Født på September 19, 1551, den fremtidige Kongen Henry III ble foretrukket sønn av Catherine de Médicis og Kong Henrik II av Frankrike. I en alder av atten han hadde fått et rykte som en militær helt, bekjempe Protestanter i to viktige kamper (Jarnac og Montcontour) av Wars of Religion (1562-1598). Ikke lenge etter St. Bartholomew ‘ s Day Massacre (1572), som han er antatt å ha delvis iverksatt, ble han valgt til konge av Polen., Men i 1574, etter dødsfallet av sin bror, Karl IX, vendte han tilbake til Frankrike som arving til tronen. Hans kroning og ekteskapet ble feiret i tandem, og Henry igjen kommet inn i maktkampen av den Evangeliske-Katolske kamp, denne gangen som hersker. Kongen som kom hjem fra Polen var bemerkelsesverdig endret, og foretrakk poesi til sin tidligere interesse i militære saker. Katolikker ble misfornøyd med ham da han sikret en fredsavtale med Protestanter i 1576., Senere, i 1589, når han erkjente sin fetter, den Protestantiske Henrik av Navarra, som arving til tronen, Henry videre påløper sin vrede, som fører til en flom av politiske pamfletter som angriper ham. Sodomi var den mest hyppige anklage, tilrettelagt av det faktum at Henrik III ‘ s ekteskap hadde ikke produsert for et barn. Parallels var også mer generelt trukket mellom hans nederlag som en mann og unnlatelse av regimet, hevder hans politiske svakhet resulterte fra effeminacy og mangel på mannlig styrke.
Henry hadde omgitt seg med en gruppe av unge mannlige tjenestefolket, hans mignons., Mange av angrepene ble pålagt mot hans fjorten favoritter, som var delt inn i to grupper, den mignons d’état, de unge adelsmenn som støttes Henry ‘ s politiske posisjoner, og mer skandaløst heter mignons de couchette, sitt soverom følgesvenner. Henry III ødslet oppmerksomhet og penger på sine favoritter, vekke mistenksomhet og misnøye blant hans fiender og til og med noen av hans allierte., Selv om ingen konkrete bevis finnes for å fastslå at Henry III hadde seksuelle relasjoner med hans mignons, det ble rapportert at mens i Polen Henry hadde en av samme kjønn forhold, initiert av et medlem av hans entourage. Beskyldninger om effeminacy ofte brukt til mignons, spesielt på grunn av sine forseggjort kjole og frisyrer og bruk av kosmetikk, så vel som den antatte mote av chausses à la bougrine—tights uten en codpiece.
Henry seg ofte kastet ekstravagante baller og andre festligheter, hvor han tidvis kledd som en kvinne., Hans kvinnelige antrekk, inkludert to perle øredobber (en ørering var akseptabelt for menn), ytterligere svekket sin myndighet. Videre mignons var den primære medlemmer av Penitential Samfunnet til Bebudelsen av Vår Frue, et religiøst samfunn som er etablert av Henry III i 1583, så vel som medlemmer av Rekkefølgen av den Hellige Ånd (1578)—som gir opphav til satiriske vers.
Andre politisk motivert kommentarer, slik som de som finnes i verk av Agrippa d ‘ Aubigné (1552-1630), male kongen som er viet til sodomitical praksis, og, mer vore, som å ta en passiv rolle., L ‘ isle des hermaphrodites, selv om ikke publisert før 1605, lagt til portrett av Henry III som kjønn avvikende. Dens frontispiece kom fra en tidligere gravering skildrer en figur som kler minnes forseggjort moter av Henry ‘ s court. Imidlertid, ikke alle kontoer for domstolen var skrevet av fiender av kongen. Pierre de L’Estoile er Mémoires-Journaux, som dekker perioden både før og etter at Henry ‘ s regjeringstid, og omfatter ikke bare L’Estoile observasjoner, men også samle en rekke materialer som angår retten og kritikk av Henry og hans mignons., Selv om en tilhenger av Henry III, selv L’Estoile kommentarer som Henry ‘ s oppførsel på død Quélus (Caylus)—gjenstående ved sengen hans, kysset ham, hente øredobber Henry ga ham, og tar en lokk av håret hans var ikke passer for en konge. L’Estoile identifiserer at hendelsen og lignende fungerer som delvis kilder for mange av angrepene mot Henry.
The court of Henry III dermed brakt i forgrunnen kjønn standarder som forstyrret dominerende maskulinitet., At Henry III ble referert til som «buggerer» og begrepet Ganymede var bandied om i forhold til hans favoritter viser at seksuell atferd hadde gått inn i diskusjonen om politisk misnøye. Beskyldningene dannet seg et arsenal utnyttet like mye på den Protestantiske og den Katolske sider av konflikten, og kan ha fått i en del å Henry mordet på August 2, 1589.
se også Effeminacy; Homofili, Definert; Mignons.
BIBLIOGRAFI
Cady, Joseph. 1996., «Den ‘Maskulin Kjærlighet’ av ‘Princes av Sodoma’ ‘Praktisere Kunsten Ganymede’ på Henry III s Court Til: Homofili av Henri III og hans Mignons i Pierre de L’Estoile er Mémoires-Journaux.»I Lyst og Disiplin: Kjønn og Seksualitet i Premodern Vest, ed. Jacqueline Murray og Konrad Eisenbichler. Toronto: University of Toronto Press.
Conner, Randy S. 1997. «Les Molles et les chausses: Kartlegging Isle of Hermaphrodites i Premodern Frankrike.»I Queerly Formulert: Språk, Kjønn og Seksualitet, ed. Anna Livia og Kira Hall. New York: Oxford University Press.,
Poirier, Fyren. 1996. Homofili i fantasien til Renessansen . Paris: Ærede Mester.
Solnon, Jean-François. 2001. Henry III: et ønske om Majestet . Paris: Perrin.