Phoenix (mytologi) (Norsk)

The earliest representation of the phoenix is found in the ancient Egyptian Bennu bird, the name relating to the verb «weben,” meaning «to rise brilliantly,” or «to shine.,»Noen forskere mener at en nå utdødd stor hegre var en mulig virkelige liv inspirasjon for Bennu. Men siden Bennu, som alle de andre versjonene av phoenix, er først og fremst en symbolsk ikonet, mange mytiske kilder av Bennu i gamle Egyptiske kulturen avsløre mer om sivilisasjon enn eksistensen av en ekte fugl.

En versjon av myten sier at Bennu fugl brøt frem fra hjertet av Osiris. I de mer utbredte mytene, Bennu skapt seg selv fra en brann som ble brent på et hellig tre i en av de hellige precincts av temple of Ra., Den Bennu var ment å ha hvilt på en hellig søyle som ble kjent som benben-stein. På slutten av sin livssyklus, phoenix ville bygge seg et reir av kanel kvister at det deretter antennes, både reir og fugl brant voldsomt og ville bli redusert til aske, som en ny, ung phoenix oppsto. Den nye phoenix balsamert aske av den gamle phoenix i et egg laget av myrra og satt det i den Egyptiske byen Heliopolis («the city of the sun» på gresk).

Bennu ble avbildet som en grå, lilla, blå, eller hvit hegre med en lang nebb og en to-fjær crest., Noen ganger ble avbildet som en yellow wagtail, eller som en ørn med fjær av rødt og gull. I sjeldne tilfeller Bennu var avbildet som en mann med hodet på en hegre, iført en hvit eller blå mamma kjole under en gjennomsiktig lang frakk. På grunn av sin tilknytning til Egyptisk religion, Bennu ble ansett som «sjel» guden Atum, Ra, eller Osiris, og ble noen ganger kalt «Han Som Kom Til å Være for Seg selv,» «Stigende Ett,» og «Lord of Jubelår.,»Disse navnene og i forbindelse med Ra, solguden, gjenspeiles ikke bare de gamle Egyptiske tro på en åndelig videreføring av liv etter døden, men som også reflekteres naturlig prosess av Nilen er stigende og fallende, som Egypterne var avhengig av for å overleve. Den Bennu ble også nært koblet til den Egyptiske kalender, og Egypterne holdt intrikate tid måleutstyr i Bennu Tempel.

persisk

Den Huma, også kjent som «bird of paradise» er et persisk mytologisk fugl, lik den Egyptiske phoenix., Den tar seg selv i brann hvert par hundre år, for så å stige igjen fra asken. Den Huma er ansett for å være en medfølende fugl og touch sies å bringe stor formue.

Den Huma fugl blir både mannlige og kvinnelige natur sammen i ett legeme, og hver dele en ving og en etappe. Det unngår å drepe for mat, heller foretrekker å spise på åtsel. Perserne lærer at store velsignelser kommer til at personen på hvem Huma ‘ s shadow fall.,

Ifølge for å sufimesteren Hazrat Inayat Kahn,

ordet huma i den persiske språket står for en fantastisk fugl. Det er en tro på at hvis de huma fuglen sitter for øyeblikket på en eller annens hode, det er et tegn på at han vil bli en konge. Sin sanne mening er at når en persons tanker utvikle seg slik at de bryte alle begrensning, han blir da en konge. Det er begrensninger i språket at det kan bare beskrive de Mest Høyt som noe som en konge.,

gresk

Grekerne tilpasset ordet bennu og identifisert det med sine egne ord phoenix ‘φοινιξ’, som betyr at fargen lilla-rød eller crimson. De og Romerne senere avbildet fuglen mer som en påfugl eller en ørn. Ifølge gresk mytologi, phoenix bodde i saudi-Arabia ved en brønn. Ved daggry, det er badet i vann i brønnen, og den greske solguden Apollo stoppet vognen (solen) for å lytte til sangen.,

Detaljer fra mosaikk Semis de roser et phénix Louvre, Paris, Frankrike

Orientalsk

phoenix (kjent som Garuda i Sanskrit) er den mystiske brann fugl som er regnet som den chariot av den Hinduistiske guden Vishnu. Referansen kan bli funnet i den Hinduistiske eposet Ramayana.

I Kina, phoenix kalles Feng-huang og symboliserer fullstendighet, som omfatter de grunnleggende elementene i musikk, farger, natur, så vel som å bli med yin og yang., Det er et symbol på fred, og representerer ild, sol, rettferdighet, lydighet og troskap. Feng-huang, i motsetning til phoenix som dør og blir født på ny, er virkelig udødelig selv om det bare vises i tider med fred og velstand.

Jødedommen og Kristendommen

I Jødedommen, phoenix er kjent som Milcham eller Chol (eller Hol): The story of The phoenix begynner i Edens Hage da Eva falt, fristet av slangen til å spise av den forbudte frukt., I henhold til Midrash Rabba, opprørt av hennes situasjon og sjalu av skapninger fortsatt uskyldige, Eva fristet alle andre skapninger i hagen for å gjøre det samme. Bare Chol (phoenix) motstått. Som en belønning, phoenix ble gitt evig liv for å leve i fred i tusen år, og da blir gjenfødt fra et egg til å fortsette å leve i fred igjen, og gjenta syklusen evig (Gen. Rabba 19:5). Rabbiner Shlomo Yitzhaki, bedre kjent som Rashi, kommenterte at døden har ingen makt over phoenix, «fordi det gjorde ikke smake frukten fra treet til kunnskap.,»

phoenix vises også i the Book of Job: «jeg skal multiplisere mine dager som Chol, phoenix» (Job 29:18), som igjen indikerer langt liv hvis ikke udødelighet. Denne referansen, er imidlertid kontroversielt siden chol har blitt oversatt som phoenix, sand og palmetrær i forskjellige versjoner.

phoenix ble et symbol på Kristendommen i tidlig litteratur, enten fra den gamle hebraiske legende eller fra inkorporering av gresk og Romersk kultur, eller fra en kombinasjon av begge. I alle fall, ideologi phoenix passer perfekt med historien om Kristus., Phoenix oppstandelse fra døden som ny og ren kan ses på som en metafor for Kristi oppstandelse, sentralt i Kristen tro. Phoenix er referert til av den tidlige Kristne Apostoliske Far Clement i Første Brev av Klemens til Korinterne. De fleste Kristne-basert phoenix symbolikk vises i verker, spesielt i Middelalderen og Renessansen Kristen litteratur som kombinerer klassisk og regionale myter og sagn med mer mainstream lære.,

Heraldikk

Rinasce piu gloriosa («Det stiger igjen mer strålende»).

phoenix vises ikke som et heraldiske figur like ofte som andre mytiske skapninger. Det har imidlertid dukket opp på familie toppene og skjold hele tiden, vanligvis avbildet som en ørn omringet, men ikke vondt, av flammer. Jane Seymour er heraldiske merke har en phoenix rising fra et slott, mellom to røde og hvite Tudor roser., Noen byer i Europa bruk phoenix i sine kommunale emblem til å betegne en gang ødeleggelse og påfølgende gjenoppbyggingen av byen, koble til bilde på oppstandelsen ligger i phoenix.

Phoenix, Arizona ble kalt slik fordi det var en grense stasjon avgjort på ruinene av en Innfødt Amerikansk nettsted. Den første Europeiske innbyggere besluttet navnet deres byen i samtykke med ideen om at fra ruinene av en by, en annen ble opprettet.,

Litteratur

En gjenfødt Phoenix, stiger opp fra asken.

phoenix vises ikke lenger i betydelig grad i noen religiøse eller kulturelle sannheter. Men bildet er fortsatt brukes i litteraturen, kanskje på grunn av alle de mytiske skapninger fra antikken, phoenix er den som ofte uttrykker en varig følelse av håp og forløsning. Sin skjønnhet er ikke så utenomjordiske som de fleste andre skapninger i myter, og dens symbolikk er formidlet med en dyp finesse når det brukes i litteraturen.,

William Shakespeare gjorde en av de mest fremtredende referanser i både hans skuespill The Tempest, innlemme en rekke andre mytiske skapninger, men å plassere den phoenix separat og over resten, og i Timon av Athen, når en senator metaforisk samtaler Timon «en naken gull, som blinker nå en phoenix.»I andre verk av Renessansens litteratur, phoenix sies å ha vært spises som den mest sjeldne av retter—for bare én var i live til enhver tid. Ben Jonson, i Volpone (1605) skriver: «kan vi få phœnix, selv om arten mistet sin form, shee var vår rett.,»

Sylvia Townsend Warner ‘ s 1940 novelle «Phoenix» satirized utnyttelse av naturen ved hjelp av en phoenix maltreated i et karneval sideshow, avslører den moderne preferanse for vold og sensationalism over skjønnhet og verdighet. Majestet av Eudora Welty er klassisk 1941 novelle «En Slitt Banen» benytter phoenix som navnet på de store og nesten eneste karakter av et tynt skrevet, men likevel rik historie om gjenfødelse og Sør.,

Edith Nesbit berømte barn roman, Phoenix og Teppet er basert på denne legendariske skapning og dens eksentriske vennskap med en familie med barn. Phoenix var også kjent for å være et symbol på vekst og fall av samfunnet i Ray Bradbury er Fahrenheit 451. Mønsteret for en over selvtilfreds og fornærmende samfunnets undergang som gir en frisk, ny start var i forhold til phoenix mytologiske mønster av forbruk av flammen, så oppstandelse ut av asken.

Sylvia Plath også videre viser til phoenix i slutten av hennes berømte dikt Lady Lazarus., Høyttaleren av dette diktet beskriver hennes mislykkede forsøk på å begå selvmord, ikke som feil, men som vellykket resurrections, som de som er beskrevet i fortellingen om den bibelske figuren Lasarus og phoenix. Ved slutten av diktet, høyttaleren har forvandlet til en brann bird, effektivt merking hennes gjenfødelse, som enkelte kritikere sammenligner til en demonisk transformasjon. Diktet avsluttes: «Ut av ash / jeg stige med mitt røde hår / Og jeg spiser menn som luft.»

Mer nylig, Harry Potter-serien forfatteren J. K. Rowlings har brukt en phoenix som et sentralt symbol i hennes historier., Mens Harry Potter-serien har trukket noen uenighet fra det Kristne fellesskapet, rowlings bruk av andre klassiske mytiske beist og hennes klassisk litteratur bakgrunn tyder på at hun er ved hjelp av phoenix som et Kristent symbol på renselse og oppstandelse.

Notater

• Conway, D. J., Magickal Mystiske Skapninger: Invitere Sine Krefter Inn I Livet Ditt. Llewellyn Publications, 2001. ISBN 156718149X
• Granger, John. Leter du etter Gud i Harry Potter. SaltRiver, 2006. ISBN 978-1414306346
• Kahn, Hazrat Inayat. Musikk av Liv. Omega Publikasjoner, 1998. ISBN 978-0930872380
• Nigg, Joe. Lurer på Dyr: Historier og Legender av Phoenix, Griffin, Unicorn, og Dragen. Libraries Unlimited, 1995. ISBN 156308242X

Alle koblinger besøkt 25. Mars 2019.,

• Phoenix (Bennu, Benu) det Gamle Egypt: I Mytologien
• Phoenix – Oppføring i Aberdeen Bestiary
• Phoenix Den Middelalderske Bestiary
• Phoenix (mytologi)