Giotto (Norsk)

Assisi problem

Det sentrale problemet i Giotto studier, fordeling av Assisi fresker, kan oppsummeres som spørsmålet om Giotto noensinne malt i Assisi, og hvis så, hva? Det kan være noen rimelig tvil om at han har arbeidet i Assisi, i en lang litterær tradisjon som går tilbake til Compilatio chronologica av Riccobaldo Ferrarese, som skrev i eller før 1319, når Giotto var i live og berømte., Senere forfattere ned til Vasari utvidet dette og gjort det klart at Giotto ‘ s verker ble i stor dobbeltseng church of San Francesco (St. Francis). Av Vasari tid, flere fresker i både øvre og nedre kirker ble tilskrevet Giotto, er det viktigste å være syklus på 28 scener fra livet til St. Francis av Assisi i skipet av den øvre kirken og den Fransiskanske Dyder og noen andre fresker i nedre kirken. (Noen av fresker i St. Francis syklus ble skadet av et jordskjelv som rammet Assisi 26. September 1997, og ble gradvis gjenopprettet.,)

– >

flertallet av disse scenene, for det meste fortelling, er revolusjonær i sitt uttrykk av virkeligheten og menneskeheten., I disse fresker, det legges vekt på de dramatiske øyeblikk av hver situasjon, og, med detaljer på kjolen og bakgrunn på et minimum, den indre virkelighet av menneskelige følelser er intensivert gjennom avgjørende gester og blikk. I det 19. århundre, men det ble observert at alle disse fresker, men like i stil, kan ikke være av samme hånd, og den nye trenden mot skepsis av Vasari uttalelser førte til posisjonen som avviste alle Assisi fresker og datert St. Francis syklus til en periode etter Giotto ‘ s død., Denne ekstreme syn har blitt generelt forlatt, og, faktisk, en datert bilde av 1307 kan være vist å utlede fra St. Francis syklus. Likevel, mange forskere foretrekker å akseptere ideen om en ellers helt ukjent Master of St. Francis legende, på grunnlag av at stilen av syklusen er uforenelig med den senere Arena Kapell fresker i Padova, som er allment akseptert som Giottos., Dette innebærer tanken om at verk som nevnt (i Giotto ‘ s levetid) av Riccobaldo kan ikke bli identifisert med noe nå bevart og må ha omkommet hundre år siden, slik at det tidlig i det 15. århundre skulptør Lorenzo Ghiberti, Vasari, og andre feilaktig overført eksisterende St. Francis sykle til Giotto. Fem hundre års tradisjon er dermed skrevet av.

– >

Likevel vanskelig, hvis Giotto ikke male St., Francis fresker, store kunstverk, så de må være knyttet til en maler som ikke kan vises å ha skapt noe annet, hvis navn har forsvunnet sporløst, selv om han var av første rang, og odder fortsatt, ble dannet ved kombinert påvirkning av Cimabue, den Florentinske skulptør Arnolfo di Cambio, og den Romerske maleren Pietro Cavallini—påvirkninger som sammenfattet i Assisi, og kan tas som et påvirkninger som dannet Giotto seg selv.,

som Oppstår som følge av fusjon av Romerske og Florentinsk påvirkninger i Assisi fresker, det ble senere en tendens til å se hånden av Giotto, som en svært ung mann, i verker av Isak Master, maleren av to scener av Isak og Esau og Jakob og Isak i skipet over St. Francis syklus. Hvis denne teorien er akseptert, er det lett å forstå at Giotto, som en ung mann, gjorde slik en suksess av denne kommisjonen at han ble betrodd den viktigste, den offisielle malt biografi av St. Francis basert på den nye offisielle biografien som ble skrevet rundt 1266 av St. Bonaventura., Faktisk, hele dagens mentale bildet av St. Francis stammer i stor grad fra disse fresker. Klart, en mann født i 1276 var mindre sannsynlig å ha mottatt en slik kommisjon enn 10 år eldre, hvis, som alltid var tenkt, kommisjonen ble gitt i 1296 eller kort tid etter av Fra Giovanni di Muro, general av Fransiskanerne. Den fungerer i Nedre Kirken er generelt ansett som produksjoner av Giotto ‘ s tilhengere (det er faktisk likhetene til hans arbeider i Padova), og det er reell uenighet bare over the Legend of St. Francis., Den største styrken til ikke-Giotto skolen ligger i den riktignok skarpe stilistiske kontraster mellom St. Francis syklus og fresker i Arena Kapell i Padova, spesielt hvis Assisi fresker ble malt 1296–c. 1300 og de av Arena c. 1303-05; for intervallet mellom de to sykluser er for små til å gi rom for store stilistiske utviklingen. Dette argumentet blir mindre overbevisende når gyldigheten av de foreslåtte datoer og den Romerske perioden. c. 1300 blir tatt hensyn til., Som allerede nevnt, Assisi fresker kan ha vært malt før 1296, og ikke nødvendigvis etterpå, og Arena fresker er datable med sikkerhet kun i eller før 1309, selv om det sannsynligvis malt c. 1305-06, så det er tydelig et større tidsintervall mellom to sykluser kan bidra til å forklare stilistiske forskjeller, så kan de erfaringer som Giotto gjennomgikk i det som trolig var hans andre Romerske perioden.