere mer myndighet og besluttende makt til business council, men begge stammene seg mot. I stedet, de foretrakk å beholde så mye autonomi som mulig innenfor hver av stammene’ Generelle Råd.,
Wind River Reservasjon, 1927-1940
I 1927, en endring i føderal lov som tillot Shoshones å saksøke Usa for skader og tap av halvparten av reservasjonen av den Arapahos’ tilstedeværelse. I 1937, USA Høyesterett avgjorde i Shoshones’ favør, og stamme fikk over $6 millioner i kompensasjon. Men høyesteretts avgjørelse også gjort det klart at Nord-Arapahos ble betraktet som likeverdige partnere med de Østlige Sshoshone til Vinden River Reservasjon.,
Shoshones, og også Arapahos, godt imot andre endringer i tribal og selskapsledelse i 1930-årene. I 1934 vedtok Kongressen Indian Omorganisering Loven samt andre tiltak som har til hensikt å gi stammene mer autonomi. Andre handlinger som reverseres føderale retningslinjene som tidligere er forbudt mange tradisjonelle native praksis. 1934 IRA kalt for stammene til å organisere sine og selskapsledelse. Dette inkluderer å skrive formelle grunnlover og endowing valgt business council for å gjøre tribal beslutninger. Verken Vind River stamme vedtatt IRA., Politisk suverenitet til den dag i dag fortsatt bor i den Generelle Råd av begge stammene.
En annen viktig endring skjedde til reservasjon i 1940. Dette året, er det blitt gjort landområder som hadde blitt avstått i 1905 McLaughlin avtalen ble restaurert til tribal land base. Dermed Wind River Reservasjoner i geografi i moderne tid i utgangspunktet omfatter samme område som eksisterte i 1872. (I 1872 av Bruno Avtalen avstått om lag en tredjedel av 1868-traktaten landområder fra den sørlige del av billetten)., Byen Riverton ligger helt innenfor den reservasjon som gjør den hvite eide gårder i Paviljongen, Kinnear, og Midvale, Vanning Distriktet.
Wind River Reservasjon, 1940 til stede
Den Østlige Nordland og Nord-Arapaho stammene har egne regjeringer organisert under ledelse av den Generelle Råd av hver stamme. Den administrative arm av hver stamme er den tribal business council (SBC-og NABC). Generelle Rådets medlemmer er alle registrerte tribal medlemmer som er 18 år eller eldre., Det Generelle Rådet beholder suverenitet for hver stamme, men delegater mange vedtak er dag-til-dag aktiviteter til sine respektive business råd. Business Council medlemmer er valgt til fast form av office. Hver stamme har separate avdelinger, slik som bolig, arbeid, sosiale tjenester, og lignende. Frem til slutten av 2014, Felles Business Council (JBC) drives til å delta for å reservasjoner i saker som angikk begge stammene. Siden da, men Arapahos har disavowed den JBC og bruke felles komiteer eller notat av forståelse for å gjennomføre felles virksomhet., Tribal inntekter kommer fra olje eller gass leieavtaler, landbruks-leieavtaler, kasinoer, jakt og fiskekort som selges til ikke-tribal medlemmer, storfe rancher, og andre bedrifter.
Kulturelle tradisjoner og seremonier en gang forbudt av myndighetene er nå feires og oppfordret Disse inkluderer ritualer som sweat lodge, Sol Dans, Ghost Dance, og Native American Church. Beadworking, powwow dans og andre tradisjonelle praksis fortsetter å blomstre til glede for tribal medlemmer og ikke-tribal tilreisende. Begge stammene er å forsøke å bevare sitt eget språk.,
Mens eldre tradisjoner og skikker er bevart, praktisert, og feiret, Øst-Sshoshone og Nord-Arapahos også delta i den store Amerikanske forbruker verden. Mobiltelefoner er gjennomført i rikt beaded vesker—eller bare stappet inn i jeans lommer. Ranching og farmwork gir sysselsetting både på og av reservasjonen. Andre egen konstruksjon bedrifter. Mange er college-utdannede med profesjonelle karriere. Som Amerikanere overalt, Shoshones og Arapahos egne hjem, leie hus eller leiligheter, og drive lastebiler og biler. Mange fortsatt eier og ri hester., Dermed «gå i to verdener»—å leve med respekt for de eldre og tradisjoner fra fortiden går hånd-i-hånd med levende liv av modernitet.
Ordliste (PDF)