Heilige Mark, (bloeide 1e eeuw n. Chr.,; B. Jeruzalem?- overleden, traditioneel Alexandrië, Egypte; Westerse feestdag 25 April, Oosterse feestdag 23 September), traditionele auteur van het tweede synoptische Evangelie. Gegevens over zijn leven gevonden in het Nieuwe Testament zijn fragmentarisch, en de meeste van hun historiciteit is in twijfel getrokken door kritisch onderzoek. De enige zonder twijfel betrouwbare informatie is in Filemon 24, waar een bepaald teken wordt genoemd als een van St., Paulus ‘collega’ s die vanuit Rome groeten aan de christenen van Colosse (nabij het moderne Denizli, Tur.), maar de identiteit van deze persoon is niet aangegeven. Dat Marcus was St. Barnabas’ neef in Kolossenzen 4: 10 kan ook authentiek zijn.
behalve in Handelingen John genoemd te worden 12:25, 13:5; 13, en 15: 37, elders in het Nieuwe Testament wordt hij consequent genoemd door zijn Latijnse achternaam Mark. Volgens handelingen was het huis van zijn moeder in Jeruzalem een centrum van christelijk leven (12:12), en hij vergezelde Barnabas en Paulus naar Antiochië (12:25), nu Antakya, Tur.,, waar hij hun assistent werd op een missiereis (13: 5). Toen ze aankwamen in Perga (nabij het moderne Ihsaniye, Tur.), Mark verliet hen en keerde terug naar Jeruzalem (13: 13). Markus ‘vertrek zorgde ervoor dat Barnabas en Paulus uit elkaar gingen, want Paulus weigerde Barnabas’ aandringen om Markus nog een kans te geven (15:37-39). Vervolgens zeilde Mark met Barnabas naar Cyprus, om nooit meer in Handelingen te worden genoemd. De betrouwbaarheid van het Acts-verslag is twijfelachtig, want de auteur is vooral geïnteresseerd in het verklaren van de breuk tussen Paul en Barnabas, waarschijnlijk de invoering van Mark om deze reden., Hierin spreekt hij Paulus ‘ verslag van hun breuk in Galaten 2:11-14 tegen.in 2 Timoteüs 4: 11 vraagt Paulus aan St.Timoteüs om Marcus te brengen, “want hij is zeer nuttig in het dienen van mij,” maar men gelooft dat dit ten onrechte wordt afgeleid uit handelingen en Kolossenzen. Een nauwe relatie tussen Marcus en Petrus wordt gesuggereerd door de groeten uit “mijn zoon Marcus” in 1 Petrus 5:13; verder zegt de Apostolische vader Papias van Hierapolis dat Marcus ‘verhandeling (vermoedelijk het Evangelie) gebaseerd was op Petrus’ onderricht over Jezus., Latere overlevering gaat ervan uit dat Marcus een van de 72 discipelen was die door Jezus zijn aangesteld (Lucas 10:1) en identificeert hem met de jongeman die naakt vlucht bij de arrestatie van Jezus (Marcus 14:51-52). De Egyptische kerk claimt Mark als haar stichter, en, vanaf de 4e eeuw na Christus, de zetel van Alexandrië is genoemd cathedra Marci (“de stoel van Mark”). Andere plaatsen die hun oorsprong aan Mark toeschrijven zijn de Italiaanse steden Aquileia en Venetië, waarvan hij de patroonheilige is. Zijn symbool is de Leeuw.