Navn av Gud i jødedommen

De tetragramaEditar

utdypende Artikkel: Herren

Antigua representasjon av Tetragrammaton – ca. 600 B. C. fragment av skrevet på sølv pergament med Preste Velsignelse (nummer 6:24-26)

den Tetragrammaton i Fønikiske (1100 B. C. 300 C. E.), Arameisk (tiende århundre B. C., opp til det første århundre e.kr.), og hebraiske skrifter moderne

Ifølge for å Mosebøkene, som er skrevet på hebraisk, den sanne Guds navn er yod-hei-waw-hei: יהוה (merk at det hebraiske språket er skrevet fra høyre til venstre), som er oversatt til det latinske alfabetet som YHWH, som den hebraiske skriften tidligere omfattet bare konsonanter i hvert ord, og utelukke vokalene.

fordi for en lang tid Jødene anså det blasfemi å uttale navnet av Gud direkte, de foretrakk å kalle det «de fire bokstavene», Tetragrammaton i gresk (Tetragrammaton på spansk)., På grunn av dette forholdet, den opprinnelige uttalen av navnet på den Jødiske Gud ikke kan fastslås nøyaktig. Moderne forskere anta at det opprinnelig ble uttalt yawe, selv om det i disse tider, i moderne oversettelser av Bibelen for eksempel, det er skrevet Yahveh.

Tetragrammaton ble skrevet i kontrastfarge paleohebraic tegn i noen av de tidligste bevarte tekster på Arameisk square hebraisk, og var ment å lese som Adonai, ‘min herre’, selv i den perioden da de ble funnet.,

ifølge Jødisk tradisjon, tilsynelatende Yhwh er den tredje person i preteritum entall av verbet å være, og dermed betyr «han er», eller’he vil være». Denne forklaringen er enig med betydningen av navnet er gitt i Toraen , hvor Gud er avbildet sett, og så den første personen er brukt — ‘jeg er’.Derfor betydning kan være konkret «hvordan det er».

oversettelsen «han som er selveksisterende «eller» selvforsynt » har blitt avvist, siden det abstrakte oppfatning av ren eksistens er ansett for å være fremmed for klassisk hebraisk trodde., Guds eksistens av seg selv har sin opprinnelse i det hebraiske oppfatning av monoteisme, uskapt, skaperen, som avhenger av ingenting eller noen andre; derfor i dag det er vanligvis oversatt som «jeg er den jeg er’.

tradisjonelt, ideen om at livet mitt har vært knyttet til navnet YHWH siden middelalderen. Gud er avbildet som en levende Gud, i kontrast til den livløse guder (statuer) av hedningene: Gud er presentert som kilde og skaperen av livet (sammenlign 1. Kongebok 18; Jesaja 41:26-29,44:6,20; Jeremia 10:10,14; Mosebok 2:7; etc.).,

ofte, navnet Yhwh er rekonstruert i spansk som Herren, Yahwé. Ifølge noen navnet Jahve er opphavet til den Yao av Gnostisismen. Noen tror at han kunne være cognate av Yaw fra Ugaritic tekster. Hvis du er i den Tetragrammaton den hehs blir sett på som hellig utvidelse som ligner de som brukes i Abraham (av Abram) og Sarah (av Sarai), da foreningen vises tydeligere. Men i klassisk hebraisk den endelige heh i Herren var ikke uttalt, sikkert midten heh kunne ha blitt uttalt.,

Forbudet mot blasfemi, for der dødsstraff er foreskrevet i Jødisk lov, refererer bare til Tetragrammaton (Soferim iv., fin; comp. Sanh. 66a).

i teksten finnes i U.S.S.R., nemlig Leningrad Codex B 19A, brukes for det hebraiske Bibelen Stuttgart (BHS), den Tetragrammaton er merket med vokal-tilsvarende punkter, slik at det står Yehwáh, Yehwíh og flere ganger Yehowáh, som i første Mosebok 3:14. I den utgaven av det hebraiske teksten ved Ginsburg (Gin.) vokalpunkter er satt inn i YHWH, slik at det står Yehowáh., Selv om mange oversettere favør uttalen «Herren», den Nye Verden oversettelse til spansk fortsetter å bruke skjemaet» Jehova » fordi mennesker har blitt kjent med denne formen for århundrer. Skjemaet som brukes i den Nye Verden engelsk oversettelse, «Jehova,» beholder, som andre former, de fire bokstavene i det guddommelige navnet YHWH eller JHVH.

hvordan Tetragrammaton var pronouncededit

når du leser den Hellige Skrift i synagogen Tetragramaton YHWH er normalt uttalt som Adonai., Hvis dette ordet Adonai er neste til Tetragrammaton, så i stedet for å si Adonai to ganger, Tetragrammaton er uttalt som Elohim. I Tidlig Middelalder (rundt det syvende århundre) Jødene lagt til manuskripter av den hebraiske Bibelen indikasjoner i form av prikker (nequdot)) av vokalene som teksten var lest, er at de på Adonai eller Elohim.,

Rundt år 1100 noen kristne begynte å forene med konsonanter av Tetragrammaton med vokalene i Adonai, og for å skape navnet hybrid «Herre», som er allment akseptert som uttale av Tetragrammaton å etablere denne konsensus akademiske nesten universelle at den opprinnelige uttalen må ha vært «Herren», spansk «Herren».,

tekstene der Jødene uttale Tetragrammaton ikke som «Adonai», men som «Elohim» (og der vokalene som angis av masorets er de av den sistnevnte navn) ble ignorert, som de var mye mindre tallrike. Alle som behandlet YHWH konsonanter og vokaler av «Elohim» som en enkelt enhet kan tolke den resulterende kombinasjon som bevis på at Iehovih var den riktige uttalen av Tetragrammaton.

1960-utgaven av La Reina-Valera, til tross for å beholde stavemåten «Jehova» av sin opprinnelse, rapporter:

Jehova., Personlige navnet av Gud i det Gamle Testamente. I tidlig hebraisk, som manglet skriftlig vokaler, konsonanter er YHVH. Av respekt, han sluttet å snakke, og i stedet lese «Adonay» (Herren). For å minne leseren om dette, rabbinerne sette vokalene e, o og a, bare som et passord når de har oppfunnet et system av vokaler skrevet for hebraisk. I den Kristne media det begynte å bli lest fra slutten av Middelalderen med disse vokalene og dermed Latinisert form «Jehova», der «Jehova»kommer fra., Hebreerne har kommet til den generelle avtalen som den opprinnelige uttalen må ha vært Gud.

andre Dios titlesedit

  • Adonai
utdypende artikkel: Adonai

אדדֹנָי: bokstavelig talt ‘Herre’, eller ‘min Herre’. Det er i flertall majestatic, så det kan også bety «min store mester», «min herrenes Herre»eller» min herre over alt og alle»., Se ovenfor: den Tetragrammaton

  • Adonai Tzevaot

Adonai Tzevaot betyr «Herren, hærskarenes gud» (med henvisning til hærer av Guds Engler (jeg Samuel 17:45).

  • Adonai Tzidkeinu

Adonai Tzidkeinu betyr «Adonai, vår rettferdighet» (jer vers 23:6 og 33:16.

  • Ehyé-Asers-Ehyé
Hoved-artikkel:

אלל: Gud generelt, som i Akkadisk språk ilu., I Kana ‘litteratur det var høyere Gud, i Ugaritic språk Il, som styrte makrokosmos, i motsetning til ba’ al, Gud av mikrokosmos. Dens bruk som en rot betyr kraftig, sterk, og selv om det ikke er hyppige i Toraen prosa å utpeke Gud, vi kan finne det som en del av de eldste navnene mann (Gen 4:18), samt Ismaelittene og Edom (Gen 25:13,36:43) eksempel sønn, Ismael (ארבאל).

Vi vil også finne det i navn som Joel (יואל)»Yoh (apocope av Yhwh) er Gud (Yhwh er Êl,אל)».,På samme måte som det er brukt for andre hedenske guder, slik som den øverste gud av Fønikerne.

  • Betel

Gud i Betel, gamle sted for tilbedelse. Beth El betyr » Guds Hus.»

  • El Olam

Olam, på hebraisk betyr «evig ubestemt tid, Verden, universet», og dermed El-Olam er «evige Gud», eller «Gud av Evighet’.

  • Roi
  • ul ‘ ‘Gud ser meg» eller’God bryr seg om meg».

    • El Shalom

    Gud i fred.

    • El Shofet Kol Haaretz

    ‘Gud som dømmer Hele Jorden’.,

    • Shaddai

    ofte oversatt som «den Allmektige Gud», «den Allmektige Gud»שדדַּי (Shadai) er det navn av Gud i boka på jobb og i henhold til andre Mosebok 6:2-3, og den er kjent for å patriarkene Abraham, Isak og Jakob. For Rashi i sin kommentar til første Mosebok 17:1 Shaddai er foreningen av den relative pronomenet sha og ordet dai, ‘nok’ og ville bety «som kan», så flere kan oversette det som «den allmektige’. For det andre kommer fra den gamle Semittiske ord shadu som betyr «fjell», primitiv sted for tilbedelse, slik at betegnelsen betyr «Gud av fjellet’., Albright mener det stammer fra shad, shadayim ‘ ‘bryst’ eller ‘bryst’, en hentydning til rollen som omsorgsperson og mat giver. En tolkning av midrashim anser det for å være et akronym som betyr «guardian of the gates of Israel’. Definisjonen av Gud går inn i sfæren av Åpenbaring med navnet til demoniske, som er særegen for patriarkalsk religion:

    andre Mosebok 6:3 og jeg åpenbarte seg for Abraham, Isak og Jakob som den Allmektige Gud, men ved mitt navn Herren, jeg gjorde ikke gjøre meg kjent for dem.,

    for studiet av dette ordet i henhold til Maimonidesand John Calvin, roten שד har den grunnleggende betydningen av å være sterk, å være seg selv overlegen. På samme måte arabisk «shadda» ville ha betydningen av ligavit vehemens fuit-det ble tvunget intenst – og i hebraisk שרר ville bety å dra, for å tvinge. Gud Selv sier jeg er El Shaddai i flere vers, slik som følgende:

    Gen 17: 1 Abraham var nitti-ni år gammel, da viste Herren seg for ham og sa til ham: jeg er Gud, den Allmektige; gå før meg og være perfekt.,

    Gen 35: 11 og Gud sa til Ham: jeg er den Allmektige Gud, vokse og formere: en nasjon og et sett av folkene skal komme tilbake fra deg, og konger skal komme frem fra dine lender.

    vi ikke skulle forstå åpenbaring av Gud som en bestemt og riktig navn som Herren vil senere bli, men heller et navn innenfor sfæren av Generelle navn av Gud, men bare aktuelt for ham mismo.Es derfor, Gud åpenbarer seg i sin styrke., Den greske Septuaginta-LXX – oversettelsen av de hellige Loven ikke synes å forstå det i Mosebøkene som kommentert av Gustav Oëhler,selv om det ser ut til å få en bedre tolkning i mange passeringer av Jobben.

    når det er Sagt, vi kan etablere en definisjon av אל demoniske El Shaddai Gud, den allmektige, som vitner om seg selv med spesiell viser sin kraft, som subsists i alle av naturen, der han går til hans Rike, med Abraham, som ikke hadde barn, far til mange nasjoner, inn i en pakt om å leve ut sine mektige nærvær i beskyttelse og velsignelse.,

    • El Elyon

    den guddommelige navn til עליון eller bare עליון, ofte oversatt som «høyeste Gud», betyr at Gud I Himmelen, Jorden og høyder, og brukes også utenfor sfæren av åpenbaring, for eksempel i munnen av det Melkisedekske, Jebusiten prest og Konge av Genesis 14:18 i hans møte med Abraham («da Melkisedek, konge i Salem og prest for den høyeste, han tok ut brød og vin»).,

    • Eloah
    utdypende artikkel: Eloah

    ifølge for å Fleisher i, Eloha kommer fra den arabiske roten Aliha, noe som betyr stupuit, pavore perculusus fuit, at de er «sjokkert og lamslått av skrekk» og må ikke forveksles med alaha, noe som gir ære. Vi finner derfor et slektskap med arabisk Allah, navnet som er brukt i islam å utpeke Gud.Derfor navnet Eloha uttrykker det inntrykket skapt i oss, ved Guds kraft, den kraften som vekker redsel, skrekk., Han som er et tegn på konfrontasjon av naturlige menneske med Gud, og som på grunn av dette vekker redsel blant menn.

    • Elohim

    hoved-Artikkelen: Elohim

Vi er møtt med et flertall veldig spesiell, en flertallsform som er brukt er knyttet til en unik, bortsett fra noen unntak, som kan forklares ved den sammenheng til passasjer som Ex 32:4,8, 1 sam 4:8, 1kings 12:28.Den beste forklaringen på dette flertall i henhold til Dietrich er å behandle det som et flertall kvantitative, som brukes til å betegne den ubegrensede storhet i שמים (himmelen) og מים (vann).,

flertall derfor betyr det uendelig fulle av styrke og kraft som ligger i det guddommelige vesen.

flertall Elohim אלהים er særegen i Toraen, det vises bare i gamle hebraiske og ikke i andre Semittiske språk. Det er hele Torah den generelle navnet av Gud, og er faktisk brukes med spesiell vekt på Elohistic salmenes bok, så kalles for deres bruk.,Men å legge noe annet til mysteriene rundt bruk av alle navnene på Gud i Toraen, vi har til אלהים kan også brukes til å avsette hedenske gudene, og er til og med brukt en gang å nevne en overnaturlig manifestasjon av terror i 1.Samuel 28: 13

  • Evig (El)

evige Gud.

  • Hashem
utdypende artikkel: Hashem

Hashem er et navn som Ortodokse Jøder bruke til å ringe skaperen. HaShem (hebraisk: השם) er et hebraisk ord som betyr bokstavelig talt «navnet»., Det brukes for å unngå å henvise til Guds navn.

  • Jehova
utdypende artikkel: Jehova

Jehova er en Latinization av kombinasjonen av navnet יהוה (YHWH, den Tetragrammaton) og vokalene i det hebraiske ordet Adonai, en kombinasjon som vises om syv tusen ganger i Masoretic tekst av den hebraiske Bibelen, mens kombinasjonen av samme navn יהוה med vokalene i Masoretic Tekst hundre og tre og fem ganger. Se ovenfor: den Tetragrammaton.,

  • Shekhina
utdypende artikkel: Shekhina

Shekhina (hebraisk: שיינה) er ‘nærvær’ eller hans manifestasjon. Det er et hebraisk og Arameisk feminine substantiv, som kommer fra verbet «å oppholde seg’, ‘bu’ eller ‘bu’ og betyr at Gud bor blant sitt folk. Så det er ‘Gud til oss:» eller hva vi kan vite om Gud, hva han åpenbarer for oss., Det er brukt når Gud er fysisk manifestert (tredje Mosebok 16:2, andre Mosebok 13:21-22), men i moderne hebraisk fra siste del av Jesaja 63:10

  • Memrá

Memrá er et hebraisk og Arameisk substantiv som kommer fra roten ימר og Betyr ‘ord’. I Targum, spesielt i Targums av Mosebøkene og profeter (Jesaja), det ser ut som en guddommelig benevnelsen eller attributt, med karakter eller «personalistic» opptredener, slik som «Shekhina’, eller ‘Ruaj HaKodesh’. Der den bibelske (Masoretic) teksten sier Gud (Elohim, eller Jahve), den Targum sier «Memrah av Yahweh.», Eksempel: der hvor den bibelske tekst av Gn 1: 3 sier: Gud sa: «La Det Bli Lys», og det ble lys , Targum Neophiti sier: «og han sa ordet («Memrah») av Herren: La Det Bli Lys, og det var lys i henhold til budet av hans ord («Memrah»). (Domingo Muñoz León: Guds Ord. Memrá i Targumim av Mosebøkene.Granada 1974)

  • Saint (De)

også i uttrykket «HaKadosh Baruj Hu»: «Velsignet Saint-er (som) han.

  • Jah
utdypende artikkel: Jah

yh, apocope av Yahweh., Det vises tjue-seks ganger, hovedsakelig i salmenes Bok, og tjue-fire som finnes i den hebraiske uttrykk Alleluia (hvis mening er ‘ros Yah’). Det vises også som en del av bibelske navn som Mika (hebraisk: Micayah).

Jah

Jah vises ofte i theophoric navn, slik som Elia eller Adonja. I rastafari-bevegelsen, Yahveh ble avledet fra uttrykket Halleluja. I salmenes Bok er det funnet i Salme 68: 4., Andre versjoner tilbyr forskjellige navn, for eksempel: Herren, Adonai, Gud og Jehova.

  • Herren

hoved-Artikkelen: Herren

Guds navn skrevet med fire bokstaver יהוה og vanligvis skrives som Herren vises noen 5410 ganger i den hebraiske Bibelen, men aldri i senere bøker: Predikanten, versjon protocanónica av Esther og sang Sanger (med mulig unntak av vers 8:6), og heller ikke i bøkene heter deuterocanonical., Se ovenfor: den Tetragrammaton,

  • andre navn

«Beundringsverdig rådgiver, sterke Gud, evig Far, fredsfyrste». Jesaja Jesaja 9: 6.

Share

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *