Haley kalt hans roman «fiction» og erkjent de fleste av dialog og hendelser var oppdiktet. Men han hevdet å ha fulgt familien hans ætt tilbake til Kunta Kinte, en Afrikansk tatt fra landsbyen Juffure i hva er nå Gambia. Haley foreslo også sin skildring av livet og tall blant slaver og herrer i Virginia og North Carolina var basert på fakta som han hadde bekreftet gjennom historiske dokumenter., I det avsluttende kapittel av Røtter, Alex Haley skrev:
Til det beste av min kunnskap og min innsats, hver avstamning uttalelse innen Røtter er fra min Afrikanske eller Amerikanske familier’ bevart muntlig historie, mye som jeg har vært i stand konvensjonelt å underbygge med dokumenter., Disse dokumentene, sammen med utallige klanglige detaljer om hva som var moderne urfolk livsstil, kultur, historie, og slike som gir Røtter kjøtt har kommet fra mange års intensiv forskning i femti-odd biblioteker, arkiver og andre oppbevaringssteder på tre kontinenter.:884-885
Imidlertid, noen historikere og genealogists foreslått Haley ikke stole på faktiske bevis så tett som han representerte, som hevder det er alvorlige feil med Haley ‘ s familie historie og historiske beskrivelser i perioden før borgerkrigen.,
Haley ‘ s familie historie etter borgerkrigen også inneholder alvorlige feil basert på tilgjengelige bevis. I kapittel 115, beskriver han den blomstrende romansen mellom hans store Tante Elisabeth Murray og John Toland. Han beskriver hvordan Elizabeth ‘ s far, Tom Murray, nektet å samtykke til ekteskap mellom sin datter og Toland på grunnlag av at Toland var biracial, synes å være mer hvite enn svarte. Haley går på å beskrive hvordan Tom mor, Matilda, ble så opprørt på grunn av Tom ‘ s holdning om at hun led et medisinsk episode og døde kort tid etter., I henhold til historisk rekord, Matilda, døde i 1875. Ifølge folketellinger, Elizabeth ble født i 1867, selv om hennes gravstein viser hun ble født i 1872. Ved hjelp av en tidligere dato for hennes fødsel, hun ville bare ha vært åtte år gammel da Matilda døde ringer til alvorlige spørsmål om historien om omstendighetene rundt hennes død har noe grunnlag i faktum. Hvis Elizabeth ble egentlig født i 1872, ville hun har bare vært tre år gammel på den tiden av Matilda er død., Mens det kan være sant at Elizabeth erfarne farens avvisning av Toland som sin frier, det virker helt umulig at hennes bestemor, Matilda, døde i reaksjon på denne hendelsen.
Haley også feil stater året av sin egen mors død. På side 667, Haley sier at en morgen i 1931 mens han var på skolen, han fikk en melding om å skynde seg hjem, der han oppdaget at hans mor var døende. I virkeligheten, imidlertid, Bertha Palmer Haley, døde den 16 februar 1932. Haley sier at hun var 36 år gammel da hun døde, når det faktisk er hun var 34.,
AfricaEdit
I April 1977, den (London) Sunday Times har publisert en artikkel med tittelen «Tangled Røtter» av Mark Ottaway. Det utfordret boken er beretningen om Kunta Kinte og Haley er Afrikansk herkomst. Ottaway funnet ut at det eneste Afrikanske bekreftelse av Haley ‘ s familie historie kom fra Kebba Kanga Fofana, en griot i Juffure. Imidlertid, Fofana ikke var en ekte griot, og leder av Gambisk National Archives selv skrev et brev til Alex Haley å uttrykke tvil om Fofana er pålitelighet., Ved gjentatte retellings av historien, Fofana endret viktig informasjon Haley hadde lettelse opp på for sin identifikasjon.
Donald R. Wright, en historiker av Vest-Afrikansk slave handel, fant at eldre og griots i Gambia kunne ikke gi detaljert informasjon om mennesker som levde før midten av det 19. århundre, men alle hadde hørt om Kunta Kinte. Haley hadde fortalt sin historie til så mange mennesker, og hans versjon av sin familie historie hadde blitt assimilert inn i den muntlige tradisjoner i Gambia. Haley hadde skapt et tilfelle av sirkulære rapportering, der folk gjentatte hans ord tilbake til ham.,
Røtter avbildet Juffure som en landsby der folk hadde hørt rykter om hvite menn ved 1767, men hadde aldri møtt noen. I virkeligheten, Juffure var to kilometer fra James Island, en stor handel utpost etablert av Royal-Afrika Selskapet i 1661. Kongen av Barra tillatt Selskapet å etablere et fort på øya, på betingelse av at ingen av hans motiver kan kjøpes uten hans tillatelse. Haley innrømmet at han hadde plukket året 1767 som «den tid Kongen soldater kom» for å matche hans Amerikansk forskning.
Virginia og North CarolinaEdit
Historiker Gary B., Møller og genealogist Elizabeth Vist Mills, som spesialiserer seg i svart-amerika og sør-historie, etterfulgt Haley ‘ s trail i Folketellinger, gjerning bøker, og testamenter. De konkluderte med:
De samme plantasje-poster, testamenter, og boligtellinger sitert av Mr. Haley ikke bare unnlater å dokumentere sin historie, men de strider mot hver og pre-borgerkrig uttalelse av Afro-Amerikansk avstamning i Røttene!,»(uthevelse i original)
Den Waller familien allerede hadde slave Toby i 1762, fem år før Herren Ligonier angivelig landet Kunta Kinte i Annapolis. Haley hadde bare søkte etter referanser til Toby etter 1767, falle for fristelsen til å confirmation bias. Dr. Waller ikke har en kokk ved navn Bjelle eller sin egen plantasje, som han ble deaktivert, og bodde sammen med sin bror John. Toby ser også ut til å ha dødd før 1782, åtte år før hans datter Kizzy var visstnok født., «Missy» Anne kunne ikke ha vært Kizzy ‘ s barndom lekekamerat, som Ann Murray var en voksen kvinne og allerede er gift i den relevante tidsperioden. Faktisk, det er ingen registrering av en Kizzy være eid av noen av de Wallers.
Etter at skjøtet referanse til Toby Waller, neste stykke dokumentasjon Haley avdekket var i 1870-og Boligtellingen oppføring for Tom Murray ‘ s husholdning. Derfor, det er et gap på over nitti år å stole på Haley familiens muntlig historie. Den Millses undersøkt muntlig historie, og fant ingen bevis som bekrefter i de historiske kildene.,
Tom Lea ble ikke født inn i en fattig familie, han kom fra en velstående planter familie. Posten viser ikke en Kizzy eller hennes sønn George blant Tom Lea er slaver. Det er heller ingen registreringer av en mulatt George Lea gift med en Matilda. Haley beskrevet George Lea som en dyktig kylling trener som ble sendt til England når Tom Lea kjørte inn i økonomiske vanskeligheter i 1850-årene. Imidlertid, Tom Lea døde i løpet av vinteren 1844-45. Videre, slaveri i seg selv ikke var lovlig i England og Wales og var ikke støttes under enten lov eller sedvanerett som ble etablert i 1772., Videre fortsatt, den Britiske Slaveri Avskaffelsen Handle så alle de resterende handlinger av slaveriet avskaffet innen Britisk og oversjøiske territorier av 1833 (i stor grad, med unntak av områder som kontrolleres av East India Company).
ResponseEdit
Haley først innrømmet at han kan ha blitt ledet på villspor av sin Afrikanske forskning, og innrømmet at han hadde tenkt på å kalle Røtter en «historisk roman». Imidlertid, uttalte han at Ottaway artikkel var «uberettiget, urettferdig og usaklig», og la til at han ikke hadde noen grunn til å tro at Fofana var upålitelig., Haley også kritisert hans kritikere’ stole på skriftlig dokumentasjon i sine evalueringer av sitt arbeid, fortalte at slike dokumenter var «sporadiske» og ofte unøyaktig med hensyn til slike data som slave fødsler og eierskap transaksjoner. Haley hevdet at for svart slektsforskning, «velholdt muntlig historie er uten tvil den beste kilden».
Ironisk nok, de Millses oppdaget en bedre passform til muntlig historie i skriftlig oversikt enn Haley selv hadde funnet. Dr., William Waller far var Oberst William Waller, som eide en slave ved navn Hopper George, en beskrivelse i samsvar med en fot skade. Oberst Waller eide også en slave ved navn Isbell, som kan være Bell i Haley familie legende. Tom Lea ‘s far bodde i Spotsylvania County, Virginia, og han kan ha kjøpt noen av Haley’ s forfedre fra Wallers. Når Lea flyttet familien til Nord-Carolina, de antagelig tok sine slaver med dem., Den Leas bodde i umiddelbar nærhet til Murrays og Holts, og det er tre Kizzies forbundet med Lea og Murray familier i post-borgerkrig-poster.
Historikeren Henry Louis Gates Jr. var en venn av Haley ‘s, men, år etter Haley’ s død, Porter anerkjent tvil om forfatterens påstander:
de Fleste av oss føler det er svært lite sannsynlig at Alex fant landsbyen kvar sine forfedre sprang. Røtter er et verk av fantasien heller enn streng historiske stipend. Det var en viktig begivenhet fordi det fanget alles fantasi.,»
Gates senere arrangert TV-serien African American Liv og Finne Røtter, som brukes DNA-testing for å få bekreftet familie historie og slektshistorie.
Haley, skrev en annen roman, om sin farmor Dronning Haley, men døde før han rakk å fullføre det. Det ble utgitt posthumt som Dronning: Historien om en Amerikansk Familie.,
Påfølgende DNA-testing av Alex Haley ‘s nevø Chris Haley åpenbart at Alec Haley, Alex farfar og Dronning Haley’ s ektemann, var mest sannsynlig stammer fra Skotske forfedre via William Harwell Baugh, en tilsynsmann av en Alabama slave plantasjen.