Etter 50 År, en Pave Fødsel-Kontroll Meldingen Fortsatt Deler Katolikker

Men det pavelige forsvarere insisterer på at tiden har stadfestet Pave Paul, som advarte om at prevensjon ville «åpne bredt måte for ekteskapelig utroskap og en generell senking av moralske normer,» tap av respekt for kvinner og tvangsmulkt retningslinjer for befolkningskontroll.

«Humanae Vitae» hadde sin opprinnelse i en avgjørelse av St. Johannes XXIII, kort tid før sin død i 1963, til å etablere et panel av eksperter i demografi, medisin og økonomi til adressen stigende bekymring om befolkningsvekst., Hans etterfølger, Pave Paul utvidet kommisjonen til å inkludere kardinaler, biskoper og teologer så vel som ektepar, og skiftet fokus til moralske spørsmål, særlig over fødsel-kontroll-pille, som USA hadde godkjent for bruk i 1960.

– Den pavelige kommisjonen ble delt på spørsmål og levert to rapporter til paven i 1966, med majoriteten argumenterer for at en mann og kone kunne moralsk bruke prevensjon på visse anledninger, så lenge de var vanligvis åpne til å ha barn., Når dette ble lekket til pressen neste år, er det hevet forventninger om at en modernisering trend som hadde begynt på det Annet vatikankonsil (1962-65), å bringe slike innovasjoner som Massen på lokale språk i stedet for Latin og et mer åpent forhold med andre religioner, vil nå utvide til moralsk undervisning.

Pave Paul forbløffet over hans beslutning for to år etter å ha mottatt rapporter.,

«Hvor mange ganger har Vi følt utilstrekkelighet av Våre dårlig person til å takle den formidable apostoliske plikt til å ha å gjøre en uttalelse om denne saken!»han senere fortalte, i en tale slående for sin rå uttrykk for sårbarhet (til tross for den formelle språkføring og bruk av pavens «vi»).

I sin visjon om seksuell kjærlighet mellom mann og kone, «Humanae Vitae» var progressiv for kirken i sin tid., Pavene hadde tidligere sagt at den primære slutten av ekteskapet var forplantning og barneoppdragelse, men «Humanae Vitae» beskrevet «unitive» betydningen av samleie—sin makt til å uttrykke og forsterke ekteskapelig kjærlighet—som lik i verdi til sine procreative betydning. Det pavelige ga ny giv til den verdighet av ekteskap som kameratskap mellom menn og kvinner.

Men fordi disse aspektene av sex var uatskillelige, Pave Paul inngått, med noen form for kunstig prevensjon var «grunnleggende feil» og aldri tillatt.,

paven bekreftet kirkens aksept av prevensjon gjennom avholdenhet fra sex under en kvinnes fruktbare periode., Slike metoder, som et «ektepar med rette bruke et fakultet gitt dem av naturen,» er «helt annet» enn kunstige metoder, paven, siden den siste «hindrer den naturlige utviklingen av generativ prosess» og dermed bryter den «grensene for bestilling av virkeligheten er fastsatt av Gud.»

For mange progressive Katolikker, «Humanae Vitae» var en av flere ulykker i den tragiske året 1968, sammen med drap av Martin Luther King og Robert Kennedy og valg av Richard Nixon.,

Konservative, på den annen side, beklaget pavens unnlatelse av å presse tilbake mot dissens. Erkebiskop av Washington, D.C., straffes prester for offentlig å kritisere «Humanae Vitae» kort tid etter utgivelsen, men Vatikanet senere opphevet straffen. I henhold til den Amerikanske teologen George Weigel, som signaliserte toleranse for uenighet med andre typer, oppmuntre en «kafeteria Katolisismen» av selektiv tilslutning til undervisning som har siden vokst bare mer utbredt.

Selv om en rekke av biskoper’ konferanser, blant dem Canada, Belgia og Nederland, svarte til det pavelige med mer liberale uttalelser om prevensjon, oppmuntre Katolikker til å følge sin egen samvittighet i denne saken, Pave Paul gjorde ikke skjenn eller tilbakevise dem. Fram til sin død i 1978, la han «Humanae Vitae» tale for seg selv.

pavens stillhet har blitt lest på forskjellige måter, med noen sa det gjenspeiles åpenhet for ulike tolkninger. «Det var en veldig nær spørsmålet for ham., Han kunne ikke si at du ikke kunne i god tro hold den andre vis, sier M. Cathleen Kaveny, en professor i teologi og jus ved Boston College. «Det var forstått at du kan og fortsatt være i god stand.»

Noen tvetydighet fra Vatikanet over prevensjon stoppet etter at Pave Paul ‘ s død i 1978, og valget av St. Johannes Paul II. Den nye paven, som hadde vært på den konservative mindretall av «Humanae Vitae» – panelet, laget forsvar av det pavelige en prioritering av hans undervisning.,

Etter en total av 35 år under Pave Johannes Paul, og hans etterfølger, Pave Benedikt XVI, som også godt forsvart «Humanae Vitae,» noen av verdens biskoper stemte tvil om kirkens lære om prevensjon. At læren har vært et viktig punkt i prinsippet for den AMERIKANSKE Konferanse av Katolske Biskoper, som førte en høy-profil sliter med Obama-administrasjonen mot mandat til å gi prevensjon i den nye helse-omsorg loven.,

Siste måneden, på en konferanse om «Humanae Vitae» ved the Catholic University of America, Erkebiskop Charles Chaput av Philadelphia, styreleder i USA, biskopenes komiteen på Lek, Ekteskap, samliv og Ungdom, som krediteres den pavelige med profetisk kvaliteter: «The #MeToo bevegelse, emosjonelle vraket, seksuell sykdom og dato voldtekt er realiteter vi har arvet fra den seksuelle revolusjonen. Paul VI ville ikke bli overrasket.,»

Erkebiskop Vincenzo Paglia, president i Vatikanet er det Pavelige Akademi for Livet, sier at kirken er lang debatt om prevensjon har blitt for «splittende og polemical,» og at han foretrekker i stedet å fokusere på å anvende læren om «Humanae Vitae» til nye utfordringer, herunder oppfølging av surrogatmødre, og risikoen for dehumanization gjennom kloning og andre genteknologi.,

I lys av en slik utvikling, knapt tenkelig for et halvt århundre siden, Pave Paul insisterte på uatskillelig koblingen mellom sex og reproduksjon har tatt på oppsiktsvekkende ny relevans, erkebiskop sier.

Pave Francis, også har rost «Humanae Vitae,» sa at Pave Paul «hadde mot til side mot flertallet, forsvare moralsk disiplin, sette en brems på kultur, motsette seg Neo-Malthusianism, nåtid og fremtid.,»

Men den nåværende paven har karakteristisk understreket den sosiale dimensjonen i undervisningen, og fordømte befolkningen-kontroll programmer i utviklingsland som «ideologiske kolonisering» av Vesten, mens du spiller ned et aspekt av personlig moral. Han har selv angitt toleranse av kunstig prevensjon under visse omstendigheter.

I 2016, Pave Frans sa at prevensjon kan være tillatt i områder rammet med Zika virus, på grunn av bevis som knytter den til en misdannelse. Vatikanets talsmann forklart at paven mente en Katolikk kunne stole på hans eller hennes «frameset-samvittighet» til å bestemme om du vil bruke «prevensjon eller kondomer» i «situasjoner av graven haster.»

Andre har antydet enda større toleranse fra pavens vekt på rollen som personlige samvittighet., I et foredrag i desember i fjor i Roma, senere publisert i den offisielle avisen i den italienske biskoper’ conference, Rev Maurizio Chiodi, et medlem av det Pavelige Akademi for Livet, hevdet at Pave Frans’ undervisning på familien angir at ansvarlig foreldreskap kan faktisk krever bruk av kunstig prevensjon når naturlige metoder er «umulig eller upraktisk.»

Vatikanet ikke har godkjent Far Chiodi tolkning, men ingen har det utstedt en korreksjon.,

Vatikanets talsmann sier han kjenner ikke til noen planer for en tale eller uttalelse av Pave Frans på «Humanae Vitae» dette året. Etter et halvt århundre uenighet, slik pavelige stillhet kan i seg selv være viktige—og fôr til enda mer debatt.