Knowing Scripture

Christenen, waaronder vele voorgangers en geleerden, hebben de neiging om de verwijzingen naar reuzen in de Bijbel te verdoezelen. Toch spelen reuzen een belangrijke rol in het bijbelse verhaal, vooral met betrekking tot hun bezetting van het Beloofde Land. Zoals zal worden gezien, weigerde Israël aanvankelijk om het land binnen te gaan vanwege reuzen, en alleen mannen van groot geloof (Jozua, Kaleb en David) waren in staat om hen te verslaan.,

The Sons Of God and Giant Nephilim (Genesis 6:1-4)

de eerste vermelding van reuzen in de Bijbel is de Nephilim in Genesis 6:1-4. Ik heb eerder betoogd dat de” zonen van God ” geestelijke wezens waren die met vrouwen paren en de Nephilim voortbrachten. De uitdrukking “zonen van God” verwijst elders naar geest-wezens / engelen(Job 1:6; 2:1; 38:7), en Genesis 6: 1-2 contrasteert deze groep met de hele mensheid (niet een deelverzameling zoals Kaïn ‘ s lijn), wat betekent dat ze niet-menselijk zijn., De algemene opvatting dat dit het vermengen van de lijnen van Seth en Kaïn was, gaat ervan uit dat iedereen in Seth ’s lijn goddelijk was en iedereen in Kaïn’ s lijn slecht was. Dit is niet iets wat de tekst ooit beweert. Bovendien kunnen alternatieve opvattingen (ook de kingly-line view) niet verklaren hoe deze interhuwelijken machtige (reuze) krijgers voortbrachten:

de Nephilim waren op de aarde in die dagen, en ook daarna, toen de zonen van God kwamen tot de dochters van de mens en zij baarden kinderen voor hen., Dit waren de helden van ouds, de mannen van faam (Genesis 6:4).

Het is belangrijk op te merken dat Genesis 6:4 de Nephilim nooit expliciet “reuzen” noemt.”Echter, de Nephilim zijn vaak beschouwd als reuzen vanwege de beschrijving van de reuzen in het land als degenen die afkomstig zijn van de Nephilim in Numeri 13:32-33. Ook de Septuagint vertaalt zich zowel in het hebreeuws נְּפִלִ֞ים (Nephilim) en גִּבֹּרִ֛ים (gibborim, “helden” of “mannen van naam”) in Genesis 6:4 als γίγαντες (gigantes, “reuzen”)., (Het kan zijn dat de Septuagint Nephilim vertaalde als “reuzen” vanwege het verslag in Nummers 13, hoewel sommigen denken dat Nephilim afkomstig is van het Aramese woord naphiyla voor reus.)

of afstammelingen van de Nephilim daadwerkelijk in het land Kanaän waren is onzeker, aangezien de Israëlitische spionnen hun verhaal misschien hebben overdreven., Overdrijving is echter onwaarschijnlijk omdat Genesis 6:4 zegt dat de Nephilim “in die dagen en ook daarna” op aarde waren en de link tussen de Anakim en Nephilim in Numeri 13:33 een redactionele opmerking lijkt te zijn (mogelijk verwijzend naar Numeri 6: 4). Ten minste, de bewering in Numeri 13:33 laat zien dat de Israëlieten zich ervan bewust waren dat de Nephilim van ouds de reputatie hadden reuzen te zijn (meer hierover hieronder).,in de context van Genesis 6 zond God de zondvloed om gewelddadige mensen uit te roeien, inclusief de Nephilim, gezien in de taal van “alle vlees” (Genesis 6:12-13). God zette het menselijk ras door via Noach, een nieuwe Adam, die niet besmet was met Nephilim bloed. Noach ‘ s directe afstamming is helemaal terug te voeren op Adam (Genesis 5:1-32), en van hem wordt gezegd dat hij “onberispelijk is in zijn generaties” (Genesis 6:9), mogelijk verwijzend naar zijn zuivere lijn—let op de meervoud “generaties” (geslachten). Ondanks de vloed, reuzen uiteindelijk maakte een comeback en woonde in het land Kanaän.,

Nephilim en Anakim in het Land Kanaän (Numeri 13:21-33)

Nummers 13 is de belangrijkste passage over reuzen in het land Kanaän. Toen Israël Egypte verliet en in de woestijn was op zoek naar het Beloofde Land, zond Mozes 12 Israëlieten spionnen (één van elke stam) naar Kanaän. De spionnen moesten het land verkennen en beoordelen “of de mensen die er wonen sterk of zwak zijn” (Numeri 13:18)., De verspieders keerden na 40 dagen terug naar Mozes en gaven een goed verslag over het land—”het stroomt van melk en honing, en dit is zijn vrucht” (Numeri 13:27). Echter, ze gaven een slecht verslag over de mensen in het land:

echter, de mensen die in het land wonen zijn sterk, en de steden zijn versterkt en zeer groot. En bovendien zagen we daar de nakomelingen van Anak. De Amalekieten wonen in het land van de Negeb. De Hethieten, de Jebusieten en de Amorieten wonen op het gebergte. En de Kanaänieten wonen aan de zee en langs de Jordaan (Numeri 13:28-29)., Kaleb, een van de spionnen, drong er bij Israël op aan om het land te bezetten, maar de andere spionnen (behalve Jozua) zeiden dat ze dat niet konden omdat de mensen daar sterker waren (Numeri 13:30-31). Toen werd het” slechte rapport”nog erger:

het land, waar we doorheen zijn gegaan om het te bespioneren, is een land dat zijn bewoners verslindt, en alle mensen die we erin zagen zijn van grote hoogte., En daar zagen we de Nephilim (de zonen van Anak, die uit de Nephilim komen), en we leken voor onszelf als sprinkhanen, en zo leken we voor hen (Numeri 13:32-33).

de spionnen misten geloof en werden terecht veroordeeld voor hun ongeloof. Israël werd gedwongen om 40 jaar door de wildernis te dwalen (één jaar voor elke dag van spioneren) zodat de volwassenen allemaal zouden uitsterven. God doodde zelfs de 10 ontrouwe spionnen met een plaag en spaarde alleen Kaleb en Jozua (Numeri 14:20-38). Wat ons hier echter zorgen baart, is het verslag van reuzen in het land. Was hun rapport juist?, Als dat zo is, zou dit verklaren waarom de spionnen zo bang waren.

hoewel het mogelijk is dat de spionnen hun verhaal over de mensen in het land overdroegen, moet deze overdrijving beperkt worden. Dit is omdat Mozes de verklaring der verspieders bevestigt in Deuteronomium 9: 1-2, waar hij zegt dat Israël de Jordaan zou oversteken om ” volken, groter en machtiger dan u, steden, Groot en versterkt tot in de hemel, een groot en lang volk, de zonen der Enakieten, die gij kent, en waarvan gij gehoord hebt: Wie kan bestaan voor het aangezicht der zonen van Enak?”(cf., Deuteronomium 1: 28; 2: 10). De mensen in het land, in het bijzonder de Anakim, waren inderdaad groot en machtig.

wie waren de Anakim? Zij waren afstammelingen van een man met de naam Enak, van wie ons wordt verteld dat hij drie zonen had, Sesai, Ahiman en Talmai (Jozua 15:14; Richteren 1:10, 20). Jozua wijdde de Enakieten later aan de vernietiging en liet hen alleen achter in Gaza, Gath en Asdod (Jozua 11:21-22). (1 Samuël 17: 4 zegt dat Goliath uit Gath kwam, wat ons doet concluderen dat hij een afstammeling van Enak was., Van Kaleb wordt gezegd dat hij de Enakieten uit Hebron heeft verdreven (Jozua 14:12; 15:14; Richteren 1:20), een stad die voorheen Kirjath-arba heette, vernoemd naar Arba, die “de grootste man onder de Enakieten was” (Jozua 14:15; vgl. Rechters 1: 10).Numeri 13: 33 vermeldt dat deze Zonen van Anak “afkomstig zijn van de Nephilim” (wat de enige expliciete connectie is tussen de Anakim en Nephilim in de Schrift). Is deze bewering juist?, Omdat Mozes nooit de Anakieten noemt als afkomstig van de Nephilieten, kan dit het deel zijn dat de spionnen verzonnen hebben om hun zaak tegen het betreden van het land te ondersteunen. Er zijn echter drie redenen om aan te nemen dat de uitspraak in Numeri 13:33 juist is en dat de Anakim in feite van de Nephilim afkomstig zijn:

1. Genesis 6:4 zegt dat de Nephilim op een later tijdstip op aarde waren—”de Nephilim waren op de aarde in die dagen, en ook daarna.”De” Daarna ” is vermoedelijk na de zondvloed., Numeri 13: 33 is de enige andere vermelding van Nephilim in de Schrift, dus dit zou het commentaar in Genesis 6:4 verklaren.

2. de bewering van de spionnen dat ze de Nephilim in Numeri 13:33 hebben gezien, wordt gevolgd door wat leest als een redactioneel commentaar dat de verwijzing naar de” zonen van Anak”in 13:28 wil verbinden met de verwijzing naar Nephilim in 13:33—” de zonen van Anak, die uit de Nephilim komen.”In dit geval beschouwde de auteur van Numbers het rapport van de spionnen van de Nephilim nauwkeurig en voegde hij er vervolgens zijn eigen verklaring aan toe dat de Anakim van de Nephilim afkomstig waren.,

3. dit verband tussen Anakim en de Nephilim in Numeri 13:33 is de enige duidelijke verklaring waarom sommige van de Kanaänieten zo groot waren. Hoewel sommige geleerden suggereren dat dit alleen reuzen waren ten opzichte van de kortere Israëlieten (wat betekent dat zes voet hoog zou zijn), suggereren OG ’s bed en Goliath’ s hoogte dat dit in feite echte reuzen waren van meer dan negen voet (zie hieronder).

als de reuzen in het land afkomstig waren van de Nephilim, hoe gebeurde dit toen de Nephilim werden uitgeroeid in de vloed?, Hoewel sommigen beweren dat de zondvloed alleen lokaal was, zou dit nog steeds een onwaarschijnlijke verklaring zijn omdat de zondvloed bedoeld was om de Nephilim uit te roeien in Genesis 6. Er zijn dus twee mogelijke verklaringen: (1) dezelfde gebeurtenis vond later in de geschiedenis plaats, toen geestwezens opnieuw met vrouwen werden gekweekt en meer Nephilim voortbrachten; (2) Nephilim-genen werden doorgegeven via de schoondochters van Noach. Deze vrouwen van Cham, Sem en Jafeth stammen niet af van Noach en hadden dus potentieel Nephilim-genen in hen.,

Mozes verslaat Og van Bashan, een van de laatste Refaim (Deuteronomium 3)

Israël was bang voor de reuzen in het land Kanaän, en het zou een latere generatie moeten zijn die zich onder Jozua ‘ s leiding met de reuzen bezighield. Echter, Israël had nog steeds te maken met een reus terwijl in de wildernis, Og van Basan. Toen Israël opging naar Basan, trok koning Og hen tegemoet ten strijde., Jahweh gaf Og in Israëls hand, en zij “wijdden” Og ‘ s Volk aan de vernietiging (herem), zonder overlevenden achter te laten, net zoals zij Sihon koning van de Amorieten hadden aangedaan (Deuteronomium 3:6). (Deze overwinning wordt gevierd in Psalm 135: 11 en 136: 20.) Ons wordt verteld dat zowel Og als Sihon als Amoritische koningen werden beschouwd (Deuteronomium 3:8). Dan lezen we dit fascinerende vers:

want alleen Og de koning van Basan was overgebleven van het overblijfsel van de Refaim. Ziet, zijn bed was een bed van ijzer. Is het niet in Rabba der Ammonieten?, Negen Ellen was zijn lengte, en vier ellen zijn breedte, volgens de gemeenschappelijke El (Deuteronomium 3:11).

aangezien een cubit ongeveer 18 inches was, was Og ‘ S bed ongeveer 13 voet 6 inches lang. Dit suggereert dat hij een reus was. Op de top van dit, Og wordt gezegd dat het laatste overblijfsel van de Refaim. Zowel Jozua 12:4 als 13: 12 zeggen ook dat Og tot het overblijfsel van de Refaim behoorde, wat de LXX interessant vertaalt als “reuzen” (γιγάντων).

wie waren de Refaim? Ze waren waarschijnlijk afstammelingen van een reus genaamd Rapha., Rapha (chlamydia) wordt zes keer genoemd in de Bijbel (2 Samuël 21:16, 18, 20, 22; 1 Kronieken 20: 6, 8), in tegenstelling tot de meervoudsrephaim (hemoglobines). Hoewel sommige vertalingen zoals de ESV dit beschouwen als” reuzen”, is Rapha waarschijnlijk een echte naam.

Deuteronomium 2 biedt interessante informatie over de Refaim. Er staat dat de Refaïm zo “groot als de Enakim” waren, maar grotendeels door Jahweh werden weggevaagd (Deuteronomium 2:21). De Ammonieten noemden de Refaïm bij de naam “Zamzummim” (Deuteronomium 2:20)., Deuteronomium 2:10-11 zegt dat de “Emim” ook zo “groot waren als de Enakim,” maar dan zegt het dat zowel de Enakim als Emim “ook als Refaim worden beschouwd.”Dit is belangrijk, omdat het de Anakim verbindt met de Refaim. Terwijl Og een van de laatste van de Refaim was, waren er nog steeds Refaim in het land, namelijk de Anakim en de “afstammelingen van Rapha” in 2 Samuël 21:16, 18, 20, 22., de voorafgaande informatie werpt een interessant licht op Genesis 14:5-7, waar Chedorlaomer “de Rephaim versloeg in Ashteroth-karnaim, de Zuzim in Ham, de Emim in Shaveh-kiriathaim, en de Horieten in hun heuvelland van Seir,” naast het verslaan van Amalekieten en Amorieten. Het lijkt erop dat Chedorlaomer drie groepen reuzen bevocht—de Refaim (de Septuagint vertaalt Refaim in Genesis 14:5 als γίγαντας, “reuzen”), de Zuzim (waarschijnlijk de Zamzummim van Deuteronomium 2:20) en de Emim (Deuteronomium 2:10-11). De Amorieten kunnen ook reuzen zijn geweest., Amos 2: 9-10 zegt, “de Amoriet voor hen, wiens hoogte was als de hoogte van de ceders,” en Og was ook een Amoriet (Deuteronomium 3:8). wat nog fascinerender is, is dat Abraham toen Chedorlaomer—de reuzenmoordenaar—versloeg om zijn neef Lot te redden (Genesis 14:14-17). Deze groepen, waaronder de Amalekieten, Amorieten en Enakim-Refaïm, waren nog in het land ten tijde van Jozua (Numeri 13:29, 33). Aldus is de overwinning van Abraham in Genesis 14 een voorproefje van de latere overwinningen van Joshua over de reuzen in het land Kanaan.,

Opgemerkt zij dat de regio Basan in het land van de Refaim lag. Og was koning van Basan, en Og was een van de Refaim reuzen. Maar Deuteronomium 3: 13 maakt deze landverbinding expliciet – ” Het overige van Gilead en heel Basan, het koninkrijk van Og, dat wil zeggen het hele gebied van Argob, heb ik aan de halve stam van Manasse gegeven. (Al dat deel van Bazan wordt het land van Refaim genoemd . . . “De Schrift noemt dit zowel het “land van de Refaïm” (Jozua 17:15) als het “dal van Refaïm” (Jozua 18: 16; 2 Samuel 5:18, 22; 23:13; 1 Kronieken 11: 15; 14: 9; Jesaja 17: 5)., Bashan wordt gezien als een plaats van duisternis in het Oude Testament en kan zelfs de “berg der goden” worden genoemd (Psalm 68:15). De Hebreeuwse הר-אלההים (har Elohim) kan vertaald worden als “berg van God” (volgens de ESV) of “berg van goden” (dus valse goden/geestwezens) wat logischer kan zijn vanwege de negatieve associaties met Bashan elders.

De Refaim worden in het OT ook geassocieerd met Sheol, de plaats van de doden., In de volgende passages wordt gezegd dat zij bewoners van de hel zijn: Jesaja 14:9; 26:14, 19; Psalm 88: 10; Job 26: 5-6; spreuken 2:18; 9:18; 21:16. De Hebreeuwse Refaim staat in elk van deze passages, maar je zou dit nooit in het Engels zien als je vertalingen leest zoals de ESV, NASB of Statenvertaling. In plaats daarvan gebruikt de ESV woorden als” shades, “” dead, “en” departed.”Als we Refaim onvertaald laten, kan dit de rol van de dode reuzen in Sheol onthullen, die zich onderscheidt van andere dode wezens daar., Van de Refaïm wordt gezegd dat ze opstaan om de Babyloniërs te begroeten wanneer ze in de dood naar het graf zinken (Jesaja 14:9). De valse goden die Israëlieten soms aanbaden, worden beschreven als dode Refaïm die niet zal opstaan (Jesaja 26:14). De Psalmist vraagt of de Refaïm zal opstaan om God te prijzen (Psalm 88: 10-11; vgl. 88:3). De andere passages benadrukken de Refaïm als inwoners van de hel (Job 26: 5-6; spreuken 2:18; 9:18; 21:16)., Jozua en Caleb verdrijven de Anakieten (Jozua 11; 14-15) toen Israël Onder Jozua ‘ s leiding het land Kanaän binnenging, moesten zij de Anakieten onder ogen zien die de spionnen in Numeri 13 40 jaar daarvoor hadden gevreesd. Jozua moest sterk en moedig zijn, maar met Jahweh die voor hen vocht, kon hij de Kanaänieten verdrijven, inclusief de reuzen (Deuteronomium 1:30-31)., Jozua en Kaleb waren de enige twee van de 12 spionnen die geloofden dat Jahweh hen de overwinning zou geven op de reuzen in het land (Numeri 13:30; 14:6-9), en dus waren zij de enige twee die 40 jaar later het land mochten betreden (Numeri 14:30)., Het is daarom passend dat Jozua en Kaleb deze reuzen verdreven, wat zij deden door het geloof in Jahweh:

En Jozua kwam in die tijd en sneed de Enakieten uit het gebergte, uit Hebron, uit Debir, uit Anab, en uit het gehele gebergte van Juda, en uit het ganse gebergte van Israël. Jozua wijdde hen aan vernietiging met hun steden. Er was niemand van de Enakim overgebleven in het land van het volk van Israël. Alleen in Gaza, in Gath en in Asdod bleven sommigen over (Jozua 11:21-22)., Jozua sneed de Anakieten af en wijdde hen aan de vernietiging (Jozua 11:21), waarmee Jahweh ‘ s bevel voor Israël uitvoerde om de Kanaänieten aan de vernietiging te “wijden” (Deuteronomium 7:1-2). Deze praktijk staat bekend als” het verbod”, of gewoon door de Hebreeuwse term” terug “(Herem), wat betekent om iets aan God te “wijden”. De Israëlieten moesten de Kanaänieten doden als een offer aan de Here. Hoewel niet het primaire punt van Gods gebod, de vernietiging van de Kanaänieten omvatte de reuzen die in het land waren., Jozua verliet de Enakieten slechts in drie Filistijnse steden-Gaza, Gath en Asdod (Jozua 11:22). Kaleb ging naar Jozua en zei dat hij op 85-jarige leeftijd even sterk was als op 45-jarige leeftijd, na 40 jaar zwerven in de woestijn (Jozua 14:6-11). Kaleb vroeg Jozua naar Hebron, het land van de Enakieten:

dus geef me nu dit Heuvelland waarover de Heer op die dag sprak, want je hoorde op die dag hoe de Enakieten daar waren, met grote versterkte steden., Het kan zijn dat de Heer met mij zal zijn, en Ik zal hen verdrijven, precies zoals de Heer zei. Jozua dan zegende hem, en hij gaf Hebron aan Kaleb, den zoon van Jefunne, ten erve. Daarom werd Hebron een erfdeel van Kaleb, den zoon van Jefunne, den Keneziet, tot op dezen dag, omdat hij den HEERE, den God Israels, ganselijk navolgde. De naam van Hebron was voorheen Kirjath-arba. (Arba was de grootste man onder de Anakim.) En het land had rust van de oorlog (Jozua 14:12-15).

Hebron was het land van de drie zonen van Anak (Numeri 13:22)., Kaleb ontving het land Hebron en verdreef de “drie zonen van Enak, Sesai, Ahiman en Talmai, afstammelingen van Enak” (Jozua 15: 14; vgl. Rechters 1: 10, 20). Samen verdreven Joshua en Caleb de reuzen waar de 10 andere spionnen 40 jaar eerder bang voor waren.

David doodt Goliath (1 Samuel 17)

zoals we hebben gezien, liet Jozua enkele Anakim over in de Filistijnse steden Gath, Gaza en Asdod (Jozua 11:22). Dit is om verschillende redenen belangrijk., Ten eerste betekent dit dat de taak die God Israël gaf om de Kanaänieten te verdrijven niet compleet was (duidelijker te zien in Richteren 1-2). Ten tweede, de Filistijnen, bij wie de Enakim bleven, werden Israels grootste vijand in de tijd van Samuel. En ten derde, de Filistijnen ‘ kampioen in 1 Samuël 17 was van Gath.

dit plaatst Davids strijd met Goliath in de juiste context. Goliath kwam uit Gath, een van de drie Filistijnse steden waar Anakim bleef., Goliath krijgt ook de meest expliciete beschrijving van een reus in de hele Schrift:

en er kwam uit het kamp van de Filistijnen een kampioen genaamd Goliath van Gath, wiens hoogte zes ellen en een overspanning was. En hij had een koperen helm op zijn hoofd, en hij was gewapend met een maliënkolder; en het gewicht van die mantel was vijf duizend sikkelen brons. En hij had een bronzen wapenrusting op zijn benen, en een koperen spies tussen zijn schouders. De schacht van zijn speer was als een weversbalk, en het hoofd van zijn speer woog zeshonderd sikkelen ijzer (1 Samuël 17:4-7).,

David versloeg niet alleen een willekeurige reus die Saul en de Israëlieten vreesden. Maar Goliath was een overblijfsel van de Enakieten die Israël uit het land Kanaän zou verdrijven. De Anakim werden blijkbaar verbonden met Israëls nieuwe vijand, de Filistijnen. Door Goliath te doden, voltooide David de taak van herem in Deuteronomium 7 die Jozua begon uit te voeren. bovendien wordt Goliath een gibbor (עבור) genoemd, een “machtige man”, in 1 Samuël 17:51, die hem associeert met de gibborim-Nephilim uit Genesis 6:4., (De ESV vertaalt gibbor als ” kampioen “in 1 Samuël 17:51, maar dit is een ander Hebreeuws woord dan dat Voor” kampioen ” in 17:4. David bleek natuurlijk zijn eigen gibbor te zijn door Goliath te verslaan (1 Samuël 16:18).

er is veel discussie geweest over Goliath ‘ s hoogte. De Hebreeuwse tekst zegt dat hij zes el en een spanwijdte hoog was. Een cubit was ongeveer 18 inches en een spanwijdte negen inches, waardoor Goliath 9 voet 9 inches lang., Veel geleerden geven de voorkeur aan het lezen van de Septuagint en een vroeg Hebreeuws manuscript uit Qumran (Dode Zee rollen), die beide zeggen dat Goliath slechts vier ellen en een overspanning was, of ongeveer 6’9″. In het algemeen zouden we de voorkeur moeten geven aan de Hebreeuwse Masoretische tekst, tenzij we goede redenen hebben om te gaan met alternatieve lezingen. Er zijn problemen met de MT tekstuele traditie van 1-2 Samuel, dus er kan een goede reden zijn om de voorkeur te geven aan de alternatieve lezingen.

echter, denken 9’9″ is te lang voor een reus is geen goede reden om de Hebreeuwse tekst te verwerpen., We zagen al dat Og van Basan een bed had dat meer dan 13 voet lang was, wat niet goed te verklaren is als hij minder dan zeven voet lang was. Dit zou ons in ieder geval open moeten stellen voor het idee dat Goliath dichter bij 3 meter hoog is. De vier el en een span reading (6’9″) zou Goliath’s hoogte minder indrukwekkend maken, negen centimeter korter dan de vijf El Egyptische man (7 ‘6″) gedood door Benaja, een van Davids machtige mannen (gibborim) (1 Kronieken 11:23-24).,

er is de mogelijkheid dat de Septuagint de langere Egyptische cubit gebruikte in zijn beschrijving, wat betekent dat de Septuagint in wezen in overeenstemming was met het Hebreeuws. Het alternatief is dat er twee variant manuscript tradities, met een van hen in fout. De meeste tekstkritische geleerden lijken de voorkeur te geven aan de Septuagint en Hebreeuwse DSS-lezing, maar deze positie is niet zeker (en moet nog steeds verklaren waarom de MT een ander nummer heeft). Een principe van tekstkritiek is om de voorkeur te geven aan de moeilijkere lezing, en de 9 ‘9″ meting is zeker de moeilijkere lezing.,

Het is ook belangrijk te vermelden dat Goliath droeg “schaal armor” (שִׁרְי֥וֹן קַשְׂקַשִּׂ֖ים, shiryon qasqasim) (1 Samuël 17:5). Dit pantser woog meer dan 125 pond, wat impliceert dat hij massief was. Overal in het OT wordt de term “מששקקששיים” (qasqasim) gebruikt, het betekent “schalen” (Leviticus 11:9-10, 12; Deuteronomium 14:9-10; Ezechiël 29:4). De ESV maakt slechts één uitzondering, want het vertaalt het woord als “maliënkolder” hier in 1 Samuël 17: 5., Hoewel deze vertaling begrijpelijk is omdat maliënkolders op schubben zouden lijken, verduistert het een belangrijke verbinding met de slang (en mogelijk Dagon).

Schaalpantser verhoogt de betekenis, omdat het Goliath verbindt met de slang zelf. Goliath was het zaad der slang, en David was het zaad der vrouw. Of Goliath nu het biologische nageslacht van de slang was (via de Nephilim) of slechts het geestelijke nageslacht, er is een verband met Genesis 3:15., David doodde Goliath met een steen tegen het hoofd, en hakte daarna Goliath ‘ s hoofd af (1 Samuël 17:48-51). David, het zaad van de vrouw, verpletterde het hoofd van het zaad van de slang. Dus Davids nederlaag van Goliath is uiteindelijk een beeld van Christus die de duivel overwint.

het schild kan Goliath ook verbinden met de Filistijnse god Dagon, die mogelijk een god van de zee was. Goliath had David vervloekt “bij zijn goden”, maar uiteindelijk was Goliath vervloekt (1 Samuël 17: 43). Net als zijn god Dagon viel Goliath met zijn gezicht naar beneden en werd zijn hoofd afgehouwen (1 Samuël 17:49-51; vgl., 5:3-4). Israël ‘ s eerste koning, Saul, vocht een slang in zijn eerste strijd tegen Nahash (Hebreeuws “slang”), koning van de ammonieten, en hier David geconfronteerd met zijn eigen slang. David slaagde voor de test door de gigantische slang te verslaan en zijn hoofd af te hakken. David was beter dan Saul, de lange man die de Filistijnse Reus vreesde (1 Samuël 17:11).

David en zijn mannen maken de Giants af (2 Samuel 21; 1 Kronieken 20)

naast Goliath doodden David en zijn mannen vier andere giants—allen uit Gath:

. . ., En Isbi-benob, een van de nakomelingen der reuzen, wiens spies driehonderd sikkelen brons woog, en met een nieuw zwaard gewapend was, dacht David te doden. Maar Abisai, de zoon van Zeruja, kwam hem te hulp, en viel den Filistijn aan, en doodde hem . . . Toen sloeg Sibbechai, de Husathiet, Saf, die een van de afstammelingen der reuzen was. En er werd wederom krijg tegen de Filistijnen te Gob; en Elhanan, de zoon van Jaare-oregim, de Bethlehemiet, sloeg Goliath, den Gethiet, wiens spies als een weversboom was., En er was wederom krijg te Gath, waar een man van grote lengte was, die zes vingers aan elke hand had, en zes tenen aan elke voet, vier en twintig in getal; en hij was ook van de reuzen afgedaald. En als hij Israel bespotte, sloeg hem Jonathan, de zoon van Simei, Davids broeder. Deze vier stammen af van de reuzen in Gath, en zij vielen door de hand van David en door de hand van zijn knechten (2 Samuël 21:15-22).

Als we de parallelle passage van 1 Kronieken 20:4-8 vergelijken, zien we het volgende over deze reuzen. Abishai doodde de reus Ishbi-benob., Sibbecai doodde de Reus Saph. (1 Kronieken 20: 4 zegt Sippai, wat waarschijnlijk een variant van dezelfde naam is). Elhanan doodde Goliath de Gittiet (hoewel 1 Kronieken 20:5 zegt dat hij “Lahmi, de broer van Goliath”, versloeg). En Jonathan (Davids neef) doodde de naamloze 24-cijferige Reus.

deze vier mannen worden beschreven als Rapha (schizophrenia), wat de ESV vertaalt als “reuzen” (2 Samuel 21:16, 18, 20, 22; 1 Kronieken 20: 6, 8). De beschrijving van Rapha is gerelateerd aan het woord voor rephaim (hemoglobines)., Deze verbinding wordt expliciet gemaakt in het gebruik van het meervoud Reuzen (רְפָאִ֛ים) in 1 Kronieken 20:4 voor Sippai en het gebruik van het enkelvoud Rapha (רָפָה) voor Saph in 2 Samuël 21:18. (Saph en Sippai zijn waarschijnlijk variant spellingen van dezelfde naam.) Terwijl 2 Samuël 21:15-22 de enkelvoud Rafa vier keer gebruikt, gebruikt 1 Kronieken 20:4-8 Rafa eenmaal en de meervoud Refaim tweemaal (1 Kronieken 20: 6, 8).

zoals hierboven vermeld is Rapha waarschijnlijk een eigennaam van een reus van wie Goliath afstamt., Om de verbanden duidelijk te maken, werden de Anakieten “als Refaïm beschouwd” (Deuteronomium 2:11, 21). Dit is logisch, omdat Goliath en zijn familieleden worden geassocieerd met zowel de Anakim als de Refaim. Ze werden gedood door David en zijn eigen ” machtige mannen “(עברית, gibborim, contra de” machtige mannen ” van Genesis 6:4) (2 Samuël 23:8).

conclusie—reuzen vandaag

Het verhaal van reuzen begint met de mysterieuze Nephilim in Genesis 6:4, die werden uitgeroeid door de zondvloed. De Nephilim zijn echter verbonden met de latere Anakim en Refaim., Tien van de twaalf Israelietische spionnen vreesden naar het land Kanaän te gaan, omdat zij daar reuzenanakim zagen, en Numeri 13: 33 zegt dat zij uit de Nephilim kwamen. Deuteronomium 2: 11 zegt dat de Anakieten deel uitmaakten van de reuzengroep die bekend staat als de Refaim. En terwijl in de woestijn, Mozes versloeg de reus Og van Basan, die een van de resterende Refaim was. Nadat Jozua en Kaleb, de twee trouwe spionnen, 40 jaar in de woestijn hadden rondgezworven, dreven zij de Reuzenanakim uit Kanaän. Zij “wijdden” de Enakieten aan de vernietiging, hoewel zij sommige Enakieten in het Filistijnse gebied achterlieten (Jozua 11:21-22)., Een van die steden was Gath, waar Goliath vandaan kwam. de reus Goliath vertegenwoordigde dus niet alleen de Filistijnen, maar ook de gevreesde Anakim – die zelfs Jozua niet volledig kon verslaan. Goliath en zijn mede-Anakim werden ook als Refaïm beschouwd (2 Samuël 21: 15-22; vgl. Deuteronomium 2: 11). En als de Enakim afstammen van de Nephilim (zoals Numeri 13:33 beweert) en de Nephilim de kinderen waren van gevallen engelen en vrouwen (Genesis 6:4), dan zou dit Goliath de biologische nakomelingen van de slang maken (Genesis 3:15)., Goliath ‘ s verbinding met de Nephilim wordt versterkt door zijn beschrijving als een gibbor, een “machtige” (1 Samuël 17: 51; vgl. Genesis 6: 4). Verder droeg Goliath slangenachtige “Schild” (1 Samuël 17: 5). Dit was een strijd tussen het zaad van de vrouw, David, en het zaad van de slang, de reus gibborim-Nephilim-Anakim-Refaim krijger genaamd Goliath. Door Goliath en zijn familieleden te verslaan, voltooide David de verovering die Jozua begon.

er is geen vermelding van reuzen in de Schrift na de tijd van David., Voor zover we weten, brachten de gibbor David (1 Samuël 16:18) en zijn groep gibborim (2 Samuël 23:8) een einde aan de reuzen, die gibborim van weleer (Genesis 6:4). Er zijn geen Nephilim, Anakim of Refaim meer op aarde.

de typische preek op Goliath vandaag moedigt christenen aan om” de reuzen te doden ” in hun leven, meestal verwijzend naar zonde en de angsten van het leven. Voorstanders van verlossende-historische prediking bekritiseren vaak dit voorbeeld van hoe predikers het Goliath verhaal te dekken., Er kan echter iets zijn aan het overwegen van onze eigen reuzen om te doden – niet in de eerste plaats onze individuele vijanden, maar eerder die van de kerk.

deze verbinding wordt gezien wanneer we begrijpen dat het beloofde Land de hele wereld typeert waarin we wonen. Nu Koning Jezus is gekomen, is de hele aarde van hem (Matteüs 28:18; romeinen 4:13). En net zoals er reuzen in het land Kanaän waren die verdreven moesten worden, is de aarde vandaag gevuld met de vijanden van Christus., De geestelijke reuzen, met inbegrip van ongeloof en valse leer, moeten van de aarde worden verdreven, zodat allen tot reddend geloof in Christus zullen komen. Dit is echter een geestelijke oorlog, niet een oorlog van vlees en bloed (Efeziërs 6:12).

Jezus versloeg de slang aan het kruis, samen met alle geestelijke krachten die tegen God en zijn volk waren (Kolossenzen 2:15). En uiteindelijk zal hij overwinnen. De naties zullen worden bekeerd, en de spirituele reuzen zullen worden verslagen. In de kracht van Christus verdrijven we nu zijn vijanden door de getrouwe prediking en leer van Gods Woord., Het is een zware taak die ons is gegeven, en net als de Israëlieten, moeten we vertrouwen op de Heer om het tot stand te brengen.