søk etter meningsfulle opprinnelse for kjent eller merkelige ord er langt eldre enn det moderne forståelse av språklig utvikling og relasjoner av språk, som begynte noe tidligere enn det 18. århundre. Fra Antikken gjennom det 17. århundre, fra Pāṇini til Pindar til Sir Thomas Browne, etymologi hadde vært en form for vittig wordplay, der den antatte opphav av ordene var kreativt tenkt seg å tilfredsstille moderne krav, for eksempel, den greske poeten Pindar (født i ca 522 F.KR) er ansatt oppfinnsomme etymologies å flatere sine gjester., Plutark ansatt etymologies insecurely basert på innbilte likhetene i lyder. Isidore av Sevillas Etymologiae var en encyclopedic sporing av «første ting» som forble ukritisk i bruk i Europa frem til det sekstende århundre. Etymologicum genuinum er en grammatiske leksikon redigert på Konstantinopel i det niende århundre, en av flere lignende Bysantinske fungerer. Det trettende århundre Legenda Aurea, som er skrevet av Jacobus de Vorgagine, begynner hver vita av en helgen med en fantasifull excursus i form av en etymologi.,
Gamle SanskritEdit
Sanskrit lingvister og grammarians i det gamle India var den første til å foreta en omfattende analyse av lingvistikk og etymologi. Studiet av Sanskrit etymologi har gitt Vestlige forskere med bakgrunn i historisk lingvistikk og moderne etymologi. Fire av de mest berømte Sanskrit lingvister er:
- Yaska (c. 6.–5. århundre F.KR.)
- Pāṇini (c., 520-460 F.KR.)
- Kātyāyana (2. århundre F.KR.)
- Patañjali (2. århundre F.KR.)
Disse lingvister var ikke den eldste Sanskrit grammarians, imidlertid. De har fulgt en linje av gamle grammarians av Sanskrit som levde flere hundre år tidligere som Sakatayana av dem er svært lite kjent. Den tidligste av attestert etymologies kan bli funnet i Vedisk litteratur i den filosofiske forklaringer av Brahmanas, Aranyakas, og Upanishads.,
analysene av Sanskrit grammatikk gjort med det tidligere nevnte lingvister involvert omfattende studier på etymologien (kalt Nirukta eller Vyutpatti i Sanskrit) av Sanskrit ord, fordi de gamle Indo-Arianerne anses lyd og tale i seg selv for å være hellig og, for dem, de ord den hellige Vedaene som finnes dypt koding av mysterier i sjelen og Gud.
Gamle Gresk-RomanEdit
En av de tidligste filosofiske tekster på Klassisk gresk periode for å løse etymologi var den Sokratiske dialog Cratylus (c. 360 F.KR.) av Platon., Under mye av dialogen, Sokrates gjør gjetninger til opprinnelsen av mange ord, inkludert navnene på gudene. I hans Odes Pindar spinn gratis etymologies å flatere sine gjester. Plutark (Life of Numa Pompilius) spinner en etymologi for pontifex, mens eksplisitt avviser åpenbare, og selve «bridge-builder»:
prestene, kalt Pontifices…. har navnet av Pontifices fra potens, kraftig, fordi de deltar i tjenesten av gudene, som har makt og herredømme over alle., Andre tar ordet se unntak av tilfeller umulig; prestene til å utføre alle de oppgaver mulig for dem; hvis det er noe som lå utenfor deres makt, unntaket var ikke å være cavilled på. Den mest vanlige oppfatningen er den mest absurde, som stammer dette ordet fra pons, og tilegner prester tittelen på broen-beslutningstakere. De ofre som er utført på broen var blant de mest hellige og gamle, og det å holde og reparasjon av brua som er festet, som alle andre offentlige hellige office, til prestedømmet.,
MedievalEdit
Isidore av Sevilla utarbeidet et volum på etymologies å belyse triumf av religion. Hver saint ‘s legende i Jacob de Voragine er Legenda Aurea begynner med en etymologiske tale på saint’ s navn:
Lucy er sagt av lys, og lys er skjønnhet i skuer, etter at S., Ambrose segjer: arten av lys er slik, hun er ikke nådig i skuer, hun retter over alt uten å ligge ned, hun går i å gå rett uten crooking av høyre lang linje, og det er uten utvidelse av tarrying, og det er derfor viste den salige Lucy har skjønnheten i jomfrudommen uten korrupsjon; essensen av kjærlighet uten disordinate kjærlighet; rettmessige kommer og hengivenhet til Gud, uten å kvadrere ut av veien, like lang linje av kontinuerlig arbeid uten forsømmelse av doven tarrying. I Lucy er sagt, er veien av lys.,
Moderne eraEdit
Etymologi i moderne forstand kom i slutten av det 18. århundre Europeiske akademia, innenfor rammen av den bredere «Opplysningstiden,» selv om det forut for 17. århundre pionerer som Marcus Zuerius van Boxhorn, Gerardus Vossius, Stephen Skinner, Elisa Coles, og William Wotton., Den første kjente systematiske forsøk på å bevise sammenhengen mellom to språk på grunnlag av likhet i grammatikk og leksikon var laget i 1770 av ungarsk, John Sajnovics, da han forsøkte å vise forholdet mellom Samisk og ungarsk (arbeid som senere ble utvidet til hele Finno-Ugric språk familie i 1799 av hans landsmann, Samuel Gyarmathi).
opprinnelsen til moderne historisk lingvistikk er ofte spores tilbake til Sir William Jones, en Walisisk filolog som bor i India, som i 1782 observerte genetiske forholdet mellom Sanskrit, gresk og Latin., Jones publisert etter hans Sanscrit Språk i 1786, og legger grunnlaget for feltet av indoeuropeisk språkvitenskap.
studier av etymologi i Germansk filologi ble introdusert av Rasmus Christian Rask i begynnelsen av det 19. århundre og forhøyet til en høy standard med tysk Ordbok av Brødrene Grimm. Suksesser av komparativ tilnærming kulminerte i Neogrammarian skole på slutten av det 19. århundre., Fortsatt i det 19. århundre, tyske filosofen Friedrich Nietzsche som brukes etymologiske strategier (hovedsakelig mest kjent i På Slektsforskning Moral, men også andre steder) for å argumentere for at moralske verdier har bestemt historisk (spesifikt, kulturelle) opprinnelse der moduleringer i betydningen om visse begreper (som for eksempel «gode» og «onde») vis hvordan disse ideene hadde endret seg over tid—i forhold til hvilken verdi-system benyttet seg av dem., Denne strategien har vunnet popularitet i det 20. århundre, og filosofer, som Jacques Derrida, har brukt etymologies å indikere tidligere betydninger av ord for å de-sentrere «voldelig hierarkier» av Vestlig filosofi.