Men for de som tror at assimilering er et spørsmål om identitet — som mange på høyre gjøre noe kort om avskaffelse av alle spor av din arv vil gjøre. Alt-høyre ekspert Milo Yiannopoulos, en innvandrer selv, fortalte en campus-gruppen i januar at «hijab er ikke noe som skulle bli sett på Amerikanske kvinner.»Den oppfatning som synlige tegn på religiøs identitet er indikatorer på dype og mørke deler i samfunnet kan føre til rabiate frykt for helt imaginære trusler., Flere stater har vedtatt anti-Shariah tiltak, i frykt for at Muslimene vil søke å pålegge sine egne religiøse lover på intetanende Amerikanere. Det faktum at Muslimer utgjør 1 prosent av den AMERIKANSKE befolkningen, og at en slik agenda er både statistiske og en Konstitusjonell umulighet har gjort noe for å dempe denne frykten. Det er ikke lenger en utkant tro: Den hvite nasjonalistiske Richard Spencer fortalte en journalist at han en gang limt med Stephen Miller, nå en senior Hvite Hus rådgiver, bekymringer over at innvandrere fra ikke-Europeiske land ble ikke ta.,
Debatter om assimilering er forskjellige fra debatter om udokumentert innvandring, selv om de ofte blandet sammen. Bekymringer om udokumentert innvandring vanligvis center på konkurransen om jobber eller bruk av offentlige ressurser, men klager om assimilering er for det meste om identitet — en tåkete blanding av rase, religion og språk. I Mai, en undersøkelse av Public Religion Research Institute og Atlanterhavet fant at hvite arbeiderklassen velgerne var 3,5 ganger mer sannsynlig å støtte Donald Trump hvis de rapporterte følelsen «som en fremmed i sitt eget land.,»Min seatmate på at flyet var en small-business eier, men han virket ikke bekymret for korea-Amerikanere tar business bort fra ham; han virket mer skadelidende for at deres barn har studert to språk, eller at hans samfunn kjennetegnet store tegn og kirken markiser i et alfabet han ikke kunne lese. Andre kan objektet til sine naboer’ iført skullcaps, eller spise gjæret duck egg, eller lytte til tex-mex-musikk — og kaller disse bekymringer om assimilering, også.
Det bør være klart nå at assimilering er først og fremst om makt., I Marokko, hvor jeg ble født, jeg har aldri hørt medlemmer av Parlamentet express voldshandling at franske innvandrere — eller «utlendinger» som de kan kalle seg — spise svinekjøtt, drikke vin eller har utenomekteskapelig sex, i vanlig strid med lokale normer. Hvis de gjør vedta landets skikker eller snakke sitt språk, kan de ikke sies å ha «assimilert», men å ha «gått innfødte.»I Frankrike, derimot, politikere jevnlig klager over at folk steg ned fra Nord-Afrikanske innvandrere velge halal mat valg for skole lunsj eller ønsker å delta på klasser i hodet skjerf., Ett resultat er en daglig opplevelse av avvisning, som bare gjør assimilering mer vanskelig.
– Amerika er forskjellig fra Europa i en betydelig måte: Det har en lang og suksessfull historie i å integrere innvandrere, selv om hver ny generasjon tenker at utfordringene er unik og enestående. Det er en nasjon som folk vil ha grønn på St. Patrick ‘ s Day uten å tenke mye om perioder der den Irske ble anklaget av forurensende nasjon med deres utenlandske vaner., Fordi det er ingen objektive mål på assimilering, mange mennesker ender opp med å kaste sin hånd og sa, «jeg vet det når jeg ser det.»Spørsmålet er: Hvem gjør bedømme her?