De nacht voor het kruis, Jezus nam zijn vrienden naar een alledaags: de Hof van Getsemane. Hij wist dat zijn lijden, vernedering en dood nabij waren, maar hij verborg zich niet. In plaats daarvan bad hij en vroeg zijn beste vrienden om met hem te bidden. “en een beetje verder ging viel hij op zijn gezicht en bad, zeggende: ‘Mijn Vader, als het mogelijk is, laat deze beker van mij voorbijgaan; niettemin, niet zoals Ik wil, maar zoals jij wilt.,'”(Matteüs 26:39)
Er is veel waarheid, schoonheid en goedheid uit deze passage in zijn geheel uit te pakken. Maar Ik wil dat we ons richten op hoe Jezus’ gebed onze gebeden onderwijst te midden van ons lijden.
gebed en geluk zijn niet altijd Verenigd
gebed is pijnlijk in lijden. Hoe bidden we tot degene wiens soevereine hand dit liet gebeuren? Hoe bidden we tot degene die doet wat hij wil en niet van gedachten verandert? Hoe bidden we als ons geloof zwak is? Hoe bidden we als we boos zijn op het lot dat God voor ons heeft getekend?,op momenten als deze verwacht God niet dat we de tranen van ons gezicht wassen voordat we knielen aan zijn troon. We kunnen eerlijk komen, zoals Christus: “mijn vader, als het mogelijk is, laat deze beker aan mij voorbijgaan.Jezus vreesde de dood niet omdat hij wist dat hij met zijn vader in de heerlijkheid zou binnengaan. Wat hij treurde was het dreigende gewicht van de toorn van de Vader. Hij treurde, als de zondeloze tweede persoon van de godheid, die alle zonden van zijn volk droeg. Zijn leed was zo intens dat hij kralen van bloed zweet (Lucas 22:44). Matteüs gebruikt drie verschillende woorden om het verdriet van Christus te verklaren., De ESV vertaalt hen als treurig, onrustig en zeer treurig. Deze omvatten elk de gevoelens van verdriet, verdriet, droefheid en buitengewoon verdriet. Jezus voelde emotionele pijn, wetende dat het kruis voor zich lag.
de lijdensweg van het kruis
Christus beleefde dit soort verdriet voor ons. Johannes Calvijn citeert Ambrose in zijn commentaar zeggende,
hij treurde om mij, die geen reden van verdriet voor zichzelf had; en, naast de geneugten van de eeuwige Godheid, ervoer hij de kwelling van mijn zwakheid. Ik noem het vrijmoedig verdriet, omdat ik het kruis predik., Want Hij nam niet de verschijning op zich, maar de werkelijkheid, van de incarnatie. Het was dan ook noodzakelijk, dat hij droefheid zou ervaren, opdat hij droefheid zou overwinnen, en het niet buitensluiten; want de lof van standvastigheid wordt niet geschonken aan degenen, die eerder verdoofd zijn dan door wonden gepijnigd.
Jezus verscheen niet zomaar als mens, maar hij was volledig menselijk. Hij is onze sympathieke hogepriester, die zowel onze strijd als onze zwakheid kent. Hij weet hoe groot verdriet is zodat we nooit het grootste verdriet van de toorn van de Vader voor altijd hoeven te ervaren., Zoals de schrijver van Hebreeën schreef: “sindsdien hebben we een grote hogepriester die door de hemelen is gegaan, Jezus, de Zoon van God, laat ons onze belijdenis vasthouden. Want wij hebben geen hogepriester, die niet kan medevoelen met onze zwakheden, maar een, die in alle opzichten verzocht is, gelijk wij, doch zonder zonde. Laat ons dan met vertrouwen naderen tot de troon van genade, opdat wij barmhartigheid mogen ontvangen en genade vinden om te helpen in de tijd van nood.,”(Hebreeën 4:14-16)
Christus, als uw meditator aan de vader, verwacht niet dat u komt met alle juiste antwoorden en uw gebeden netjes gebundeld. In plaats daarvan laat hij ons zien hoe we tot de Vader kunnen komen in onze pijnlijke menselijkheid. We kunnen erop vertrouwen dat onze met tranen doordrenkte gebeden de oren zullen bereiken van een barmhartige Vader die ons door het werk van Christus ziet.
we kunnen steeds weer komen
drie keer bad Jezus dezelfde woorden tot de Vader. Het waren geen welsprekende woorden. Ze waren niet steeds blijer. Hij keerde terug en bad steeds weer dezelfde treurige woorden.,
soms hebben we in ons verdriet geen nieuwe woorden om toe te voegen. Soms gaat ons verdriet door en soms wordt het erger. Wat kunnen we zeggen? Onze Vader wordt niet moe van onze verzoeken weer te horen. Hij kwispelt niet met zijn vinger naar ons. In plaats daarvan blijft hij luisteren (zoals hij altijd doet) naar onze snikken. wat Jezus veroordeelt is de ijdele en hersenloze herhaling die verwacht dat de woorden zelf iets magisch doen (Matteüs 6:7). Daarentegen moedigt hij zijn discipelen aan om in hun verzoeken voor God door te gaan, erop vertrouwend dat hij wel hoort en rechtvaardig zal handelen (Lucas 18:1-8).,Vecht voor het geloof in je hart om op je knieën voor zijn troon terug te keren. In Christus ben je een kind van God en hij wil je horen. Vanwege Christus, omdat hij het grootste lijden heeft geleden, zal je worden gehoord en verzorgd.
Christus zal je vasthouden
vaak kunnen onze gebeden in het midden van lijden zwak voelen. Als we de hoop verliezen, wankelen we. Zuster, hou je vast aan Christus. Roep Hem toe: “ik geloof! Help mijn ongeloof!”(Marcus 9: 24). Roep om meer geloof. In al ons lijden zal Christus ons niet laten gaan., Hij belooft nooit iemand te verliezen die de Vader Hem gegeven heeft (Johannes 6:39). Hoewel je lijden ondraaglijk is, zal Christus je niet laten gaan. Hij zal je niet wegsturen. Hij zal je gebeden niet bekritiseren. Hij zal je nooit veroordelen. Blijf komen, blijf knielen, blijf smeken. Hij ziet elke traan en hoort elk woord, hoe broos ook.Lara d ‘ Entremont is een Bijbelse raadgever in opleiding, en haar schriftelijke wens is om vrouwen te leren zich te wenden tot Gods Woord in het dagelijks leven en lijden om de antwoorden te vinden die ze nodig hebben. Ze wil vrouwen leren om God lief te hebben met zowel hun verstand als hun hart., Lara is getrouwd met Daniel en ze wonen in Nova Scotia, Canada.