in tegenstelling tot Pauline authenticyedit
Titus, samen met de twee andere pastorale brieven (1 Timoteüs en 2 Timoteüs), wordt door de grote meerderheid van de geleerden beschouwd als pseudepigrafisch. Op basis van de taal en inhoud van de pastorale brieven verwerpen deze geleerden dat ze door Paulus zijn geschreven en geloven ze dat ze na zijn dood door een anonieme vervalser zijn geschreven., Critici beweren dat het vocabulaire en de stijl van de Pauline brieven niet door Paulus geschreven kunnen zijn op basis van beschikbare biografische informatie en de opvattingen van de opkomende Kerk weerspiegelen in plaats van die van de apostel. De Common Worship Lectionary Scripture Commentary van de Church of England sluit zich aan bij deze opvatting: “de proportionering van de theologische en praktische thema’ s is een factor die ons doet denken dat deze geschriften afkomstig zijn uit de post-Pauline kerkwereld van de late eerste of vroege tweede eeuw”.,
Titus heeft een zeer nauwe affiniteit met 1 Timoteüs en deelt soortgelijke uitdrukkingen en uitdrukkingen. Dit heeft geleid tot veel geleerden te geloven dat het werd geschreven door dezelfde vervalser die schreef 1 en 2 Timotheüs—hun auteur wordt soms aangeduid als “de Pastor.”
Traditional view: Pauline authenticityEdit
de minderheid van geleerden die geloven dat Paulus Titus schreef dateren haar samenstelling uit de omstandigheid dat het werd geschreven na Paulus ‘ bezoek aan Kreta (Titus 1:5)., Dat bezoek kon niet het bezoek zijn waarnaar verwezen wordt in de Handelingen van de apostelen 27:7, toen Paulus op zijn reis naar Rome was als gevangene, en waar hij twee jaar gevangen bleef. Dus de traditionele exegese veronderstelt dat na zijn vrijlating Paulus van Rome naar Azië voer, waarbij hij Kreta passeerde, en dat hij daar Titus verliet ” om de dingen die te wensen overlieten op orde te brengen.,”Van daar zou hij naar Efeze zijn gegaan, waar hij Timotheüs achterliet, en van Efeze naar Macedonië, waar hij de eerste brief aan Timotheüs schreef, en vandaar, volgens de inschrijving van deze brief, naar “Nicopolis van Macedonië”, van waaruit hij Titus schreef, ongeveer 66 of 67.
de eerste bladzijde van de brief in minuskel 699 geeft de titel “προς τιτον” aan Titus.”
recente studie heeft de theorie nieuw leven ingeblazen dat Paul een amanuensis, of Secretaresses, gebruikte bij het schrijven van zijn brieven (bijv., Rom 16: 22), maar mogelijk Lucas voor de pastoralen was dit een gangbare praktijk in het oude schrijven van brieven, zelfs voor de bijbelse schrijvers.