John Winthrop Kristne Erfaring
Gjengitt i Tidlig Amerikansk Skriftlig
Publisert i 1994
Redigert av Giles Gunn
«jeg hadde også en stor striveing i mitt hjerte til å trekke andre til Gud.»
Massachusetts Bay-Kolonien ble grunnlagt i 1630 av en gruppe av Puritanerne (Protestantiske Kristne som tok til orde strenge moralske og religiøse koder)., Som Pilegrimer som slo seg ned i nærheten av Plymouth-Kolonien i 1620 (se «Pilegrimer’ Landing og Første Vinter»), var de som flykter fra forfølgelse (straff eller diskriminering på grunn av deres tro) at de hadde møtt i England. Massachusetts Bay Puritanerne så deres venture som en mulighet til å nyte religiøs frihet, og til å etablere en «ideell» samfunnet som ville tjene som en modell for Puritanerne i England. I det ideelle samfunnet, innbyggere vil danne separate menigheter (grupper som tilber sammen) viet til strenge overholdelse av Puritanske læresetninger., Ledet av prester og medlemmer av «utvalgte» (visse folk som hadde blitt utvalgt av Gud til frelse, eller tilgivelse for synder), at de ville leve i harmoni og prise Gud. I femten år, men det ideelle samfunnet var preget av politisk og religiøs uro, og ved slutten av 1600-tallet Massachusetts Bay eksperiment ble en fiasko.
Massachusetts Bay Puritanerne var ledet av John Winthrop (1588-1649), en rik Engelskmann og medlem ofthe utvalgte, og den første guvernøren i kolonien. Winthrop ble født i aristokratiet (øvre eller herskende klasse) i Suffolk, England., I 1603, i en alder av fjorten, gikk han inn i Cambridge University. Selv om han forlot etter to år uten en grad, han var følgende tilpasset de fleste unge herrer på den tiden. Han har også kort deltok Gray ‘ s Inn, der aristokrater studerte jus, men igjen er han igjen uten en grad. Når Winthrop tilbake til familiens eiendom, Groton Manor, i 1605, hadde han blitt en Puritanske. Straks han gikk inn i et arrangert ekteskap med Maria Ut av Stor Stambridge, Essex. I løpet av det neste tiåret paret fikk seks barn., Seks måneder etter at Maria døde i 1615, Winthrop wed Thomasine Clopton; dessverre, hun døde innen et år. Han giftet seg for tredje gang i 1618, i en alder av tretti. Hans nye hustru var Margrete Tyndal, en kvinne som delte sin religiøse overbevisning, og de levde lykkelig sammen i nesten tretti år.
Etter 1617 Winthrop hadde arvet Groton Manor. Mens han justice of the peace (lokal dommer som håndterer mindre juridisk straffbare handlinger), begynte han å studere jus mer på alvor. I 1627 Winthrop tok en posisjon som en offentlig advokat., På denne tiden, Kirken av England (også kjent som den Anglikanske Kirke, den offisielle statsreligion), begynte å fremme gode fungerer som et middel til frelse (tilgivelse for synder). Med andre ord, kirkens medlemmer skulle utføre gode gjerninger og prester da ville tilgi deres synder. Puritanerne var forferdet over denne nye utviklingen, siden de trodde at bare Gud kunne avgjøre hvem som hadde gjort seg fortjent til frelse. Følgelig, mange Puritanerne følte meg så sterkt om dette problemet at de forlot England for Europeiske land som Nederland. Andre, inkludert Winthrop, så mot Amerika.,
I 1629 Winthrop sluttet seg til den Nye England-Selskap, en gruppe investorer som planlegger å starte et oppgjør i nærheten av Plymouth-Kolonien i Massachusetts. King Charles jeg (1600-1649) hadde gitt selskapet en pakke (del) av land mellom Charles og Merrimack elver i Massachusetts, som var eid av Rådet for New England (en privat organisasjon som fremmet handel og oppgjør i New England). En liten gruppe av Puritanerne, under ledelse av John Endecott (1588 -1665), hadde allerede gått til Massachusetts med på å bane vei for en «great migration» av Puritanere., Winthrop og hans medarbeidere, som vil være en del av at migrasjon (flytting fra en countryto bosette seg i en annen), fikk en kongelig charter (retten til å grunnlegge en koloni som ville bli styrt av kongen) under det nye navnet på «Guvernør og Selskapet for Massachusetts Bay i New England.»
Selv om Massachusetts Bay Selskapet hadde i utgangspunktet planlagt å fremme handel i kolonien, deres vekt snart flyttet til religion. Før avreise til Amerika, Winthrop organisert signering av Cambridge-Avtalen., Det uttalt at når de kom til Amerika, de ville kjøpe opp selskapet, ta over charter, og styre kolonien uavhengig av hverandre. Dermed Massachusetts Bay Company var bare koloniserende venture som ikke kommer under kontroll av guvernører i England—en situasjon som ville føre til alvorlige problemer i løpet av noen år. I 1629 Winthrop ble valgt til å lede selskapet og han begynte å montere flåte av elleve skip som ville ta nybyggere til Amerika. Å bidra til å dekke utgifter solgte han sin eiendom., Etter å sørge for sin kone og barn for å bli med ham i 1631, satte han ut med den første Massachusetts Bay nybyggere på føre skipet Arbella.
Puritanerne kom i Salem, Massachusetts i 1630. Som leder av Massachusetts Bay Company, Winthrop tok over stillingen som guvernør fra Endecott. Det første bestilling av virksomheten var å organisere Massachusetts Bay-Kolonien på grunnlag av egen religiøse menigheter som valgte sine egne prester. Denne beslutningen førte til mangfold blant menigheter, som senere ble et alvorlig problem i kolonien., Winthrop også etablert en regjering, å holde makten i sine egne hender med hjelp av et par assistenter. Han ga noen myndighet til å frimennene (menn med fulle rettigheter for borgere, kvinner hadde ingen rettigheter), som serveres på en generalforsamling (lov-gjør kroppen). I 1634, når frimennene utfordret Winthrop å vise dem selskapets charter, innså de at de var berettiget til mer makt enn han hadde lov til dem. Frimennene deretter dannet en ny sammenstilling, valgte medlemmer fra hver by, og stemte Winthrop ut av kontoret i 1635. Han ble erstattet av kolonist John Haynes (1594-1654).,
Winthrop politiske formuer over de neste årene gjenspeiles kaoset i Massachusetts Bay-Kolonien. Selv om han var stadig stemte i og ut av kontoret i løpet av denne tiden, han holdt sitt sete i rådet (tjenestemenn som administreres regjeringen) og fortsatte å være en mektig kraft.Sammen med Endecott og andre, Winthrop støttet en streng teokrati (kontroll av regjeringen ved kirken) og bittert imot aktiviteter av religiøse dissidenter (de som er uenig med praksis i kirken)., Massachusetts Bay-charteret, som organiserte kolonien på grunnlag av separate menigheter, hadde åpnet veien for religiøst mangfold. Mange kolonister var nå nekter å samsvare med Puritanske doktriner (etablert meninger). Problemet var at den tradisjonelle Puritanerne (de som delte visjonen av grunnleggerne av kolonien) ville ikke tolerere noen synspunkter, men sin egen. Derfor, de ble kraftig forstyrret av protester av slike dissidenter som Anabaptists, Presbyterianere, og Kvekerne., Alle disse gruppene hadde sine egne Puritanske menigheter, men de fulgte ulike versjoner av Puritanism.
Anabaptists (senere kalt Baptistene) i motsetning dåp av spedbarn, å tro at dette ritualet bør være reservert bare for voksne som har forstått betydningen av religiøs omvendelse. (Dåp og er en Kristen seremoni der en person er innlagt på kirken ved å være nedsenket i vann eller å måtte skvette vann på hodet. De krevde også komplett separasjon av kirke og stat., Den Presbyterianere hevdet at kirken skal være åpen for alle mennesker som ble enige om å leve etter Guds bud, heller enn de som hevdet å ha oppnådd frelse (blir frelst fra synd). Men mest truende til den tradisjonelle Puritanerne var Kvekerne (Samfunn av Venner), som utfordret ikke bare den Puritanske tro som praktiseres i kolonien, men også dets samfunn og myndigheter. De talte direkte kommunikasjon mellom den enkelte Kristne og Gud, uten hjelp av prester eller en formell kirke, en tro som var grunnlaget for Massachusetts Bay community.,
I 1636 kolonien møtt enda en krise: indiansk motstand til engelsk bosetting. Som et resultat av «the great migration,» New England befolkningen var raskt stigende (det var fire tusen i 1634 og ville nå elleve tusen i 1638). Puritanerne begynte å bevege seg vestover til land som ble styrt av den Pequots, en nærliggende indiansk stamme., For eksempel, Hartford oppgjør (i dag Connecticut) ble etablert av baptistprest Thomas Hooker (1586-1647), og i nærheten av Fort Saybrook ble bygget av den engelske Saybrook Selskapet i nærheten the Pequot village, Mystic.
Puritanerne’ hovedmål var å kvitte arealet av alle indianere. Selv om kolonistene hadde signert en avtale med Pequots, de håpet å provosere Native American gruppe til å bryte avtalen. Anledningen kom da indianere fra en ukjent stamme drept to engelske kolonister, John Stein og John Oldham., Puritanerne anklaget Pequots av å begå mord, men Pequots nektet for enhver engasjement og selv tilbudt å forhandle med thecolonists. Puritanerne svarte ved å kreve at Pequots slå over the killers til å bevise at de ikke var å gjøre et verk av djevelen. (Puritanerne, trodde at noen katastrofe eller ulykke var forårsaket av djevelen, eller Satan, mot hvem de var hele tiden å føre en kamp.) Den Pequots ikke kunne produsere the killers., I September 1636, Endecott—nå er den militære sjefen i Massachusetts—derfor ledet et angrep på Pequots og deres allierte på Block Island (utenfor kysten av Rhode Island), og dermed begynner den Pequot Krigen. Etter Pequots svarte med å beleire Fortet Saybrook, konflikten forble lav-tasten for noen tid. Når vestlige nybyggere ble bekymret for at det Pequots ville vinne krigen, men kjemper snart eskalerte. Krigen endte på Mystic i 1637, etter settlers brent landsbyen og utryddet nesten alle Pequots., De få overlevende ble enten drept senere av Puritanerne, eller de flyktet til andre deler av landet. (I 1638 Traktaten Hartford erklært Pequot-nasjon oppløst.)
å Gjøre saken enda verre for Massachusetts Bay var det faktum at den engelske regjering prøvde å få kontroll over kolonien. Fernando Juv (1566-1647), leder av Rådet for New England, noe som innså Charles jeg (1600-1649) hadde tillatt kolonistene til å bosette seg på landet, som fremdeles var i besittelse av rådet., Juv ikke godkjenne deres uavhengige charter og han ville ha dem til å rette seg etter den Nye England-Rådet plan for regjeringen. I 1634 William Lovprise (1573-1645), Erkebiskopen av Canterbury (høyeste tjenestemann i Church of England), ble utnevnt til leder av en komité for å undersøke charter. Lovprise hadde vært instrumental i å fjerne Puritanerne fra posisjoner av makt i England, så han var interessert i å holde Amerikanske menigheter under kontroll av den engelske kirke., Alle Puritanerne, bortsett fra Nonconformists i Plymouth-Kolonien, hadde vært Anglicans, som ordinert (offisielt utnevnt) Puritanske statsråder. (Puritanerne var sikker på at de kunne reformere kirken innenfra.)
Når komiteen oppdaget at charteret ikke var knyttet til noen styrende organ i England, begynte saken å avslutte Massachusetts Bay Company. I 1637 Charles jeg annonserte at han ville styre Massachusetts gjennom en kongelig guvernør og råd, og Juv ville være hans stedfortreder (første representant)., Dette var en seier for Juv, som ble støttet av Massachusetts Bay trader og adventurerThomas Morton (c. 1590–c. 1649; se «Maypole av Merry-Mount»). Den nye kongelige regjering ble aldri satt på plass, men siden England var også med uro på den tiden. Charles jeg hadde avvist av Stortinget for å hindre at Puritanerne fra å holde office og han var uten hell prøver å styre sitt imperium alene. Juv satt igjen med villmarken territorium i Maine, nord-Massachusetts Bay.
I mellomtiden, Puritanske ledere hadde vært sliter med å opprettholde harmoni i Massachusetts Bay., De trodde de kanskje løse noen av problemene med å bli kvitt religiøse dissidenter (mennesker som nekter å godta tro eller praksis av en etablert religion). Deres strategi involvert i å prøve å presse opprørerne til å akseptere tradisjonelle Puritanske lære. Hvis denne metoden var en fiasko, de tvang problemer med beslutningstakere til å forlate kolonien. For eksempel, i 1635 Haynes forvist Roger Williams (1603-1683), en talsmann for separasjon av kirke og stat, som senere grunnla Rhode Island colony., I 1636 Massachusetts tjenestemenn også konfrontert Anne Hutchinson (1591-1643), en prominent figur i samfunnet, og som var utfordrende grunnleggende Puritanske lære (se Exerpt Fra Rettssaken av Anne Hutchinson). Noen av Hutchinson er støttespillere jobbet for politiske så vel som religiøs endring. Blant dem var handelsmenn som var motstandere av skatt og handelspolitikk av rådet. De scoret en seier i valget i 1636, skifte Haynes med en ny guvernør, Henry Control (1613-1662), medlem av Hutchinson er menigheten.,
Winthrop ble igjen valgt til guvernør i 1637, og han innkalte til Massachusetts General Court (et panel av dommere som bestemte lovene i kolonien) for å vurdere dissident tilfeller. Når domstolen dømte i favør av den tradisjonelle Puritanerne, ledere flyttet for å sette Hutchinson og andre på prøve for oppvigleri (motstand mot lovlig myndighet). Winthrop var aktivt involvert i studier. I 1637, på høyden av den religiøse og politiske kaoset i kolonien, skrev han «John Winthrop Kristne Erfaring.,»
Ting å Huske på Mens du Leser John Winthrop Kristne Erfaring:
- John Winthrop Kristne Erfaring er en berømt åndelige selvbiografi (opptak av en individuell sjel er kampen mellom Gud og Satan). Puritanske statsråder oppfordret kirkens medlemmer til å skrive om intens personlig lidelse, og Puritanske ledere presentert sitt eget liv som modeller til inspirasjon for andre., Ved å fremstille seg selv som en tvilsom menneske som kjempet for å motstå fristelser av verden, Winthrop som er ment å hjelpe gjennomsnittlig Massachusetts Bay kolonister overvinne det onde i sitt eget liv. Målet var å oppnå den Puritanske ideelle av moralsk og åndelig perfeksjon.
- I hans åndelige selvbiografi Winthrop spores hans religiøse utvikling fra barndom til 1637 (det året han skrev essay), da han var førti-ni år gammel., Utdrag inkludert her kan begynne med sin student dager i Cambridge, da han konverterte til Puritanism, deretter gå videre til hans tidlige ekteskap, hans første møte med den pakt som nåde, og andre viktige hendelser. (Covenant of grace var en Puritanske tro at de som var villige til å strengt adlyde Guds lover som ble gitt tilstand av å være beskyttet eller helliggjort ved favør av Gud.) Gjennom Kristne Erfaring, Winthrop portrettert en utrettelig kamp med det onde, som ofte truet med å overmanne ham., Selv om han gjorde ingen direkte omtale av den siste politiske og religiøse kriser i Massachusetts Bay, han sa at han hadde «gått under continuall konflikter mellom kjød og ånd, og noen ganger med Satan selv (som jeg har flere oppdaget for sent da jeg gjorde tidligere).»
John Winthrop Kristne Erfaring
Om 14 års alder, å være i Cambridge falt jeg i en lingring feaver, som tok bort den komforten av mitt liv., For å være det forsømte, og foraktet, jeg gikk opp og ned sorg med meg selv, og å bli fratatt min youthfull joyes, Ibetook meg selv til Gud, som jeg trodde å bee veldig bra og mercifull, og ønsker velkommen alle som ville komme til ham, spesielt slike ayongue soule, og så godt qualifyed som jeg tok meg selv til bee; så som jeg fant glede i å tegne neer til ham., Men hvordan hjertet mitt ble berørt med mine synder, eller
Henga
Henga: Forårsaket til å gå eller bevege
Youngue
Youngue: Unge
Kristus
Kristus: Jesus fra Nasaret, grunnleggeren av Kristendommen
Essex
Essex: Et land i England
hvilke tanker jeg hadde ofChrist jeg husker ikke. Men jeg var villig til å elske Gud, og derfor tenkte jeg hee elsket mee. . . .
Om 18 yeares av alder (å være mann i vekst, og i det å forstå som mine foreldre unnfanget mee) jeg giftet meg inn i en familie under Mr., Culverwell hans departement inEssex, og bodde der noen ganger jeg først fant departementet i word til å komme til mitt hjerte med makt (for i alt før jeg fant onely lys) og etter at jeg fant ut i departementet for mange andre. Så da det begynte å bee noen endring som jeg oppfattet i meg selv, og andre tok notis av. Nå begynte jeg å komme under sterkt øvelser Samvittighet: (men av passer bare) jeg kunne ikke longerdally med Religion. Gud har lagt min soule å trist oppgaver noen ganger, som ennå kjøttet ville riste av, andoutweare fortsatt. . . .,
Nå kom jeg til en viss fred og trøst i Gud og i hans wayes, min sjef glede var der, jeg elsket en Kristen, og veldig bakken hee gikk på. Jeg innfridd afaythful statsråd i mitt hjerte, og kunne ha kysset hans føtter: Nå har jeg vokste full av iver (som outranne min kunnskap og gjennomført mee noen ganger utover mitt kall) og veldig liberall til noen gode arbeidet. Jeg hadde anunsatiable tørst etter Guds ord, og ikke kunne misse en god preken, selv om mange miles av, spesielt for slike som gjorde søk dypt inn i samvittigheten. Jeg hadde også en stor striveing i mitt hjerte til å trekke andre til Gud., Det pittyed mitt hjerte å se at menn er så lite hensyn til deres soules, og å forakte at happines som jeg kjente til bee bedre enn hele verden i tillegg, noe som førte til mee opp til å ta enhver mulighet til å trekke mennesker til Gud, og ved successe i mine bestrebelser jeg tok mye oppmuntring til dette. Men disse følelsene var ikke konstant, men veldig unsetled. . . .,uddenly
Men som jeg vokste til sysselsetting andcredit dermed, slik jeg vokste også i stolthet av myguifts, og under fristelser som innst mee på arbeid for å se til mine bevis mer snevert så hadde jeg gjort før (for den store endringen som Gud hadwrought i mee, og generallapprobation av gode prester og andre Kristne, holdt mee fra makeing noen store spørsmål av min gode eiendom, selv om jeg secrett korrupsjon, og noen tremblings av hjertet (som var størst når jeg var blant de mest Gudfryktige mennesker) lagt meg til someplunges, men spesielt når jeg opplevd et stort forfall i min zeale og kjærlighet, osv.,).. . . Jeg skammet meg over å åpne mitt tilfelle til enhver statsråd som visste mee; jeg fryktet det ville skamme meg selv og religion også, at slike aneminent professour som jeg var da jeg sto, bør oppdage slike korrupsjon som jeg fant i min selfe, og hadde i all denne tid oppnådd noe bedre bevis for frelse, og jeg skal bevise ahypocrite det var for sent å begynne på nytt. . . .,
Mens jeg wandred opp og downe i denne triste og tvilsomt estate (hvor, men jeg hadde manyintermissions, for kjøttet vil ofte riste av thisyoake av loven, men fortsatt var tvunget til å komme under den igjen) hvor min største problemene var ikke følelsen av guds vrede eller frykt for fordømmelse, men vil av frelsesvisshet, og vil styrke mot meg fordervet; jeg visste at mitt største ønske var fayth i Kristus, andfaine ville jeg ha blitt forenet med Kristus, men jeg tenkte jeg var ikke hellige nok. . . .
å Være i denne tilstanden det behaget Herren . . ., for å åpenbare mee forskjellen mellom theCovenant av nåde, og den Pakt som workes (men jeg tok grunnlaget for at workes å ha vært med mannen i uskyld, og onely holdt tilbake i loven ofMoses å drive oss til Kristus). Denne Pakten av nåde begynte å ta godt inntrykk i mee, og jeg trodde jeg hadde nå nok. . . .
jeg var nå ca 30 yeares av alder, og nå var tiden kommet for at Herren ville reveale Kristus til mee som jeg lenge hadde ønsket, men ikke så oppriktig som siden kom jeg til å se mer clearely inn i pakten med gratis nåde., Første derfor hee lagt en soreaffliction på mee hvor hee lagt mee lavere i myne owne øyne så på noen gang før, og viste mee den emptines av alle mine guifts, og deler; venstre mee verken makt eller vilje, slik som jeg ble som aweaned barn. Jeg kan nå ikke mer se på hva jeg hadde vært eller hva jeg hadde gjort eller bee misfornøyd for vil styrke eller forsikring mine øyne var onely på sin frie nåde i Jesus Kristus. Jeg visste at jeg var verdig til ingenting, for jeg visste jeg kunne doe ingenting for ham eller for min selfe. Jeg kunne bare gråte og gråte av å tenke på fri nåde til slike avile quisling som jeg var. . . .,p>Lidelse: Å påføre lidelse eller ved å forårsake lidelse for
Avvent
Avvent: Løsrevet fra en ting av avhengighet
Vile
Vile: Ekkelt; ubehagelig
Quisling
Quisling: En leges eller uheldig person
Fanges
Skjegla til: Fastsatt
Lyen
Lyen: Ligget
Siden denne gangen har jeg gått under continuall konflikter mellom kjød og ånd, og noen ganger med Satan selv (som jeg har morediscerned for sent da jeg gjorde tidligere) mange faller jeg har hatt, og havelyen lenge under noen, men aldri quiteforsaken av Herren., Men fortsatt når jeg har blitt satt av anysuddaine fare eller fearefull fristelse, den gode ånd har notfayled å beare witnesse å mee, giveing mee trøst og mot i verypinch, når det av meg selv jeg har vært veldig fearefull, og forferdet. Min vanligvis på en e falls har vært gjennom død heartedness, andpresumptuousnesse, som Satan har tatt fordel å avvikle mee til andre sinnes. Når fleshprevayles ånden withdrawes, og er noen ganger så greived som hee seemes ikke å anerkjenne hans owne arbeid. . . . .,
Adj
Forlatt: for Å forlate eller svikte
Suddaine
Suddaine: Plutselig
Fayled
Fayled: Mislykket
Klype
Knipe: En vanskelig situasjon
Presumptuousness
Presumptuousness: Overskridelser på grunn grenser
Prevayles
Prevayles: Råder; vinner
Hva som skjedde etterpå . . .
Winthrop ble valgt til guvernør for siste gang i 1646, og han var fortsatt på kontoret når han døde tre år senere. Utfordringer til Puritanske kontroll av New England fått fart., Ved 1660 flere mennesker ble bosatte seg på isolerte gårder, borte fra kirker og foresatte med streng moral. Kjøpmenn og arbeiderne var å sette sine egne individuelle behovene ovenfor samfunnet godt. Ikke-Puritanerne kom i større antall, søker økonomisk mulighet snarere enn å bli med det religiøse samfunnet. Medlemskap i kirken var fallende raskt, og snart var det få personer som kan kreve å bli frelst., I desperasjon, noen Puritanske kirker vedtatt halvveis Pakt, der barn i alle døpt person kunne være adgang til kirken, uavhengig av om deres foreldre var medlemmer av kirken. Andre tok den Presbyterianske posisjon at alle som led et moralsk liv kunne bli medlem av kirken.
i Mellomtiden, Puritanske tjenestemenn var fortsatt kjemper engelsk trusler for å plassere dem under kongelig kontroll. Til slutt, i 1686, Kongen James II (1633-1701) united Massachusetts Bay, Plymouth, Connecticut, Rhode Island, New Jersey og New York til Herredømme av New England., Han utnevnt til Edmund Andros (1637-1714), en Anglikansk, som royal guvernør. Andros var en upopulær leder som undertrykt rettigheter av kolonistene. Etter James ble styrtet i 1688 og monarkene William III (1650-1702) og Mary II (1662-1694) tok tronen i en overgang kalt the Glorious Revolution. Nå som Andros hadde ingen støtte i England og ikke kunne forsvare seg mot et opprør, kolonistene sendt ham og andre tjenestemenn til England som fanger. Selv om Herredømme av New England hadde blitt oppløst, William og Mary ikke gjenopprette den opprinnelige charter til koloniene., I stedet, i 1692,Massachusetts Bay var plassert under et kongelig charter med Plymouth, danner den eneste kolonien i Massachusetts.
Visste du . . .
- Under reisen til Amerika, Winthrop levert en av de mest berømte taler i Amerikansk historie, «En Modell av Kristen Nestekjærlighet.»I sin tale han sammenlignet Puritanerne’ nye venture til «en Citty på en Ås,» og han proklamerte at øynene av verden var på dem.
For mer informasjon
Dunn, Richard S. Puritanere og Yankees: Den Winthrop-Dynastiet i New England 1630-1717. Princeton, N. J.,: Princeton University Press, 1962.
Gunn, Giles, ed. Tidlig Amerikansk Skriftlig. New York: Penguin Books, 1994, s. 113-18.
Morgan, Edward S. Den Puritanske Dilemma: Historien om John Winthrop. Boston: Little, Brown, 1958.