hoewel bepaalde passages van de Bijbel, die tekstuele geleerden toeschrijven aan de priesterlijke bron, beweren dat alleen de afstammelingen van Aaron bekend als Aaronim die legitieme priesters waren, geloven bijbelgeleerden dat het priesterschap oorspronkelijk open stond voor leden van elke stam, en dat de beperking tot Aaronim puur een aaronim uitvinding was, tegengesteld door auteurs zoals de Deuteronomist., Aaronim beweerde afstamming van Aäron-Mozes ‘ broer, en daarom zou elke directe afstammeling van Mozes niet tot de Aaronim gerekend worden.de mogelijkheid dat het verhaal van Micha ‘ s idool verwijst naar directe afstammelingen van Mozes die priesters zijn, wordt door bijbelgeleerden opgevat als een bewijs dat de beperking die alleen uit Aaronim bestond oorspronkelijk niet aanwezig was in het Israelitische priesterschap. Een van de verslagen van Micha ‘ s idool verwijst naar een priester als een vreemdeling daar (רר שם), wat als alternatief kan worden opgevat als een bewering dat de priester inderdaad Gersom (ררשם) was., De verslagen van Micha ‘ s idool bevatten ook een verwijzing naar een Jonathan zoon van Gershom als priester, en hoewel de Masoretische Tekst de implicatie lijkt te vermijden dat niet-Aaronim priesters zouden kunnen zijn door deze specifieke Gershom te beschrijven als een zoon van Manasseh (מנשה), lijkt dit te zijn vervormd; de letter nun (θ) verschijnt hier in superscript, wat suggereert dat de tekst oorspronkelijk deze Gershom beschreef als degene die een zoon van Mozes was (משה). De rabbijnse tekst bekend als de Seder Olam heeft Jonathan, de zoon van Gersom, de zoon van Mozes wanneer het citeert dit vers.,het priesterlijk / profetisch aspect blijft open voor discussie, God koos expliciet Aaron en zijn directe zonen voor de tabernakel en Tempel diensten ter herinnering aan Aaron ‘ s dienstbaarheid aan Mozes al die tijd. Aäron diende zijn broer Mozes met veel toewijding wordt metaforisch genoemd “zijn profeet” vanaf het allereerste begin.De koning en de priester/Profeet zijn de twee hoofdleiders in de oude hiërarchie; vanuit dit gezichtspunt lijkt het geloof van het priesterschap dat open staat voor iedereen niet ondersteund., De Bijbel vertelt zeer strikte regels voor de afstammelingen van de priesters, aka “de afstammelingen van Aaron”, maar bepaalde afwijkingen van het concept worden genoemd – bijvoorbeeld, profeten zoals Samuel of Elia verricht priesterlijke diensten in speciale gevallen. Zoals hierboven vermeld, is het waarschijnlijk dat Gershom ‘ s afstamming hem tot het priesterschap zou hebben gedwongen, maar het lijkt erop dat hij geen regelmatige priesterdiensten van betekenis heeft verricht. In andere gerelateerde geschriften wordt vermeld dat God Mozes beval gezag over te dragen aan Jozua in plaats van zijn eigen twee koppige zonen, Gersom en Eliezer.,het lot van de zonen van Mozes is theologisch controversieel: ze verdwijnen uit de geschiedenis. De boeken die aan Mozes worden toegeschreven, vermelden hen niet verder, ondanks de enorme Levitische en Deuteronomische nederzettingen van burgerlijke, militaire, priesterlijke plichten, enzovoort. Een verklaring is dat omdat Zipporah de dochter was van een niet-Joodse priester, God (of de priesterlijke schrijvers van de Hebreeuwse Bijbel) niet veel plezier had in de zonen van Mozes.Hij had een broer genaamd Eliezer.