Juana Ramírez De Asbaje ble født den 12. November 1651 (eller 1648) i San Miguel Nepantla i en hacienda ligger ved foten av vulkaner, hun var trolig en Kreolsk av Baskisk avstamning. I en selvbiografisk tekst, Dikteren forteller at hun er glad i bokstaver kom –og så sier hun– «siden det første lys av grunn klødde meg»/1, og som i en alder av tre, etter hennes søster, hun tok leksjoner og lærte å lese.
nysgjerrighet alltid motivert henne til å lese og studere., I en alder av syv år, og på læring av eksistensen av University of Mexico, spurte hun moren til å sende henne til å studere der, forbereder seg på å endre kjole for en mannlig om nødvendig. Møtt med mors avslag, hun consoled seg av sluker bøkene hennes bestefars bibliotek. Hun bevæpnet seg med utholdenhet og disiplin, i en slik grad at det, som et barn, hun lot være, for eksempel, fra å spise ost, siden hun hadde hørt det sagt «at hun gjorde grove»/2, som er, som hun gjorde mennesker glade., Hun begynte å studere grammatikk med et slikt engasjement som hun klipp håret, legge seg på å lære en viss leksjonen som hun vokste opp, kutte det igjen hvis hun fortsatt ikke master hva hun hadde satt ut for å lære, da for henne: «det virket ingen grunn til at hun var kledd i hodet hår som var så naken med Nyheter, at det var mer spiselig pynt»/3. I henhold til Far Calleja, Sor Juana første biograf, i en alder av åtte han komponert en loa til festen i det Allerhelligste Sakrament.,
etter dødsfallet av sin bestefar i 1655, ble hun sendt til Mexico City for å leve med hennes mors tante, María Ramírez, som var gift med Juan De Mata, en velstående mann som likte innflytelse i retten i Viceroy Antonio Sebastián de Toledo, Marquis av Mancera. Den unge mannen kom til retten, som bodde der mellom seksten og tjue år, og var respektert av hans legendariske intelligens, i en slik grad at visekongen, beundret for sin lærdom, utsettes den unge kvinnen til en test med førti mann av bokstaver: teologer, filosofer, matematikere, historikere og diktere., Før showet av visdom i hennes svar, imponert, sa han til den unge kvinnen «på den måten at en royal galleon ville forsvare seg selv fra et par sloop, som kjørte henne, og dermed Juana Inés ble løslatt fra spørsmål, argumenter og kopier, som så mange, at hver og en i sin klasse, foreslått»/4.
med henne total fornektelse av ekteskap, og påvirket av Far Antonio Núñez de Miranda, som var bekjenneren Visekonger, Juana bestemte seg for å mene. Han gjorde vedtaket, fordi det virket for ham at det var «minst uforholdsmessig og de fleste anstendig ting han kunne velge»/5., I motsetning til ekteskap, conventual liv forsikret ham om at «jeg har ingen obligatoriske yrke som ville hindre frihet i min studie, og heller ikke et rykte i samfunnet som ville hindre rolig stillhet av mine bøker»/6. Hun først gikk inn i Klosteret Discalced Karmelitter i August 1667 og var ledsaget av Visekonger. Han forlot klosteret en kort tid senere, sannsynligvis på grunn av stivhet av hans styre. Til slutt bestemte han seg for å angi rekkefølgen på jerónimas, tar vaner i februar 1669.,
i ensomhet på sin celle han viet seg til å studere, som han betraktet som sin hvile «i alle tider igjen fra min forpliktelse… ingen lærer mer enn de samme bøkene»»7. Hennes kjærlighet til brev ført henne til å studere ulike fag, «uten noen bestemt legning, men for alle i general»/8, hennes målet er å studere Teologi; som tar i betraktning at for å utføre den, var det først nødvendig «for å klatre trinnene i human sciences og arts»/9., Han studerte greske og Romerske klassikere, samt logikk, retorikk, fysikk, musikk, aritmetikk, geometri, arkitektur, historie og jus.
han var vennlig i karakter og vant hengivenhet av sin religiøse søstre. Selv om jeg ikke kunne unnslippe gemyttlighet i klosteret helt, disiplin ble pålagt «å ikke angi en hvilken som helst celle med mindre jeg ble tvunget til å gjøre det ved lydighet eller veldedighet» /10 så for ikke å stjele tid fra studien, som tar fra tid til annen en dag, så for ikke å bli tatt for «grov, tilbaketrukket og utakknemlig til ufortjent kjærlighet av mine kjære søstre»/11., Han deltok flittig til sine plikter og innenfor murene til klosteret sitt arbeid blomstret. Hun var allment anerkjent som forfatter, selv om hun selv uttalte i sitt svar til Søster Philothea De La Cruz, som hun alltid skrev på oppdrag.
han skrev skuespill som bønder i et hus (1683) og kjærlighet er mer labyrint (1689); sakramentale autos som den Guddommelige Narcissus (1689) og rikelig poesi. Han utarbeidet julesanger for katedraler av Mexico, Puebla og Oaxaca., I 1680, med ankomst i Ny-Spania av Tomás Antonio De La Cerda Y Aragón, greven av Paredes og Marquis de la Laguna, Søster Juana utarbeidet triumfbuen som er utarbeidet Katedralen i Mexico for å få det hersker. I den allegoriske Neptun han hentydet til dyder av linjal, knyttet ham til guden Neptun, idealizing i denne figuren «det politiske idealet om en Katolsk Prince: klok, forstandig, kraftig og bare»/12. En del av hans arbeid ble samlet og utgitt i Madrid, i 1689, under tittelen Castalida flom. Hans viktigste dikt, første drømmen, ble publisert i 1692.,
søster Joan nøt respekt og beundring av visekonger og hoffmenn, forfattere og nonner. Han satt sammen en fantastisk bibliotek som nummererte 4 tusen bind. I 1690 I Athenagoric brevet ble publisert, der han gjorde en kritikk av en preken av den portugisiske Jesuitt Antonio Vieira mange år senere, en selvbiografisk arbeid, la Respuesta en Sor Filotea De La Cruz, dukket opp i Madrid.
ved 1693 han sluttet å skrive og viet seg mer til religiøse tjenester, en situasjon som ikke har vært overbevisende, forklart av hans biografer.,
i 1695 en epidemi hit Klosteret i San Jerónimo med særlig kraft, er det sagt at «ti nonner som ble syk, knapt én convalesced» / 13. Søster Juana viet seg uten tretthet for å ta vare på sin syke søstre, hun ble smittet og døde 17. April det året.
1/ » Vedlegg 3. Den poetess svar til den svært berømte søster Filotea», i Sor Filotea og Sor Juana., Brev fra biskopen i Puebla til Søster Juana Ines de la Cruz, Alejandro Soriano Vallés (edition, innledning, forstudie og notater), Toluca, redaksjonelle Fondet i delstaten Mexico, Ministry of Education i delstaten Mexico, 2014 side.291.
2 / Ibid. på side. 292.
3 / Ibid. på side. 293.
4 / Nervo, Amado, Juana de Asbaje, Madrid, 1910, S. 30.
5 / «Vedlegg 3. Den poetess svar til den svært berømte søster Philotea», op. cit., S. 293.
6 / Ibid., s. 293-294.
7 / Ibid. på side. 294.
8 / Ibid. på side. 297.
9 / Ibid. på side. 295.
10 / Ibid. på side. 300.
11/ post.,
12 / Chiva Beltrán, Juan, visekongens triumf. Gloriras novohispanas: opprinnelse, høyde og solnedgangen i Viceregal oppføring, Castell de la Plana, Publicacions de la Universitat Jaume, 2012, s.164.
13 / Nervo, op. cit., S. 166.
kilder:
«Vedlegg 3. Den poetess svar til den svært berømte søster Filotea», i Sor Filotea og Sor Juana. Brev fra biskopen i Puebla til Søster Juana Ines de la Cruz, Alejandro Soriano Vallés (edition, innledning, forstudie og notater), Toluca, redaksjonelle Fondet i delstaten Mexico, Ministry of Education i delstaten Mexico, 2014, s. 283-330.,
Chiva Beltrán, Juan, visekongens triumf. Glorias novohispanas: opprinnelse, høyde og solnedgangen i Viceregal oppføring, Castell de la Plana, Publicacions de la Universitat Jaume, 2012.
Montes Doncel, Rosa Eugenia, pragmatiker av lyrisk og kvinnelige skriftlig. Sor Juana Ines de la Cruz, Cáceres, University of A Coruña, 2008.
Nervo, Amado, Juana de Asbaje, Madrid, 1910.
Paz, Octavio, Sor Juana Ines de la Cruz eller feller av tro, Mexico, Planeta, 1993.