afgelopen oktober markeerde de 50ste verjaardag van de oprichting van de Black Panther Party in Oakland, Californië, toen, in 1966, studenten Bobby Seale en Huey Newton zwoeren om politiegeweld tegen zwarte gemeenschappen te voorkomen. In het licht van de intense repressie bloeide de partij en werd het centrum van een revolutionaire beweging met kantoren in achtenzestig Amerikaanse steden en machtige bondgenoten over de hele wereld.,
vandaag blijft de strijd van de partij tegen politiegeweld activisten en organisatoren inspireren, die op zoek zijn naar nieuwe manieren om te organiseren naarmate de instrumenten en methoden veranderen en de huidige gebeurtenissen veranderen. In het nieuwe voorwoord van Black against Empire: the History and Politics of the Black Panther Party plaatsen auteurs Joshua Bloom en Waldo E. Martin Jr.de Black Panther Party in het huidige politieke landschap, vooral als het gaat om Black Lives Matter., Ze schrijven:
net als de Black Panther Party hebben #BlackLivesMatter en andere hedendaagse activisten confronterende tactieken gekoppeld aan gemeenschapsorganisatie en probeerden racisme uit te dagen door te mobiliseren tegen politiegeweld. En opnieuw worden antiracistische activisten vandaag de dag geconfronteerd met repressie, waaronder staatstoezicht, arrestaties en gecoördineerde publieke laster. Net als in de jaren 1960, de krachten van raciale bezuiniging staan te popelen om verder te gaan zonder verstoring van de basisregelingen van de blanke privilege. . . ., Elke generatie moet inderdaad haar eigen geschiedenis maken, onder nieuwe omstandigheden, op nieuwe manieren. In plaats van de specifieke kenmerken na te bootsen, geloven we dat het ontwikkelen van effectieve antiracistische praktijken vandaag vereist dat de algemene politieke dynamiek wordt nagebootst die zowel de burgerrechtenbeweging als de Black Panther Party gemeen hebben.
opgenomen in het boek is het Tienpuntenprogramma van de Black Panther Party. Voor het eerst gepubliceerd in het tweede nummer van de krant van de organisatie, Black Panther, op 15 mei 1967, het platform en programma, getiteld “What We Want Now!, Wat wij geloven, ” was een reeks richtlijnen geschreven door Newton en Seale die de idealen van de partij en de inzet voor het bevorderen van een revolutie die gericht is op de behoeften van de zwarte gemeenschap benadrukt. Het verscheen in elk volgend nummer van de krant.
het oorspronkelijke Tienpuntenprogramma leest:
wat we nu willen! Voor die arme zielen die de zwarte geschiedenis niet kennen, kunnen de overtuigingen en verlangens van de Black Panther Party voor zelfverdediging onredelijk lijken. Voor zwarte mensen zijn de tien punten die worden behandeld absoluut essentieel om te overleven., We hebben 400 jaar lang geluisterd naar de rellen die de woorden “deze dingen kosten tijd” produceerden. De Black Panther Party weet wat zwarte mensen willen en nodig hebben. Zwarte eenheid en zelfverdediging zullen deze eisen werkelijkheid maken.
wat we willen
- we willen vrijheid. We willen macht om het lot van onze zwarte gemeenschap te bepalen.
- wij willen volledige werkgelegenheid voor onze mensen.we willen een einde maken aan de overval door de blanke man van onze zwarte gemeenschap.
- we willen fatsoenlijke huisvesting, geschikt voor onderdak mensen.,we willen onderwijs voor onze mensen dat de ware aard van deze decadente Amerikaanse samenleving blootlegt. We willen onderwijs dat ons onze ware geschiedenis leert en onze rol in de huidige samenleving.we willen dat alle Zwarte mannen worden vrijgesteld van militaire dienst.we willen onmiddellijk een einde maken aan politiegeweld en moord op zwarte mensen.we willen vrijheid voor alle Zwarte mannen die vastgehouden worden in federale, staats -, county-en stadsgevangenissen en gevangenissen.
- we willen dat alle zwarte mensen die voor het gerecht worden gebracht, in de rechtbank worden berecht door een jury van hun peer group of mensen uit hun zwarte gemeenschappen., Zoals gedefinieerd in de grondwet van de Verenigde Staten.we willen land, brood, huisvesting, onderwijs, kleding, gerechtigheid en vrede.
wat wij geloven
- wij geloven dat zwarte mensen niet vrij zullen zijn totdat we in staat zijn om ons lot te bepalen.wij zijn van mening dat de federale overheid verantwoordelijk en verplicht is om iedere man een baan of een gegarandeerd inkomen te geven., Wij zijn van mening dat als de blanke Amerikaanse zakenlieden geen volledige werkgelegenheid geven, de productiemiddelen van de zakenlieden moeten worden weggenomen en in de Gemeenschap moeten worden geplaatst, zodat de mensen van de gemeenschap al haar mensen kunnen organiseren en in dienst nemen en een hoge levensstandaard kunnen bieden.we geloven dat deze racistische regering ons heeft beroofd en nu eisen we de achterstallige schuld van veertig hectare en twee muilezels. Veertig hectare en twee muilezels werd 100 jaar geleden beloofd als vergelding voor slavenarbeid en massamoord op zwarte mensen., Wij zullen de betaling in valuta accepteren die aan onze vele gemeenschappen zal worden uitgedeeld: de Duitsers helpen nu de Joden in Israël voor de genocide van het Joodse volk. De Duitsers vermoordden 6.000.000 Joden. De Amerikaanse racist heeft deelgenomen aan de slachting van meer dan 50.000.000 zwarte mensen; daarom vinden wij dat dit een bescheiden eis is die wij stellen.,wij geloven dat als de blanke landheren geen fatsoenlijke huisvesting geven aan onze zwarte gemeenschap, dan moeten de huisvesting en het land worden omgezet in coöperaties, zodat onze gemeenschap, met overheidssteun, fatsoenlijke huisvesting kan bouwen en maken voor haar mensen.
- wij geloven in een onderwijssysteem dat onze mensen een kennis van het zelf zal geven. Als een man geen kennis heeft van zichzelf en zijn positie in de samenleving en de wereld, dan heeft hij weinig kans om zich met iets anders te verhouden.,wij geloven dat zwarte mensen niet gedwongen moeten worden om in de militaire dienst te vechten om een racistische regering te verdedigen die ons niet beschermt. We zullen niet vechten en doden andere mensen van kleur in de wereld die, zoals zwarte mensen, worden slachtoffer van de blanke racistische regering van Amerika. Wij zullen ons met alle mogelijke middelen beschermen tegen het geweld en het geweld van de racistische politie en het racistische leger.,we geloven dat we een einde kunnen maken aan politiegeweld in onze zwarte gemeenschap door zwarte zelfverdedigingsgroepen te organiseren die toegewijd zijn aan het verdedigen van onze zwarte gemeenschap tegen racistische politieonderdrukking en brutaliteit. Het tweede amendement op de Grondwet van de Verenigde Staten geeft ons het recht om wapens te dragen. Wij geloven daarom dat alle zwarte mensen zich moeten bewapenen voor zelfverdediging.
- Wij zijn van mening dat alle zwarte mensen moeten worden vrijgelaten uit de vele gevangenissen en gevangenissen omdat ze geen eerlijk en onpartijdig proces hebben gekregen.,wij zijn van mening dat de rechtbanken de Grondwet van de Verenigde Staten moeten volgen, zodat zwarte mensen eerlijke processen krijgen. Het 14e amendement van de Amerikaanse grondwet geeft een man het recht om te worden berecht door zijn peer group. Een peer is een persoon met een vergelijkbare economische, sociale, religieuze, geografische, ecologische, historische en raciale achtergrond. Om dit te doen zal de rechtbank gedwongen worden om een jury te kiezen uit de zwarte gemeenschap waar de zwarte verdachte vandaan kwam. We zijn, en worden berecht door alle witte jury ‘ s die geen begrip hebben van de “gemiddelde redenerende man” van de zwarte gemeenschap.,wanneer in de loop van menselijke gebeurtenissen het voor een volk noodzakelijk wordt om de politieke banden die hen met een ander verbonden hebben, op te heffen en onder de machten van de aarde de afzonderlijke en gelijke rang aan te nemen waartoe de wetten van de natuur en de god van de natuur hen recht geven, vereist een fatsoenlijk respect voor de meningen van de mensheid dat zij de oorzaken verklaren die hen tot afscheiding aanzetten., Wij vinden deze waarheden vanzelfsprekend, dat alle mensen gelijk geschapen zijn, dat zij door hun schepper met zekere onvervreemdbare rechten begiftigd zijn, dat onder deze zijn leven, vrijheid en het nastreven van geluk., Dat om deze rechten veilig te stellen, regeringen onder de mensen zijn ingesteld, die hun rechtvaardige bevoegdheden ontlenen aan de toestemming van de geregeerden, — dat wanneer enige vorm van regering destructief wordt van deze doeleinden, het het recht van mensen is om het te veranderen of af te schaffen, en om een nieuwe regering in te stellen, haar basis te leggen op dergelijke principes en haar bevoegdheden in een zodanige vorm te organiseren dat zij het meest waarschijnlijk hun veiligheid en geluk zullen beïnvloeden., Voorzichtigheid zal inderdaad dicteren dat regeringen die al lang gevestigd zijn, niet veranderd worden voor lichte en voorbijgaande oorzaken; en dienovereenkomstig heeft alle ervaring aangetoond, dat de mensheid meer geneigd is te lijden, terwijl het kwaad verdraagzaam is, dan zichzelf recht te zetten door de vormen af te schaffen waaraan zij gewend zijn. Maar wanneer een lange trein van misstanden en usurpaties, die steeds hetzelfde doel nastreven, een plan ontvouwt om ze onder absoluut despotisme te verminderen, is het hun recht, het is hun plicht, om zo ‘ n regering af te werpen en nieuwe bewakers te verschaffen voor hun toekomstige veiligheid.,boven het Tienpuntenprogramma, onder de kop “Minister van Defensie”, droeg de Zwarte Panter een foto van Huey die diende om de wereld aan te kondigen dat de voorhoede van Black Power was gearriveerd.
leer hier meer over de geschiedenis en politiek van de Black Panther Party en Black against Empire.
