ArtsEdit
Gustave Flaubert gang erklærte at han ville «dø av undertrykt raseri i folly av andre menn.»Misanthropy har også blitt tilskrevet en rekke forfattere av satire, som for eksempel William S. Gilbert («jeg hater min kamerat-mann») og William Shakespeare (Timon av Athen). Jonathan Swift er antatt å ha blitt misanthropic (se En Historie om en Kar, og særlig, Bok IV i Gulliver ‘ s Travels). Poet Philip Larkin har blitt beskrevet som en misanthrope.
Molière oss spille The Misanthrope er en av de mer berømte franske spiller på dette emnet., Mindre kjente, men mer moderne er den 1971 spille av Françoise Dorin, Fn-salg égoïste (En Skitten Egoist) som tar the point of view of the misanthrope og lokker brukeren til å forstå hans motiver.
Michelangelo har blitt kalt en misanthrope. Don Van Vliet (vanligvis kjent som Captain Beefheart) har blitt beskrevet som en misanthrope, med nær venn Kristine McKenna sier at han «trodde at mennesket var den verste arter som noensinne har drømt opp».,
PhilosophyEdit
pre-Sokratiske filosof Heraclitus var av ulike kontoer misanthrope og en einstøing som hadde lite til overs for det menneskelige samfunn. I et fragment, filosofen klaget over at «folk for evig uten forståelse» av det som var, etter hans syn, arten av virkeligheten.
I Vestlig filosofi, misanthropy har vært koblet til isolasjon fra samfunnet., I Platons Phaedo, Sokrates beskriver en misanthrope i forhold til sine medmennesker: «Misanthropy utvikler seg når den uten kunst man setter full tillit i noen tenker at man er helt sant og lyd og pålitelig og så litt senere oppdager ham for å være dårlig og upålitelig … og når det skjer med noen ofte … han ender opp med … hate alle.,»Misanthropy, da, er presentert som en mulig følge av forpurret forventninger eller selv svært naiv optimisme, siden Platon hevder at «kunst» ville ha tillatt den potensielle misanthrope til å forstå at de fleste menn er å finne i mellom det gode og det onde. Aristoteles følger en mer ontologiske ruten: the misanthrope, som en i hovedsak ensom mann, er ikke et menneske i det hele tatt: han må bli et dyr eller en gud, en oppfatning gjenspeiles i Renessansen utsikt over misanthropy som en «dyret-som stat».
Det er en forskjell mellom filosofiske pessimisme og misanthropy., Immanuel Kant sa at «Av crooked timber av menneskeheten, ingen rett ting noen gang kan bli gjort», men dette var ikke et uttrykk for uselessness av menneskeheten selv. Kant videre uttalt at hat til menneskeheten kan ta to karakteristiske former: aversjon fra menn (anthropophobia) og fiendskap mot dem. Tilstanden kan oppstå dels fra misliker og dels fra dårlig vil.
Martin Heidegger har også blitt sagt å vise misanthropy i sin bekymring for «de»—det er en tendens for folk å samsvare med én visning som ingen har egentlig tenkt gjennom, men det er bare som følges fordi, «de sier så»., Dette kan ses på som mer en kritikk av konformitet enn for folk flest. I motsetning til Schopenhauer, Heidegger var motsetning til noen systematisk etikk; imidlertid, i noen av hans senere trodde, han ser muligheten av harmoni mellom mennesker, som en del av den fire-brett, mennesker, guder, jorden og himmelen.